.
.
.
.
-712-السجده للطيب المسكين انه من العباد الصالحين
.حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نَا الْمَضَاءُ بْنُ الْجَارُودِ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ طَابَ رِيحُهُ؛ زَادَ عَقْلُهُ، وَمَنْ نَظَّفَ ثِيَابَهُ؛ قَلَّ همه.
.
.
.
.
.إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7)
16111 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَامِرِ بْنِ الْفُرَاتِ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ يَقُولُ يُلْقَى عَلَيْكَ الْوَحْي.
قَوْلُهُ تَعَالَى: مِنْ لَدُنْ
16112 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ، ثنا يَزِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: مِنْ لَدُنْ أَيْ مِنْ عِنْدِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: حَكِيمٍ عَلِيمٍ
16113 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَوْلُهُ: حَكِيمٌ قَالَ: حَكِيمٌ فِي عُذْرِهِ وَحُجَّتِهِ إِلَى عِبَادِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ
16114 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ فِي قَوْلِهِ: إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا قَالَ: تَرَكَهُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْمَكَانِ الَّذِي نُودِيَ بِهِ، وَمَضَى لأَمْرِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى مَا أَمُرِ بِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا.
16115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا إِنِّي أَحْسَسْتُ نَارًا سَارَ فِي اللَّهِ حِينَ سَارَ وَهُوَ شَابٌّ.
16116 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ:قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ، فَضَلَّ الطَّرِيقَ وَكَانَ فِي الشِّتَاءِ وَرُفِعَتْ لَهُ نَارٌ فَلَمَّا رَآهَا ظَنَّ أَنَّهَا نَارٌ وَكَانَتْ مِنْ نُورِ اللَّهِ قَالَ لِأَهْلِهِ: امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا
16117 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ فِيهَا مُوسَى بِكَرَامَتِهِ، وَأَنْبَأَهُ فِيهَا بِنُبُوَّتِهِ وَكَلامِهِ، أَخْطَأَ فِيهَا الطَّرِيقَ حَتَّى لَا يَدْرِي أَيْنَ ...المزيد

حصنوا أنفسكم بالاستعاذة بالله عز وجل

يقول الله عز ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ سورة الاعراف 200
إن القادر على حماية الإنسان من كل مكروه هو الله سبحانه وتعالى، فهو مجير الخائفين، وملجأ المستعيذين، وملاذ المستوحشين.
ولا ريب أن الاستعاذة بالله والالتجاء إليه، والاعتصام به مما يخافه المسلم ويحذره من كل الشرور والآفات والفتن أمر قدره الشرع وأمر به وندب إليه ورغب فيه، وعلى هذا تكون الاستعاذة طاعة لله من أجلّ الطاعات بل عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه، يثاب عليها ويحفظه الله بها من كل مكروه.
ولما كانت الاستعاذة من الأعمال القلبية فإن منهج الإسلام بتربيته للعقول على استشعار عظمة الله وقدرته، جعلت القلوب قوية بإيمانها بجلال الله فتنهض العزائم، ويرتبط المؤمن بربه، والإنسان في هذه الدنيا المطبوعة على الكدر، تحيط به وسائل شتّى للمنغصات والمؤذيات، وتحتوشه شياطين الجن والإنس، ومخلوقات قام بها الشر ومخلوقات من طبعها الشر من الحيوانات والبهائم والهوام والدواب، وحشرات قارضة وزاحفة ولادغة ولاسعة، بالإضافة إلى مخبلات الجن كالغيلان والعفاريت والسعالى، مما كان له أسوأ الأثر على سلامة البشر.
كما أن هناك عوالم خفية وقوى غيبية ونواميس كونية وأرواح شريرة فمنها ما شارك العقول وأصابها بالعته والجنون، وما نعايشه من أزمات فكرية وانفصامات شخصية، وانقسامات أيدلوجية، وغيرها من الأمراض النفسية، كالوسوسة والهلوسة والصرع وما يسمى بالأمراض العصبية.
وهناك أسباب للإزعاج والقلاقل والتدمير، كالغرق، والحرق، والصواعق، والرياح، والزلازل، والفيضانات، وغير ذلك.
والعبد إزاء هذه العوارض بحكم عجزه وافتقاره إلى مولاه لا يملك إلاَّ أن يلجأ إلى الله القادر على عصمته، وحمايته، ودرء الخطر عنه، وحفظه من كل ما يخاف ويحذر.
ولتحصين أنفسنا من هذه الطوارق وغيرها فإن العلاج يكمن في دواء القلوب واستصلاحها بملازمة الذكر والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحافظة على الورد اليومي والاستعاذة والتسمية في كل وقت وحين.
إذن فنحن بحاجة لتقوية علاقتنا بالله ليكلأنا برعايته من كل شر ويؤمنا من كل الأخطار ويجنبنا كل العوائق، فهو الذى لا حول لنا ولا قوة إلاَّ به سبحانه، فهو القادر وهو القاهر وهو الناصر، وهو المستعان وعليه التكلان، وهو حسبنا ونعم الوكيل ...المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد /
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه". ...المزيد

1

ما أفضل الشروح لـ"ألفية ابن مالك"؟
منذ 2016-11-25

رابط المادة: http://iswy.co/e187pf

قَالَ حَكِيمٌ لِبَنِيهِ: قَدْ أَعْدَدْت لَكُمْ مَا عِنْدِي مِنْ كُرَاعٍ وَسِلَاحٍ وَمَتَاعٍ وَعَرَضٍ وَقَرْضٍ .
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ»

............
وَأَرَى الْقَطْعَ فِي قَرْضِهَا دُونَ كَسْرِهَا، وَقَدْ كُنْت أَفْعَلُ ذَلِكَ أَيَّامَ تَوْلِيَتِي الْحُكْمَ، إلَّا أَنِّي كُنْت مَحْفُوفًا بِالْجُهَّالِ، لَمْ أُجِبْ بِسَبَبِ الْمَقَالِ لِلْحِسْدَةِ الضُّلَّالِ، فَمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ يَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْحَقِّ فَلْيَفْعَلْهُ احْتِسَابًا لِلَّهِ تَعَالَى.
[الْآيَة السَّادِسَة قَوْله تَعَالَى وَلَا تَرْكَنُوا إلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا]
قَوْله تَعَالَى: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ} [هود: 113].
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ:
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: الرُّكُونُ فِيهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ النَّقَلَةِ لِلتَّفْسِيرِ، وَحَقِيقَتُهُ الِاسْتِنَادُ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا.
[مَسْأَلَة الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ]
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:
قِيلَ فِي الظَّالِمِينَ إنَّهُمْ الْمُشْرِكُونَ. وَقِيلَ: إنَّهُمْ الْمُؤْمِنُونَ، وَأَنْكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُونَ، وَقَالُوا: أَمَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِذُنُوبِهِمْ، لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَالَحَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَا يُرْكَنُ إلَيْهِ فِيهَا.
وَهَذَا صَحِيحٌ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَصْحَبَ عَلَى الْكُفْرِ، وَفِعْلُ ذَلِكَ كُفْرٌ؛ وَلَا عَلَى الْمَعْصِيَةِ، وَفِعْلُ ذَلِكَ مَعْصِيَةٌ قَالَ اللَّهُ فِي الْأَوَّلِ: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} [القلم: 9]، وَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَالْآيَةُ إنْ كَانَتْ فِي الْكُفَّارِ فَهِيَ عَامَّةٌ فِيهِمْ وَفِي الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ عَلَى نَحْوٍ مِنْ قَوْلِهِ: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا} [الأنعام: 68].
وَقَدْ قَالَ حَكِيمٌ:
عَنْ الْمَرْءِ لَا تَسَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ ... فَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَارِنِ مُقْتَدٍ
...........
حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب ...المزيد

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

لو سمحتم يا جماعة حد يفيدني اضيف سؤال او استشارة ازاي؟

افقت البارحة على دالك الشعور الملح لدي.
اننني يجب ان افعل امرا مهما لكنني لااستطيع تدكره.امر مهم لابد من فعله الان وبسرعة.لكنني لا استطيع تدكره,صفنت واخدت بحروف التفكير باحتا عن دلك الامرفي عقلي لعلني اتدكره.فلا اعلم ماهيته ولكنني اشعر انه مهم 😍جدا,كانت لحظة غروب عندما غفت عيني على اريكة لدي في صالون غرفتي وشمس الغروب تدفؤني من الطابق العشرين.
كانت هده الغفوة بمتابة مسح مؤقت لداكرتي .فلا اتدكر بعدها ماكنت سافعل.تمنيت لو لم انم تلك الغفوة,جلست بعدها على نفس الاريكة متمدا ناضرا الى سقف الغرفة افكر في دلك الامر لعلني اتدكره,فغفت عيني هنالك مجددا,وعندما اغشاني النوم اول ماحلمت به انني نسيت غاز المطبخ مفتوح.نعم انه الغاز قلت لنفسي.فاستيقضت فازعاوهرعت الى المطبخ,وادا....اكمل المقال في مدنتنا المحترمة https://7hodayfa.blogspot.com/2019/09/blog-post_45.html ...المزيد

السلام علیکم ورحمه الله تعالی وبرکاته
انا جدید معکم وارغب صراحه بطرح سٶال اتعب عقلی وهو
هل مافعله القرامطه الکفار فی الحرم من قتل للحجاج وتخریب یتعارض مع قول الله
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً [العنكبوت:67].
إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ، ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ، سورة الحج آية 25 ...المزيد

حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ان الى الله راغبون ....🌴🌹💦💦

? اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين ?