قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة من الفريضة من أسباب دخول الجنة 🤍🤍

شهر رمضان شهر للرحمة و المغفرة والصيام و القبام و شهر ليلة القدر .
فضل شهر شعبان;
جاء في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها-قالت ;"ما رايت النبي صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان ,و ما رابته في شهر اكثر صياما منه في شعبان "
من فضائل شهر رمضان ;
*نفنح فيه ابواب الحنة
*صيامه بكفر الذنوب و المعاصي
*من خصائصه نزول القران فيه
*فيه ليلة القدر
*نادي صلاة التراويح
*هوشهر الجود و مدارسة القران
استعد لشهر رمضان.....
*اعقد النية في الصوم
*تعلم احكام الصيام لي ولافراد عائلتي
*ابادر صلة رحمي
*اثبت نفسي خنمة او ختمتين مع التدبر
*الصلاى في اول صفوف المسجد
*اطعام المساكين و افطار الصائمين *ابدا بتنظيم وقتي و اجهو جدولا لايامي
من فوائد رمضان ........
*يربي الانسان على مخافى الله
*يعود الصائم على الصبر
*بعزز شعور الرحمة و العطف بين الناس
*بعزز و يقوي من مفهوم صلة الرحم
فيم رمضانية .....
*الصبر
*التقوى
*التدبر
*العفوو الصفح
* صلة الرحم ...المزيد

.
ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ تُمِيتُ الْقَلْبَ: مُجَالَسَةُ الْأَنْذَالِ، وَمُجَالَسَةُ الْأَغْنِيَاءِ، وَمُجَالَسَةُ النِّسَاءِ.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامِ الْجُمَحِيُّ عن حكيم

فكره شيطانية خبيثة تنتشر بين المجتمع
هي تغطية الحرام بالحلال
وايضا ربط الحرام مع الحلال لينتج لنا شيء اعظم خبثا

الاولى
وهي تزيين الحرام بالحلال وتحليل الحرام بالنصوص الدينية
مثلا اليوم معروف ان الأغاني حرام لحديث الرسول (ﷺ) : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
لكن يظهر شيخ او شخص يقول ان هذه الحديث ضعيف
او ان يقول ان المعازف تسعدني وهي سبب حياتي لهذه اعيش افلا يريد الدين ان اعيش سعيدا
ومثل قول ان الشيخ الفلاني حلل الاغاني لعدم وجود سبب لتحريمها
وهذه كلها من تلبيس ابليس لعامة البشر فيفرح بها العبد ويدافع عن هواه بهذه الحجج الواهية التي لو فكر بها قليلا لوجدها ركيكة
فأما الاولى فاجمعت الامة على تحريم المعازف والاغاني وإن شذ عالم اضعف الحديث فلا يعني ان الحديث ضعيف بل ينظر في تضعيفه وترى حجته فأن كانت سديدة ناخذ بها وان لم يوفق فقد اخطاء ولا نحكم عليه بكفر او ضلال وغيرها فمن لا يخطأ
ما دام لم يقصر بالبحث او التبس عليه الامر
ثانيا ان الاغاني ما كانت سببا للسعادة قط بل هي ضياع وضلال
وان الشيطان يزين الحرام للناس فلا يشعرو بسوءه قال تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الحجر: 39]؛
فكم من يقول انا بلا التخدين لا اعيش وانت تعرف كم التدخين مؤذي او كمن يكول انا لا استطيع العيش بلا مخدرات فما فرقك بينهم فأنت في نفس حجتهم كلهم يسعدون بحرامهم ولا يستطيعون تركهه وان علمو بانه سيء لهم سيكون قد فات الاوان لانه تشبث به وبظنه سينضر اذ تركه لكن هذه ايضا من تلبيس الشيطان بل ان الانسان يقدر على كل شيء ويمكنه ترك كل الشيء وليحاول الانسان وان فشل الف مرة وسيبدل الله سيئاته حسنات ما دام لا يرضى بهذه السيئة ويحاربها لذا حارب هذه المعازف هي سعادة حاليا لكن والله ستكون هم ونقمة في حياتك وضر وستكون سبب لفقدانك الاحساس اذ لا تشعر بالمشاعر الا مع الاغاني وستصبح كمدمن المخدرات اذ لا يفرح الا عند تعاطيه

ثالثا يوجد اسباب للتحريم مثلا انها من لهو الحديث الذي ذكره الله : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ {لقمان: 6}
وايضا هي باب من ابواب الشيطان لفساد القلب وقسوته قال تعالى: ﴿ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 43]،
اذ ما ندر ان تجد شخصا يستمع للأغاني ويبكي عند قراءة القرأن يكاد مستحيل ان تجد هكذا لان الاغاني تقسي القلب وتبعده عن الخشوع وتسهل طريق الحرام وحب الحرام فلا يجتمع في قلب مؤمن حب القرأن وحب الغنى لا يمكن فكيف يجتمع بقلب أنسان حب ابيه ومؤذي ابيه كيف لا يمكن الا لمجنون او جاهل والاول مرفوع عنه القلم اما الثاني فمصيبته مصيبة
هذه والله اعلم
هذه بالنسبة لتلبيس الشيطان للناس ليظنوا ان الحرام حلال وانا
وأن اطلت الحديث بلأغاني لكن الموضوع لا يقتصر بلأغاني انما الاغاني والموسيقى مثال شائع ولكن الموضوع في كل شيء فلا تحللو ما حرم الله فقط لهواكم بس صارعوا وحاربوا هواكم فانتم لم تخلقوا لتتنعموا بل لتختبروا لذا لا تقودكم نفسكم او شيطانكم للحرام وجاهدوا فوالله لكم ما رغبتم في الجنة واكثر فهي خيرٌ " وابقى "
اما الثانية والتي لا تختلف كثيرا عن الاولى لكنها اشد واسوء
فهي واحدة من اساب تفرق الامة وهي سبب للفتنة
وهي جعل الحرام حلال ينصح فيه بل وله اجر من الله عليه (مستحب)
مثلا انا راودتني فكرة
صباح اليوم ان الشيطان يحب رؤية المؤمن حزينا
وان الانسان يجب ان يجتهد ليحارب الحزن
وانا حزين لرؤية اخوتي المستضعفين المظلومين في فلسطين
لذا يجب ان لا احزن ،

تمعنوا بخبث الفكرة وكيف الشيطان يدخل للأنسان لمداخل لا يتوقعها وكيف يلبس عليه الحرام بطرق مخيفة
هذه الكلام لو القي لشخص تعب من الحزن على اخوته وايضا ليس له علم كثير
فسيفرح سيقول اذا انا احارب الشيطان اذا لم احزن فهكذا يذهب عنه تأنيب ضميره وسيكمل حياته وكأن ليس له اخوه
وهذه مثال واحد بسيط فقط
وهنالك ما هو اعظم منه
ومنه
اليس الله يذكر عباده المتفكرين
والدين يأمر بالتفكر ويوجب على الناس التفكر
اذن يجب ان نحكم العقل فالعقل سلاح المرء ولولاه لما كان الانسان اصلا مسلما فمن هذه اتت فكره حكم العقل على النقل

فانظر كيف كانت هذه التلبيسة الشيطانية سببا لضلال الكثير الكثير
ولم يعلموا هؤلاء ان الكفار كان لهم من العقل الكثير خصوصا قريش اذ كان فيهم التاجر والشاعر والمخطط العسكري والقائد لكنهم كانو يعبدون اله من قش وطوب لا يضرون ولا ينفعون
فالهداية ليست بالعقل الهداية من الله فلا معنى لعقلك بلا هداية ستكون ضالا ما دام الله لم يكتب لك الهداية وهذه لا يعني بأنك مهما سعيت لن تجد بل ان بحثت ستجد الطريق حقا ولا يعني بأن الامور حسمت لا والله بس انت مخير وان الذي لم يهتدي هو لم يرد ان يتعب نفسه بالبحث ليس وكأن الله امر بانه لن تكون له هدايه والله قادر على ذالك لكن الأنسان مخير وليس مسير والله يعلم ما سيختاره عبده لذالك كتب الله عليه ذالك لكن ذالك الكتاب الانسان من قرر بأنه سيكتب هكذا والله لا يظلم اي نفس شيئا
ونصيحتي لكم اخوتي ان تفكروا وان ترجعوا لأهل العلم الموثوقين وان لا تقرر شيء من نفسك فالنفس امارة بالسوء فما اكثر من فكر بفكرة ظن انها قارب والنجاة وكانت هي سبب غرقه فلا تصنعوا في الدين ما ليس به فقارب الدين مكتمل لا يحتاج لمسمار لتدعيمه فقد يكون هذه المسمار سبب لهدم القارب واغراق صاحبه لذا انتبهوا وانتبهوا وانتبهوا ولا تفعلو ما تحدثكم به نفسكم وارجعوا دائما وابدا لأهل العلم

والله اعلم وادرى
ادعو الله التوفيق لي ولكم ...المزيد

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ

وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ

وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي

فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ

وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً

وَشيمَتُكَ السَماحَةُ وَالوَفاءُ

وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا

وَسَرَّكَ أَن يَكونَ لَها غِطاءُ

تَسَتَّر بِالسَخاءِ فَكُلُّ عَيبٍ

يُغَطّيهِ كَما قيلَ السَخاءُ

وَلا تُرِ لِلأَعادي قَطُّ ذُلّاً

فَإِنَّ شَماتَةَ الأَعدا بَلاءُ

وَلا تَرجُ السَماحَةَ مِن بَخيلٍ

فَما في النارِ لِلظَمآنِ ماءُ

وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي

وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ

وَلا حُزنٌ يَدومُ وَلا سُرورٌ

وَلا بُؤسٌ عَلَيكَ وَلا رَخاءُ

إِذا ما كُنتَ ذا قَلبٍ قَنوعٍ

فَأَنتَ وَمالِكُ الدُنيا سَواءُ

وَمَن نَزَلَت بِساحَتِهِ المَنايا

فَلا أَرضٌ تَقيهِ وَلا سَماءُ

وَأَرضُ اللَهِ واسِعَةٌ وَلَكِن

إِذا نَزَلَ القَضا ضاقَ الفَضاءُ

دَعِ الأَيّامَ تَغدِرُ كُلَّ حِينٍ

فَما يُغني عَنِ المَوتِ الدَواءُ ...المزيد

الأبطال الحقيقيون هم👈مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا (23) سورة الأحزاب
وليس أشخاص يركضون خلف كرة تافهة ثم يضعونها خلف خط ابيض لا يضر ولا ينفع ...المزيد

أخبار الدولة الاسلامية

أخبار -NEWS -IS
https://shared03.opsone-cloud.ch/index.php/s/wASJPb5B64f6trb

___________________
___________________
____________________
___________________________

______________
________________
_______________
___________________
___________________
____________________
_____________
_______________
___________________
___________________
* وكبره
* الاقصی
* تكبيرا ...المزيد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ ما بيْنَهُمْ قالوا يا رَسولَ اللَّهِ تِلكَ مَنَازِلُ الأنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قالَ: بَلَى والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ).[١٦] ...المزيد

______________________
______________________
______________________
______________________
_____________________
______________________
______________________
______________________
______________________
_____________________
_____________________
* علي
* تنازل مع احد المشركين فجشی المشرك علی صدره قال علي لقد ارتقيت مرتقا صعبا وجبلا في اللاخير انقلب النزال لصالح علي وجشی علی صدر المشرك وبزق في وجهه
* وابن ابي طالب ...المزيد

(ولسوف يعطيك ربك فترضى)

معنى سورة الكوثر :
( إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ  فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ  إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ) السورة الصغيرة التي حكم عليها المفسرون بانتهاء صلاحيتها ، حينما أوردوا لها ذلك التفسير الذي يخرجها من نطاق الخدمة ، ويجعلها في حكم الرواية التاريخيه ، فالكوثر نهر في الجنة أعطاه الله لرسوله فالآية الأولى من السورة إخبار للرسول بنهر في الجنه ، والأمر بعد ذلك للرسول بأن يصلي وينحر يوم عرفة ، والآية الأخيرة تُعَيِّرُ من عيَّر رسول الله من قريش بأنه أبتر أي مقطوع الذرية ، في تقطيع وتمزيق للسورة إرباً إرباً رغم صغرها ، وهم (المفسرون ) بهذا القول قد قطعوا السورة إلى أجزاء لا انسجام بينها ، وأخرجوها من التأثير الدائم والعالمي ، وحصروها بوقت نزولها والشخوص الذين قالوا أنها نزلت فيهم ( العاص بن وائل أو عقبة بن أبي معيط ) ،،، ولم ينتبهوا للسورة أنها مكية أي أنها قد نزلت قبل الهجرة وقبل فرض الحج الذي فيه المعنى المُتَوَهم بالنحر والنسك وصلاة العيد ، ولم يركزوا على أن الرسول كان له من الأولاد ثلاثة ومن البنات أربع ، ولم يسعفهم الحظ في أن يروي أحد عن العاص بن وائل أو عقبة بن أبي معيط أن أحد منهم قد مات ولم ينجب !!!!!،( مقطوع الذرية ) !!!!!كما قالوا مطلقاً ،،،
وتصورهم أن لله صفاة البشر فيعاير هذا وينابز ذاك ، (تعالى الله عن ما يقولون علواً كبيراً )،،،، قد جعلهم يذهبون إلى ما ذهبوا إليه ،،،،،
هذه المفاتيح في السورة تجعلنا نتدبرها على غير المعنى الذي تبادر إلى أذهان علماء التفسير رحمهم الله تعالى ،،، بمعنى تبدوا معه غير محنطه بتاريخ ومكان نزولها ، والأشخاص الذين صادف وجودهم نزولها ،،، !!!!وأن لها معنى يجري في حياة البشرية ،،، إلى يوم الدين ،،،، تماشياً مع عالمية القرآن وإعحازه ،،،،
ويبدو أن للسورة معنى يتجاوز هذا الفهم القاصر ، ليجعل من الكوثر منهج الله الذي أعطاه الله لرسوله وأنزله عليه وفرضه عليه وعلى أمته من بعده ﴿إِنَّ ٱلَّذِی فَرَضَ عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَاۤدُّكَ إِلَىٰ مَعَادࣲۚ قُل رَّبِّیۤ أَعۡلَمُ مَن جَاۤءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾ [القصص ٨٥] ، (وحي الله في كتابه العزيز ) قرآن فرضه الله على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى أمته من بعده ، ليتصل بالله عبره ، ويكون ذلك المنهج هو المرتكز الوحيد ، وهو محور الاتصال ؛ اتصال الرسول ومن بعده أمته ، و الأداة التي تتصل الأمة بربها عبره ، ناحرا وقاطعاً للاتصال بالله عبر غيره من الطرق ، متمسكاً مطبقاً له وحده ، تاركاً لغيره من السبل التي تفرق به عن سبيل الله ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام ١٥٣]، مستعصماً به كمنهج له ولأمته من بعده ، اتصالاً يجعله ( القرآن الكريم ) منهجاً ينظم الحياة العلمية والعملية ، والسياسية والاقتصادية والاخلاقية والاجتماعية ، وكل نواحي الحياه ، فتكون منضبطة به وحده ، محتكمة إليه فقط ، وهو وحده المهيمن عليها ، ليكون شأنه ومنهجه هذا الذي أعطاه له ربه هو المنهج الوحيد والأوحد الذي، يتخذه الرسول والأمة من بعده منهجاً يحيَون ويموتون به ، منهجاً مطلقاً عالمياً ، متجاوزاً للزمان والمكان ، والأشخاص ، ربانياً متسامياً عن الأرضية ، سماوياً منزهاً عن الشبيه والمثلية ، فيه من الإعجاز ما إن لو اجتمعت البشرية على الإتيان بمثله لا تستطيع ولا أن تأتي بعشر سور ولا بمثل سورة واحدة منه ، ليكون هذا المنهج الرباني الذي بين يديك يا محمد هو المنهج الوحيد الذي يمكنك الاطمئنان إليه فهو ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) وهو الذي لا اختلاف فيه ف(لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) ( لا ريب فيه ) ولا شك ، كتاب ومنهح أحكمت آياته ثم فصلت ،،،، سهل ميسر ،،، لا عوج فيه ولا اعوجاج ، ليكون لرسول الله هادياً ولأمته من بعده ، كمنهجأ واحدا ووحيداً مبتوراً عن أي منهج وجد قبله أو جاء من بعده ، منهجاً كاملاً مكتملاً لا نقص فيه ولا عيب ، وهو الوحيد الذي قد حفظه الرب سبحانه من أن تمتد إليه يد البشر ، أو أن يشوبه تحريف أو تزوير لنصه ، وفيه وحده ميزة الاعحاز والعالمية وتجاوز الزمان والمكان ، لا تحده لغة ولا تحوط به فهوم بشر ، جديدا متجدد ، يتطور كل يوم ، لا يخلق من كثرة الترديد ، منهج صاف واضح لا لبس فيه ولا التباس ،

وهذا المعنى يجب أن يكون واضحاً في حياة الأمة كلها ، لكي تضبط إيقاع حياتها ( على اختلاف جوانبها) عبره وبموجبه ، وبهذا المعنى تكون السورة متسقة في معناها ، له دلالة واضحة محدده ، كمنهج متكامل في حياة الأمة ، هادية لها وفاعلة في حياتها ، حاضرة في مستقبلها ،،، غير خارجة من واقعها وحياتها ،،،،
والله تعالى أعلم بالصواب ،،،،،،
عبدالباسط المنصور ،،،،، ...المزيد