أصلاح الفرائض
كثرة نوافل الصلاة
كثرة نوافل الصوم
الذكر
التوبة
تلاوة القرآن
ترفع الايمان

كانت اومن ۔۔۔طيبة۔۔۔

اتخلص من مرض الرياء ازاي لو سمحت ممكن ترد بسرعه لو سمحت انا بموت بسبب الموضوع ده والله

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله

انا و الله لا افهم لماذا لا تجيبون على الفتوى التي ارسلتها منذ شهر تقريبا و انا مضطرة اليها انها المرة الثانية التي تقومون بتجاهل الفتاوى التي كتبتها

شهر رمضان شهر للرحمة و المغفرة والصيام و القبام و شهر ليلة القدر .
فضل شهر شعبان;
جاء في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها-قالت ;"ما رايت النبي صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان ,و ما رابته في شهر اكثر صياما منه في شعبان "
من فضائل شهر رمضان ;
*نفنح فيه ابواب الحنة
*صيامه بكفر الذنوب و المعاصي
*من خصائصه نزول القران فيه
*فيه ليلة القدر
*نادي صلاة التراويح
*هوشهر الجود و مدارسة القران
استعد لشهر رمضان.....
*اعقد النية في الصوم
*تعلم احكام الصيام لي ولافراد عائلتي
*ابادر صلة رحمي
*اثبت نفسي خنمة او ختمتين مع التدبر
*الصلاى في اول صفوف المسجد
*اطعام المساكين و افطار الصائمين *ابدا بتنظيم وقتي و اجهو جدولا لايامي
من فوائد رمضان ........
*يربي الانسان على مخافى الله
*يعود الصائم على الصبر
*بعزز شعور الرحمة و العطف بين الناس
*بعزز و يقوي من مفهوم صلة الرحم
فيم رمضانية .....
*الصبر
*التقوى
*التدبر
*العفوو الصفح
* صلة الرحم ...المزيد

قال الفضيل بن عياض يوصي طلبة العلم:
"لا تكونوا كالمنخل يخرج الدقيق الطيب و يمسك النخالة،
تخرجون الحكمة من أفواهكم و يبقى الغل في صدوركم !!
إن من يخوض النهر لا بد أن يصيب ثوبه وإن اجتهد ألا يصيبه، فويحكم
ثم و يحكم ثم و يحكم" . [صفة الصفوة لابن الجوزي (١ / ٤٥٧)] . ...المزيد

فكره شيطانية خبيثة تنتشر بين المجتمع
هي تغطية الحرام بالحلال
وايضا ربط الحرام مع الحلال لينتج لنا شيء اعظم خبثا

الاولى
وهي تزيين الحرام بالحلال وتحليل الحرام بالنصوص الدينية
مثلا اليوم معروف ان الأغاني حرام لحديث الرسول (ﷺ) : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
لكن يظهر شيخ او شخص يقول ان هذه الحديث ضعيف
او ان يقول ان المعازف تسعدني وهي سبب حياتي لهذه اعيش افلا يريد الدين ان اعيش سعيدا
ومثل قول ان الشيخ الفلاني حلل الاغاني لعدم وجود سبب لتحريمها
وهذه كلها من تلبيس ابليس لعامة البشر فيفرح بها العبد ويدافع عن هواه بهذه الحجج الواهية التي لو فكر بها قليلا لوجدها ركيكة
فأما الاولى فاجمعت الامة على تحريم المعازف والاغاني وإن شذ عالم اضعف الحديث فلا يعني ان الحديث ضعيف بل ينظر في تضعيفه وترى حجته فأن كانت سديدة ناخذ بها وان لم يوفق فقد اخطاء ولا نحكم عليه بكفر او ضلال وغيرها فمن لا يخطأ
ما دام لم يقصر بالبحث او التبس عليه الامر
ثانيا ان الاغاني ما كانت سببا للسعادة قط بل هي ضياع وضلال
وان الشيطان يزين الحرام للناس فلا يشعرو بسوءه قال تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الحجر: 39]؛
فكم من يقول انا بلا التخدين لا اعيش وانت تعرف كم التدخين مؤذي او كمن يكول انا لا استطيع العيش بلا مخدرات فما فرقك بينهم فأنت في نفس حجتهم كلهم يسعدون بحرامهم ولا يستطيعون تركهه وان علمو بانه سيء لهم سيكون قد فات الاوان لانه تشبث به وبظنه سينضر اذ تركه لكن هذه ايضا من تلبيس الشيطان بل ان الانسان يقدر على كل شيء ويمكنه ترك كل الشيء وليحاول الانسان وان فشل الف مرة وسيبدل الله سيئاته حسنات ما دام لا يرضى بهذه السيئة ويحاربها لذا حارب هذه المعازف هي سعادة حاليا لكن والله ستكون هم ونقمة في حياتك وضر وستكون سبب لفقدانك الاحساس اذ لا تشعر بالمشاعر الا مع الاغاني وستصبح كمدمن المخدرات اذ لا يفرح الا عند تعاطيه

ثالثا يوجد اسباب للتحريم مثلا انها من لهو الحديث الذي ذكره الله : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ {لقمان: 6}
وايضا هي باب من ابواب الشيطان لفساد القلب وقسوته قال تعالى: ﴿ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 43]،
اذ ما ندر ان تجد شخصا يستمع للأغاني ويبكي عند قراءة القرأن يكاد مستحيل ان تجد هكذا لان الاغاني تقسي القلب وتبعده عن الخشوع وتسهل طريق الحرام وحب الحرام فلا يجتمع في قلب مؤمن حب القرأن وحب الغنى لا يمكن فكيف يجتمع بقلب أنسان حب ابيه ومؤذي ابيه كيف لا يمكن الا لمجنون او جاهل والاول مرفوع عنه القلم اما الثاني فمصيبته مصيبة
هذه والله اعلم
هذه بالنسبة لتلبيس الشيطان للناس ليظنوا ان الحرام حلال وانا
وأن اطلت الحديث بلأغاني لكن الموضوع لا يقتصر بلأغاني انما الاغاني والموسيقى مثال شائع ولكن الموضوع في كل شيء فلا تحللو ما حرم الله فقط لهواكم بس صارعوا وحاربوا هواكم فانتم لم تخلقوا لتتنعموا بل لتختبروا لذا لا تقودكم نفسكم او شيطانكم للحرام وجاهدوا فوالله لكم ما رغبتم في الجنة واكثر فهي خيرٌ " وابقى "
اما الثانية والتي لا تختلف كثيرا عن الاولى لكنها اشد واسوء
فهي واحدة من اساب تفرق الامة وهي سبب للفتنة
وهي جعل الحرام حلال ينصح فيه بل وله اجر من الله عليه (مستحب)
مثلا انا راودتني فكرة
صباح اليوم ان الشيطان يحب رؤية المؤمن حزينا
وان الانسان يجب ان يجتهد ليحارب الحزن
وانا حزين لرؤية اخوتي المستضعفين المظلومين في فلسطين
لذا يجب ان لا احزن ،

تمعنوا بخبث الفكرة وكيف الشيطان يدخل للأنسان لمداخل لا يتوقعها وكيف يلبس عليه الحرام بطرق مخيفة
هذه الكلام لو القي لشخص تعب من الحزن على اخوته وايضا ليس له علم كثير
فسيفرح سيقول اذا انا احارب الشيطان اذا لم احزن فهكذا يذهب عنه تأنيب ضميره وسيكمل حياته وكأن ليس له اخوه
وهذه مثال واحد بسيط فقط
وهنالك ما هو اعظم منه
ومنه
اليس الله يذكر عباده المتفكرين
والدين يأمر بالتفكر ويوجب على الناس التفكر
اذن يجب ان نحكم العقل فالعقل سلاح المرء ولولاه لما كان الانسان اصلا مسلما فمن هذه اتت فكره حكم العقل على النقل

فانظر كيف كانت هذه التلبيسة الشيطانية سببا لضلال الكثير الكثير
ولم يعلموا هؤلاء ان الكفار كان لهم من العقل الكثير خصوصا قريش اذ كان فيهم التاجر والشاعر والمخطط العسكري والقائد لكنهم كانو يعبدون اله من قش وطوب لا يضرون ولا ينفعون
فالهداية ليست بالعقل الهداية من الله فلا معنى لعقلك بلا هداية ستكون ضالا ما دام الله لم يكتب لك الهداية وهذه لا يعني بأنك مهما سعيت لن تجد بل ان بحثت ستجد الطريق حقا ولا يعني بأن الامور حسمت لا والله بس انت مخير وان الذي لم يهتدي هو لم يرد ان يتعب نفسه بالبحث ليس وكأن الله امر بانه لن تكون له هدايه والله قادر على ذالك لكن الأنسان مخير وليس مسير والله يعلم ما سيختاره عبده لذالك كتب الله عليه ذالك لكن ذالك الكتاب الانسان من قرر بأنه سيكتب هكذا والله لا يظلم اي نفس شيئا
ونصيحتي لكم اخوتي ان تفكروا وان ترجعوا لأهل العلم الموثوقين وان لا تقرر شيء من نفسك فالنفس امارة بالسوء فما اكثر من فكر بفكرة ظن انها قارب والنجاة وكانت هي سبب غرقه فلا تصنعوا في الدين ما ليس به فقارب الدين مكتمل لا يحتاج لمسمار لتدعيمه فقد يكون هذه المسمار سبب لهدم القارب واغراق صاحبه لذا انتبهوا وانتبهوا وانتبهوا ولا تفعلو ما تحدثكم به نفسكم وارجعوا دائما وابدا لأهل العلم

والله اعلم وادرى
ادعو الله التوفيق لي ولكم ...المزيد

مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل
(سورة الفاتحة)


قال الله تعالى: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 1 - 7].



الوقفات التدبرية:

1- ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾



كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين». [الألوسي].



2- ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾.

لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلَّ المطالب ونيله أشرف المواهب علَّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه:

• حمده، والثناء عليه، وتمجيده.

• ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم.



فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء. [ابن القيم].



3- ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾



ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي. [السعدي].



4- ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾

العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعًا ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما. [الألوسي].



5- ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾

في قوله: ﴿ نَعْبُدُ ﴾ بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع. [البقاعي].



6- ﴿ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾

الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: 2، 3]. [ابن تيمية].



7- ﴿ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾

على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم، وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمرُّ كشدِّ الركاب، ومنهم من يسعى سعيًا، ومنهم من يمشي مشيًا، ومنهم من يحبو حبوًا، ومنهم المخدوش المسلَّم، ومنهم المكدوس في النار، فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقًا؛ ﴿ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النمل: 90]. [ابن القيم].



التوجيهات:

1- لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾.



2- الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع) ﴿ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ ومن اتباع منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)، ﴿ وَلَا ٱلضَّالِّينَ ﴾.



العمل بالآيات:

1- ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة، ﴿ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾، ﴿ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾.



2- سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، فأكثر من تدبر آياتها، ﴿ بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ * ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾، الآيات ... إلى آخر السورة.



3- حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم، ﴿ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾



معاني الكلمات:

﴿ بِسْمِ اللَّهِ ﴾ أَيْ: أَبْتَدِئُ قِرَاءَتِي مُسْتَعِينًا بِاسْمِ اللهِ.

﴿ الرَّحْمَانِ ﴾ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ.

﴿ الرَّحِيمِ ﴾ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ.

﴿ رَبِّ ﴾ الرَّبُّ: الْمُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.

﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ كُلِّ مَنْ سِوَى اللهِ تَعَالَى.

﴿ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ يَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ أَنْتَ.

﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ لاَ نَسْتَعِينُ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِنَا إِلاَّ بِكَ.

﴿ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ الطَّرِيقَ الَّذِي لاَ عِوَجَ فِيهِ؛ وَهُوَ الإِسْلاَمُ.

﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ ﴾ الْيَهُودِ، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ.

﴿ الضَّالِّينَ ﴾ النَّصَارَى، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي الْعَمَلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ. ...المزيد

الأبطال الحقيقيون هم👈مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا (23) سورة الأحزاب
وليس أشخاص يركضون خلف كرة تافهة ثم يضعونها خلف خط ابيض لا يضر ولا ينفع ...المزيد

لا إله إلا الله ♥️…

___________________
____________________
___________________________

______________
________________
_______________
___________________
___________________
____________________
_____________
_______________
___________________
___________________
* بوم
* بلا بلا
* بوم
...المزيد