محمد العياصرة (أبو سليمان) 

محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2026-04-09

«تجريدُ القَصْدِ في طهارةِ المَوْرِدِ وضوابطِ المَكْسَب» إنَّ استقراءَ دلائلِ الشرعِ يُفضي إلى ...

«تجريدُ القَصْدِ في طهارةِ المَوْرِدِ وضوابطِ المَكْسَب»
إنَّ استقراءَ دلائلِ الشرعِ يُفضي إلى أنَّ من أعظمِ أسبابِ كمالِ قبولِ العملِ وزكائِه طيبَ الكسب؛ وممّا يُستأنسُ به في ذلك قولُه تعالى: ﴿يَـٰأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُوا۟ مِنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ وَٱعْمَلُوا۟ صَـٰلِحًا﴾ [المؤمنون: ٥١]. وعلى القولِ المشهورِ عند جمهورِ الأصوليين: «أنَّ النَّهْيَ يقتضي الفسادَ إذا عاد إلى ذاتِ المنهيِّ عنه أو ركنِه أو شرطِه»، وذلك بحسبِ تفصيلِ الفقهاءِ في أبوابِ العقودِ والمعاملات؛ فكلُّ كسبٍ كان محرَّمًا لذاتِه (كالرِّبا والغصب) فهو كسبٌ محرَّمٌ يأثمُ صاحبُه به، ولا يُتقرَّبُ به ابتداءً، بل يجبُ التخلُّصُ منه؛ فإن عُرِف صاحبُه وُجِب ردُّه إليه، وإلّا صُرِف في وجوهِ البرِّ تبرئةً للذمّةِ لا طلبًا للثواب، على قولِ جمهورِ أهلِ العلم، وتختلفُ آثارُه الفقهيّةُ باختلافِ صُوَرِه.
وما دخلهُ التدليسُ فهو كسبٌ خبيثٌ أو محرَّمٌ بحسبِ درجتِه وأثرِه في العقد، وتُمحَقُ بركتُه، ومَن رامَ قُربةً بمالٍ سُحتٍ فالغالبُ أنَّه لا يكونُ مقبولًا القبولَ الكامل، وفي ذلك تفصيلٌ عند أهلِ العلم. واعلموا أنَّ «حفظَ المال» ضرورةٌ مقصديّةٌ لا تستقيمُ بالارتهانِ للسُّحت، ولا بالحِيَلِ المردودةِ المخالفةِ لمقاصدِ الشريعة؛ قال سبحانه: ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَيُرۡبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦]. وقد نُقل عن طائفةٍ من السلفِ أنهم كانوا يدَعون كثيرًا من الحلالِ خشيةَ الوقوعِ في الحرام، فالعِزُّ في الانكفافِ لا في الاستكثار، ومن القواعدِ المشهورةِ عند الفقهاءِ: «ما بُني على باطلٍ فهو باطل» في الجملة.
إنَّ من مقتضياتِ الإيمانِ «سلامةَ الذمّةِ من دنسِ المظالم»؛ إذ لا يليقُ بقلبٍ يعظِّمُ الإيمانَ حقَّ تعظيمِه أن يجمعَ بين تعظيمِ الشعائرِ واستمراءِ مناهجِ الغصبِ والرِّبا، فالميلُ لغيرِ الطيِّبِ قادحٌ في كمالِ الاستقامة. وقاعدةُ الشرعِ مركوزةٌ في قولِه ﷺ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا»؛ فمن جعلَ نماءَه في معاملاتٍ محرَّمةٍ قائمةٍ على الظلمِ أو الرِّبا، فقد خرقَ سفينةَ نجاتِه من حيثُ ظنَّ الربح.
إنَّ النظرَ في «مآلاتِ الأفعالِ» يدلُّ على أنَّ كلَّ ركونٍ إلى الحرامِ مفسدةٌ في الجملة، تمحقُ البركةَ وتوجبُ التبعة، والقاعدةُ تقول: «شُغلُ الذِّمَّةِ بيقينٍ لا يبرأُ إلا بيقين»؛ فلا تبرأُ ذمّةُ من تعلَّقت بها مظلمةٌ إلا بردِّها إلى أهلِها، فإن تعذَّر ذلك صُرِفَت في وجوهِ البرِّ تبرئةً للذمّةِ لا طلبًا للثواب. فالحكيمُ من تمايزَ بطيبِ موردِه عن كدرِ الشبهات؛ ومن أعظمِ أسبابِ كمالِ القبول نقاءُ المورد، إذ لا يُنالُ ما عندَ اللَّهِ إلا بطاعتِه.

-محمد سليمان العياصرة✍🏻. ...المزيد
0
0
9
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2026-03-24

«حجابُ الوجه والكفين.. حِصنُ العفاف في زمن الفتن» إنَّ حجاب المرأة المسلمة سياجٌ من الحياء، ...

«حجابُ الوجه والكفين.. حِصنُ العفاف في زمن الفتن»
إنَّ حجاب المرأة المسلمة سياجٌ من الحياء، وعبادةٌ تُقصد بها مرضاة اللَّه وصيانة الأعراض. وفي زمننا هذا، الذي تموج فيه الفتن وتتعدد فيه دواعي التبرج، تتجلى حكمة ستر الوجه والكفين كأحوط المسالك وأبرئها للذمة، وصيانةً للمرأة في مواطن الابتلاء.
لقد ذهب الإمام أحمد بن حنبل والمعتمد عند متأخري الشافعية إلى وجوب ستر الوجه والكفين أمام الأجانب، باعتبارهما مجمع المحاسن وأصل الفتنة. وحتى الفقهاء من الحنفية والمالكية الذين رأوا جواز الكشف في الأصل، قد قيدوا ذلك بـ"أمن الفتنة"، وهو شرطٌ يمتنع تحققه مع ظهور الجمال الطبيعي الفاتن أو وجود الزينة المكتسبة؛ مما يجعل المصير إلى الستر "عزيمةً راجحةً" تسمو بالمرأة فوق مواضع الشبهات، وخروجًا من خلاف من أوجبه من أهل العلم.
إنَّ اختيار التغطية في عصر "المفاتن" هو اقتداءٌ بنهج أمهات المؤمنين رضي اللَّه عنهنَّ، وإعمالٌ لمقاصد الشريعة في سدِّ الذرائع. فالحجابُ كرامة، والسترُ نجاة، وجمال المرأة المسلمة يكمن في حيائها وامتثالها لأمر ربها: ﴿ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَیۡنَ﴾. ...المزيد
1
0
13
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2026-02-19

باسمِ اللَّهِ.. هادي الحائرين، وملاذِ الصادقين. إلى الذين أدركوا أنَّ الشَّهرَ الفضيلَ "ميقاتُ ...

باسمِ اللَّهِ.. هادي الحائرين، وملاذِ الصادقين.
إلى الذين أدركوا أنَّ الشَّهرَ الفضيلَ "ميقاتُ عِتْقٍ" لا "موسمُ لهوٍ"..
ها نحنُ على عتبةِ مِعراجٍ روحيٍّ عظيم، يقول اللَّهُ سبحانه: ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾؛ ووصفها بالقلةِ ليعلمَ ذو الحِجا أنَّ الثواني فيها أغلى من أن تُنفق في غيرِ مَرضاته. إنَّ الصيامَ "تجليةٌ للقلب"؛ فكيف يتجلى قلبٌ تتقاذفهُ رياحُ الشتات؟
​يا باغيَ الخير..
تنبَّه لـ (سُرّاقِ المواسم)؛ فما فُتِحَتْ أبوابُ الجنانِ لِتُغلقَ أنتَ قلبَك أمام شاشاتِ اللَّهوِ وضجيجِ الفراغ. يقول الفضيلُ بن عياض: "رهبانُ الليل، فرسانُ النهار"؛ ولم يبلُغوا تلك المنزلةَ إلا بـ "حِميةِ الجوارح" عما لا ينفع. فلا تكن غايتُك من شهرك استهلاك المادة، بل استنارة الروح.
​إنَّ المحرومَ مَن حُرِمَ الخيْرَ وهو بين يديه، والمغبونَ مَن استبدلَ الذي هو أدنى بالذي هو خير. يقول ابن القيم: "إضاعةُ الوقتِ أشدُّ من الموت؛ لأنَّ إضاعةَ الوقتِ تقطعُك عن اللَّهِ والدارِ الآخرة". فاجعل صيامَك "صِيانةً" لنفسك، وإمساكَك عن المباحاتِ فليكن مَدعاةً لإمساكِك عن المُلهيات.
​الخلقُ في انشغالٍ بالمظاهرِ وفضولِ الكلام، فاشتغلوا أنتم بعظيمِ المقاصدِ وصِدقِ النوايا؛ فمَن صَدَقَ في مُفتتحِه، كُفِيَ في مُنقلبِه.
​طابَ سعيُكم، وأعزَّ اللَّهُ قَصْدَكم، ومباركٌ عليكم الشَّهرُ الفضيلُ. ...المزيد
1
0
23
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2026-02-17

القلبُ الذي لا يسكنه الاستغفار؛ هو قلبٌ أضاعَ مفتاح السكينة.. اجعلوا دندنتكم في هذا اليوم: أستغفرُ ...

القلبُ الذي لا يسكنه الاستغفار؛ هو قلبٌ أضاعَ مفتاح السكينة.. اجعلوا دندنتكم في هذا اليوم: أستغفرُ اللَّه.
1
0
24
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2026-01-02

#غربة_المهتدي_وبشارة_المصطفىﷺ قال رسول اللَّه ﷺ: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا ...

#غربة_المهتدي_وبشارة_المصطفىﷺ

قال رسول اللَّه ﷺ: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ». [رواه مسلم]
حين بزغ فجرُ الإسلام في مكة، كان غريبًا بغربةِ النور في عتمة الجاهلية، فآوى الغرباءُ إلى مظلة الإيمانِ وهم قلةٌ مُستضعَفون، فجعل اللَّهُ من تلك الغربة عزةً ملأت خافقي الأرض.
واليوم، ونحن في عام ١٤٤٧، يشهدُ العالم تموجًا في القيم واختلاطًا في الموازين، حتى صار المتمسكُ بسنة نبيه ﷺ كالقابض على الجمر، يُنظر إليه بعينِ الغرابة ويُـوصفُ بالتفرد. ولكن في هذه الغربة تكمنُ الرفعة؛ فمن كان غريبًا لأجل ربه، كان قريبًا من رحمته.
ليست الغربةُ في فقد الأوطان أو بُعدِ الخلان، بل الغربة الحقيقية هي أن تُنكرَ الفطرةُ ما تعرف، وتعرفَ ما تُنكر. فيا أيها السائرُ ضد تيار الفتن، المعتصمُ بحبل اللَّهِ حين يتركه الناس: أبشر، فقد خصّك النبي ﷺ ببشارة 'طوبى'، وهي شجرةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام، وهي العوضُ الجميل عن ضيق الدنيا بسعةِ الآخرة. ...المزيد
1
0
48
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-12-30

#المحراب_أمانة_لا_وجاهة كان سلفنا الصالحُ -وهم أوتادُ الأرضِ وعُلماءُ الأمةِ- يتدافعون الإمامةَ ...

#المحراب_أمانة_لا_وجاهة
كان سلفنا الصالحُ -وهم أوتادُ الأرضِ وعُلماءُ الأمةِ- يتدافعون الإمامةَ تدافعَهم عن النارِ، لا زهدًا في الثوابِ، بل إعظامًا للمسؤوليةِ، وإجلالًا لمقامِ الوقوفِ بين يدي اللَّهِ مُمثلين عن عبادهِ.
فيا مَن تُسارعُ إلى المحرابِ وتشرئبُّ نفسُك للإمامةِ؛ قِف دونَك! فإنَّ الإمامةَ مَغرمٌ لا مَغنمٌ، وهي أمانةٌ يومَ القيامةِ خزيٌ وندامةٌ إلا لمن أخذها بحقِّها. كيف يجرؤُ على التصدّرِ مَن لم يرتضِ العلمَ زادًا، ولا التقوى عمادًا؟
إنَّ رداءَ الإمامةِ واسعٌ لا يملؤهُ إلا مَن أدّبهُ القرآنُ، وفقهتهُ السنةُ، وزيَّنهُ الورعُ. فمَن تصدّرَ بغيرِ أهليةٍ فقد جعلَ نفسَهُ جِسرًا يُعبرُ عليهِ، وربما انكسرَ الجِسرُ بعابريهِ!
ما أجملَ أن يعرفَ المرءُ قدرَ نفسِهِ، فيُقدِّمَ مَن هو أقرأُ منهُ لكتابِ اللَّهِ، وأعلمُ منهُ بسنةِ رسولِهِ ﷺ. فليسَ العِزُّ في أن تكونَ «إمامًا» في عيونِ الناسِ، بل العِزُّ في أن تكونَ «ناجيًا» عند ربِّ الناسِ.
رحمَ اللَّهُ عبدًا عرفَ قدرَ نفسِهِ، فاستترَ بجهلِهِ خلفَ عِلمِ غيرِهِ، ولم يبعْ سلامةَ دينِهِ بشهوةِ الصدارةِ. ...المزيد
1
0
46
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-12-30

#منطق_العفاف_وجلال_الستر إنَّ التأمُّل في فلسفة الشريعة الإسلاميَّة يكشف أنَّ الحجاب الكامل ...

#منطق_العفاف_وجلال_الستر
إنَّ التأمُّل في فلسفة الشريعة الإسلاميَّة يكشف أنَّ الحجاب الكامل -خمارًا ونقابًا- ليس مجرَّد تكليفٍ تعبُّديّ، بل هو نظامٌ اجتماعيٌّ وقِيَمِيٌّ غايةً في الرقيّ، يهدف إلى صيانة أثمن ما يملكه المجتمع. فحين أمر اللَّهَ عزَّ وجلَّ بستر الوجه وإدناء الجلباب في قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَ﴾؛ لم يكن القصد تضييقًا على الحريَّات، بل كان إعلانًا عن الهويَّة؛ لتعرف المرأة بعقلها ودينها، لا بجسدها وتقاسيم وجهها، فتسلم من أذى الأعين وجرأة النفوس المريضة.
والمتأمِّل في منطق الأشياء يجد أنَّ الوجه هو مجمعٌ للمحاسن، وعنوانٌ للجمال، ومنه تنطلق أولى نظرات الفتنة؛ لذا كان من تمام الحكمة الربانيَّة أن يُضرب عليه الخمار، كما فعلت نساء المهاجرين حين نزل قول اللَّهَ تعالى: ﴿وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾، فشققن أرديتهنَّ لستر وجوههنَّ استجابةً فوريَّةً للَّهَ، ويقينًا بأنَّ اللَّهَ لا يأمر إلا بما فيه مصلحة العباد. إنَّ الحجاب الكامل هو الخصوصيَّة المطلقة في زمنٍ استُبيحت فيه الخصوصيَّات؛ فهو يمنح المرأة قوَّةً لتختار من يرى جمالها، بدلاً من أن يكون جمالها متاحًا لكلِّ عابر سبيل.
إنَّ القناعة بالنقاب تبدأ من إدراك أنَّ الامتياز والندرة هما سرُّ القيمة؛ فالأشياء الثمينة تُغلَّف وتُصان، والغيرة على المحارم شيمة الأحرار. وحين نقتدي بهدي النبي ﷺ وصحابته في صيانة نسائهم، فنحن لا نطبِّق عادةً قديمة، بل نحيي سنَّةً نبويَّةً قائمةً على مبدأ سدِّ الذرائع وحماية القلوب. الحجاب الكامل هو تحرُّرٌ حقيقيٌّ من عبوديَّة المظهر، وعودةٌ بالفطرة إلى مربع الطهر، لتعلو قيمة العفاف في مجتمعاتنا، ويُحفظ جناب الحرائر بامتثالهنَّ لأمر خالقهنَّ اللَّهَ الذي هو أعلم بما يصلح شأن العباد.
اللَّهُمَّ استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، وزيِّن نساء المسلمين بالطهر والعفاف، واجعلنا هداةً مهتدين، يا رب العالمين. ...المزيد
1
0
58
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-12-25

ما أسرعَ الأيامَ.. والدنيا كلُّها في زوال! فطُوبى لعبدٍ جهَّز زادَه، وأعدَّ العُدَّةَ، وأحسنَ ...

ما أسرعَ الأيامَ.. والدنيا كلُّها في زوال!

فطُوبى لعبدٍ جهَّز زادَه، وأعدَّ العُدَّةَ، وأحسنَ العملَ!
1
0
43
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-12-25

قال تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا﴾ كلماتٌ تزلزلت لها أركان الوجود، واهتزت لها ...

قال تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا﴾
كلماتٌ تزلزلت لها أركان الوجود، واهتزت لها السبع الشداد..
يقول اللَّه جلّ في علاه عن فظاعة هذا القول: ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا﴾.
إنَّ الكونَ بجماده وعظمته يغارُ على جنابِ التوحيد؛ فتتصدع الجبال، وتكاد السماء تنفطر تنزيهًا للحي القيوم الذي ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾.
وإنَّ من مقتضيات هذا التوحيد، ومن كمال الاعتزاز بالإسلام، أن يتميز المسلم بعقيدته وشعائره؛ فلا يذوب في أعيادٍ بُنيت على معتقداتٍ تُناقض أصل دينه، فالهوية الإسلامية ليست ثوبًا نخلعه في المواسم، بل هي استقامةٌ ويقين.
وقد حسم النبي ﷺ هذا الباب بكلماتٍ جامعةٍ مانعة، تكون للمؤمن نبراسًا وهاديًا، فقال صلوات ربي وسلامه عليه:
"مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ" [رواه أبو داود].
فيا باغي الخير، لُذ بجناب التوحيد، واعتزَّ بما وهبك اللَّه من الحق؛ فإنَّ مَن عرفَ عظمةَ المعبود، استوحشَ من مشابهةِ مَن نسبَ إليه الولد.
اللهم أحببنا إليك، وثبتنا على التوحيد الخالص حتى نلقاك. ...المزيد
1
0
53
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-12-23

قال تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾ "أعظمُ ...

قال تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾

"أعظمُ الغَبْنِ أن تشتريَ الأفنى بالأبقى، وأن يشغلكَ بريقُ العَرَضِ الزائل عن جوهرِ النعيمِ المقيم؛ فمَن آثرَ دنياه على أخراه، فقد أضاعَ المبتدأ والمنتهى."

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ...المزيد
1
0
110
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-06-30

إذا أردتَ صلاحَ ابنكَ فأودعهُ في رِياضِ القرآن وبين صحبةِ القرآن، سيُصلحهُ شاء أَم أبَى قال ابن ...

إذا أردتَ صلاحَ ابنكَ فأودعهُ في رِياضِ القرآن وبين صحبةِ القرآن، سيُصلحهُ شاء أَم أبَى

قال ابن الجوزي-رحمه اللَّه-:
"كان السلف إذا نشأ لأحدهم ولد شغلوهُ بحفظِ القرآن وسماعِ الحديث، فيثبت الإيمانُ في قلبهِ."
[صيد الخاطر:٤٩١]

‏هكذا كانوا يرسخون الإيمان في قلوب ‎الأبناء منذ الصغر.. ...المزيد
1
0
113
محمد العياصرة (أبو سليمان)

محمد العياصرة (أبو سليمان)

التدوينات منذ 2025-06-08

‏قال الفضيل بن عياض-رحمه اللَّه-: "الزم طريق الهدى، ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة، ...

‏قال الفضيل بن عياض-رحمه اللَّه-:

"الزم طريق الهدى، ولا يضرك قلة السالكين،
وإياك وطرق الضلالة، ولا تغتر بكثرة الهالكين".

📚الاعتصام للشاطبي (٨٣/١)
1
0
1,001

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً