الأطفال غالباً لا يعملون شيئا خطأً خصوصا في جانب الأخلاق إلا إذا مارسه أحد عليهم أو شاهدوا غيرهم -لا سيما الكبار -يعملونه

ومما قد لا يلتفت اليه الكثيرين ان الله عز وجل ذم اتباع الاباء لأباءهم على عمى فكانت آفة زمانهم تمسكهم بالمأثور
اما امة محمد صلى الله عليه وسلم فكان اختبارهم بتمسكهم بمأثورهم و حفاظهم عليه فنرى بهتان حجج المبطلين في هذا الباب فصاحب الهوى متبع هواه و صاحب الضلالة متبع ضلالته سواء اكانت الضلالة بالأحداث كما في زماننا او بالاتباع كما كانت قديما
و لا حول ولا قوة الا بالله ...المزيد

<لا اله الا اله ممحمد رسول الله

الحمدلله حمداً كثيراً

أحفظ الله يحفظك

الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لمهتدي لولا هدانا الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى

سيف الارض الاسطوري
اولا شرطه
ثانيا سعره 500/3 اشخاص مع تضامن في سوق المعدن
۔۔۔۔۔
لا للمطارده

تفسير: ( فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها...)
{فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} يعني: آثار المطر الذي هو رحمة الله تعالى {كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ} جعلها تنبت {بَعْدَ مَوْتِهَا} يبسطها {إِنَّ ذَلِكَ} الذي فعل ذلك وهو الله عزَّ وجل {لَمُحْيِ الْمَوْتَى}. ... المزيد ...المزيد

-850-

https://top4top.us/do.php?img=12113
https://top4top.us/do.php?img=12114
ويروى عن ذي النون المصري رضي الله عنه أنه قال: بينما أنا في بعض الفيافي والقفار، أطوف
https://top4top.us/do.php?img=12115
https://top4top.us/do.php?img=12116
وإذا بغلام قد انتقع
لونه ونحل جسمه، يتلألأ نور الخدمة بين عينيه، وينطق آثار القبول من بين وجنتيه، وعلى وجهه سمت الطاعة والمجاهدة، وهيأة المؤانسة والمشاهدة، وعليه طمران (1) ، وعلى بدنه جبّة صوف متفتقة الأكمام والذيول، وعلى أحد كميّه مكتوب: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} الإسراء36.

https://top4top.us/do.php?img=12117
وعلى الكم الآخر مكتوب: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} النور 24.
https://top4top.us/do.php?img=12118
وعلى أذيالها مكتوب: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} ق 16.
https://top4top.us/do.php?img=12119
وعلى ظهرها مكتوب: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} الحاقة 18.
...المزيد

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)
وقوله : ( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) ، قيل : لولا ما تقدم له من العمل في الرخاء . قاله الضحاك بن قيس ، وأبو العالية ، ووهب بن منبه ، وقتادة ، وغير واحد . واختاره ابن جرير . وقد ورد في الحديث الذي سنورده ما يدل على ذلك إن صح الخبر . وفي حديث عن ابن عباس : " تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة "
وقال ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وعطاء بن السائب ، والسدي ، والحسن ، وقتادة : ( فلولا أنه كان من المسبحين ) يعني : المصلين .
وصرح بعضهم بأنه كان من المصلين قبل ذلك . وقال بعضهم : كان من المسبحين في جوف أبويه . وقيل : المراد : ( فلولا أنه كان من المسبحين ) هو قوله : ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ) [ الأنبياء : 87 ، 88 ] قاله سعيد بن جبير وغيره .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي حدثنا أبو صخر : أن يزيد الرقاشي حدثه : أنه سمع أنس بن مالك - ولا أعلم إلا أن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " أن يونس النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات ، وهو في بطن الحوت ، فقال : اللهم لا إله إلا أنت سبحانك ، إني كنت من الظالمين . فأقبلت الدعوة تحف بالعرش ، قالت الملائكة : يا رب ، هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيدة غريبة ؟ فقال : أما تعرفون ذلك ؟ قالوا : يا رب ، ومن هو ؟ قال : عبدي يونس . قالوا : عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ، ودعوة مستجابة ؟ قالوا : يا رب ، أولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه في البلاء ؟ قال : بلى . فأمر الحوت فطرحه بالعراء " .
ورواه ابن جرير ، عن يونس ، عن ابن وهب ، به زاد ابن أبي حاتم : قال أبو صخر حميد بن زياد : فأخبرني ابن قسيط وأنا أحدثه هذا الحديث : أنه سمع أبا هريرة يقول : طرح بالعراء ، وأنبت الله عليه اليقطينة . قلنا : يا أبا هريرة ، وما اليقطينة( الْشْوق) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ) ، قال : شجرة الدباء . قال أبو هريرة : وهيأ الله له أروية وحشية تأكل من خشاش الأرض - أو قال : هشاش الأرض - قال : فتتفشح عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة حتى نبت .
وقال أمية بن أبي الصلت في ذلك بيتا من شعره :
فأنبت يقطينا عليه برحمة من الله لولا الله ألفي ضاحيا
وقد تقدم حديث أبي هريرة مسندا مرفوعا في تفسير سورة " الأنبياء " . ...المزيد