أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2022-06-27

الرد على المرتد رشيد حمامي في دعواه حول القرءان يظن هذا السفيه أن إعجاز القرءان في بلاغته فقط ...

الرد على المرتد رشيد حمامي في دعواه حول القرءان

يظن هذا السفيه أن إعجاز القرءان في بلاغته فقط وأنه يستطيع الإتيان بمثله وهو في ذلك واهم لا يتبع إلا الظن ينطبق عليه قول الله تعالى((وَمَا يَتَّبِعُ ...المزيد

634

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2021-12-18

حقيقة المسيح الدجال وظهوره في زمننا وهل صحيح أن أمريكا بلده وأن الحضارة الغربية حضارته خلال عقد ...

حقيقة المسيح الدجال وظهوره في زمننا
وهل صحيح أن أمريكا بلده وأن الحضارة الغربية حضارته
خلال عقد من الزمن ونا أراجع الأحاديث الصحيحة عن الدجال وصفته وأعماله تبين لي أن هذه الصفة تنطبق علي العلمانين الملحدين وأن دولة أمريكا قامت بهذه الأعمال إذن فالدجال هو تعبير بالواحد عن صنف من الكفار هم العلمانيون الملحدون وهذا النوع من التعبير يوجد في القرآن بكثرة كتعبيره عن الظالمين بالظالم الواحد : (( يوم يعض الظالم علي يديه )) ؛ وتعبيره عن الكافرين بالكافر الواحد : (( ويقول الكافر ياليتيني كنت ترابا )) ؛ وإليكم التفصيل :
أولا : إدعاء الدجال للربوبية : العلمانيون الملحدون لم يقولو أنهم رب العالمين لكنهم نازعو رب العالمين في ربوبيته وأولوهيته وذالك حينما قاموا بمحاولة الخلق والاستنساخ للبشر والحيوان وقد نجحوا عام ١٩٧٨ فيما عرف آنذاك بطفل الأنابيب وهو ليس خلقا لعدم توفر عدة شروط فيه:
أولا : لم يخلقوا البويضه والحيوان المنوي
ثانيا : لم ينفخوا الروح في الجسم
ثالثا : لم يكونوا الجسم
رابعا : عمليات التكوين تتم داخل الرحم كلما فعلوه هو تخصيب البويضه خارج الرحم وبذالك يكونوا قد قاموا بمحاولة الخلق وزادوا علي ذالك حينما قامت مجموعة منهم ملحدة تطلق علي نفسها الرائليين بادعاء استنساخ الطفلة الامريكيه حواء من أمها عام ٢٠٠٢م وادعائهم أنهم سيستطيعون استنساخ نسخه حيه من جينات ميت فتكون مستنسخ هو نفس الميت الذي فارغ الحياة وفي هذا إدعاء صريح للربوبية ومحاولاتهم المتكررة لإنز ال المطر وادعائهم أنهم سيستطيعون التحكم فيه في المستقبل وهذا لن يكون فالمطر بيد الله وحده ولن يستطيع أحد التحكم فيه غيره يقول سبحانه (( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد )) ؛ وتشريعهم الأنواع الشرك وعبادة الاصنام عن طريق مؤسستهم الأمم المتحدة : فالله سبحانه وتعالي أرسل الرسل وأنزل الكتب ليعبد وحده وليكون الدين كله له ؛ العلمانيون يشرعون غير ذالك فيشرعون لكل مشرك شركه ؛ والله سبحانه يقول (( إن الحكم إلا الله )) ؛ العلمانيون يرون أن الحكم والتشريع لهم فلذالك قاموا بمحاربة شرع الله وحدوده في كل مكان فشرعوا المعاصي التي تغضب الله كتشريعاتهم للمثليين وتشريعهم لربى النسيئة وإسقاطهم لحدود الله
ثانيا : ورد في الأحاديث الصحيحة في الصحيحين والموطأ : أنه مامن بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينه وأن المدينة يومئذ لها سبعة نقاب علي كل نقاب الملائكة صافين يحرسونها وفي بعض الروايات في الموطأ أن المدينة لايدخلها رعب المسيح الدجال : وهذا كله تحقق فالعلمانيون دخلوا كل البلاد ينشرون دجلهم( الإلحاد والقوانين الوضعيه ) إلا مكة والمدينة ؛ والمدينة اليوم تنعم بالأمان بينما رعب الدجال يحيطها من كل جهة في العراق وسوريا واليمن ومصر ونحن موقنون بأن علي تلك الطرق المؤدية للمدينة الملائكة صافين يحرسونها ولكن لسنا علي تلك الدرجة من الايمان التي تؤهلنا لرؤيتهم فرؤية الملائكة ومشاهدة الغيبيات والتطلع علي المستقبل هي من معجزات الأنبياء التي أيدهم الله بها ونحن لسنا أنبياء يقول الله تعالي : (( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء)) .
ثالثا : صفة الدجال الواردة في الأحاديث الصحيحة أنه أعور العين اليمني مكتوب بين عينيه كافر يقرأها الأمي والكاتب ٠ روايات هذا الحديث كلها ترجع إلى رواية واحدة كما في الموطأ و الصحيحين : وهي أن رسول صلي الله عليه وسلم رأى الدجال في رؤيا فوصفه بأنه رجل ممسوح العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية مكتوب بين عينيه كافر يقرأها الأمي والكاتب : كل من يقرأ هذا الحديث يقول أن الدجال لابد أن يكون رجل هذه صفته ؟ نعم ؛ صحيح ؛ ولكن ذالك حينما يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأه في اليقظة أما وقد رأه في المنام فقد تفسر هذه الرأيا كما تفسر رأيا الأنبياء ؛ فيكون تفسيرها أن عين الدجال التي يري بها التوحيد وأن خير البرية في شرع الله هذه العين ممسوحة لا ترى وأن كل المسلمين يعرفون أن العلماني الملحد كافر يعرف ذلك الأمي منهم والكاتب وهذا التفسير لهذه الرأيا يؤيده القرءان فهو يصف الكفار بأنهم (( صم بكم عمي فهم لا يعقلون )) : ومن المعلوم المسلم به لدى المسلمين أن العمى المقصود في هذه الآية هو عمى البصيرة : أي عدم رؤية الكفار للتوحيد واهتدائهم إليه ومن المعلوم المسلم به لدى المسلمين أن رأيا الأنبياء حق ولكن لها تفسير من ذلك رأيا النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين أنه رأي نفسه على بير وعنده دلو يسقي الناس فجاء أبوبكر فأخذ منه الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين - قال- وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر ابن الخطاب فأخذ منه الدلو - قال - فلم أرى عبقريا ينزع نزعه حتى سقى الناس بعطن ٠ وكان تفسير هذه الرأيا هي خلافتهم .
رابعا : ورد في الصحيحين أن الدجال ينزل بعض السباخ القريبة من المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل من أهل المدينة هو خير الناس أو من خير الناس فيقتله الدجال ثم يحيه .وقد حصل جل هذا فبعد حرب الخليج قامت الولايات المتحدة الأمريكية بلد الدجال بإنشاء قواعد عسكريه من الجيش الأمريكي قريبة من المدينه في السعودية وغيرها من دول الخليخ فخرج إليها رجل من أهل المدينة هو خير الناس أو من خير الناس هو الشيخ أسامه بن لادن وأنشأ قاعدة للحرب عليها بسبب أنه يري أنها تنازع رب العالمين في ألوهيته وأنها سبب الشر في العالم الإسلامي الآن . فما زالت تحاول قتله حتي نجحت في ذلك أما عن رواية إحياء الدجال لذلك المومن فقد تكون من مدرج الحديث بل ذلك هو الراجح لأن إحياء الموتى بيد الله وحده وما جعله الله بيد أحد إلا عن طريق الدعاء كما كان عيسى صلى الله عليه وسلم فعيسى نبي مجاب الدعوة والدجال كافر فكيف تجاب دعوته أم كيف سيستطيع إحياء الموتى وقد استنكر الله أن يكون في الارض معبودون من دونه يستطيعون إحياء الموتى يقول سبحانه (( أم اتخذوا ءالهة من الارض هم ينشرون)) ؛ وألفت نظر المحدثين إلي أن هذا الحديث منقطع التسلسل لذا فهو عرضة للإدراج والتدليس والرواية بالمعنى وذلك كأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال شيئا ينطبق على علوم عصرنا فظن الرواة أنه قصد إحياء الموتى الذي هو بيد الله وحده ؛ وقد رأينا السينماء الأمريكية قامت بإصدار فيلم للشيخ أسامة بن لادن لتؤكد للشعب الأمريكي مقتله وأنها مازالت مهيمنه فقد يكون هذا هو المقصود .
خامسا ورد في الأحاديث الصحيحة كما في الصحيحين أن الدجال له جنة ونار فجنته نار وناره ماء بارد على أصح الروايات وفي رواية أخرى ناره جنة وهذا ينطبق على العلماني الملحد ودولته أمريكا فله جنة هي أرض أمريكا المليئة بالشهوات والملذات يمني بها أتباعه فتكون عليهم نارا يوم القيامة وله نار هي منظومة الأسلحة الحارقة التي تملكها دولته يصبها علي أهل التوحيد الذين يخالفونه فتكون عليهم ماءا باردا ؛ أي أن الذي ترمى عليه قنبلة حارقة يحس كأن ماءا باردا صب عليه قبل استشهاده . أو تكون عليه جنة : أي سببا في استشهاده ودخوله الجنة
سادسا : جاء في صحيح مسلم وسلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني أن الدجال يخرج على المسلمين من غضبة يغضبها وهذا ينطبق على أمريكا فقد خرجت على المسلمين تصب عليهم أنواع الأسلحة المدمرة والحارقة بسبب غضبها بعد تفجيرات الحادي عشر من سبتامبر والراجح في هذه التفجيرات أنها تمت بتخطيط داخلي لإقناع الشعب الأمريكي باحتلال افغانستان والعراق والأدلة على ذلك مبرهنة منها بحثا نشره أحد عشر باحثا أمريكيا أثبتوا فيه أن التفجيرات تمت بتخطيط داخلي ومنها قول كثير من الفيزيائين أن المباني لا يمكن أن تكون سقطت باصطدام الطائرات وإنما سقطت بالتفجير المتسلسل في آن واحد ومنها أن أحد المباني لم تصطدم به طائرة ومع ذلك سقط ومنها أن الشيخ أسامة بن لادن أنكر أولا علاقته بالتفجيرات.
سابعا : دلت الأحاديث في الصحيحين أن كل الأنبياء كانو يتوقعون خروج الدجال في قومهم منها حديث أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( مابعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب)) وفي هذا دليل على وجود الدجال في لعصور السابقة قبل النبي صلى الله عليه وسلم يمتد إلى عصر نوح عليه السلام لقول النبي صلى الله كما في صحيح مسلم : (( أنذره نوح قومه )) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحس بوجود ه في عصره ويتوقع أنه ابن صياد كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة عن شأن ابن صياد في الصحيحين ؛ إذن فوجود الدجال يمتد من عصر نوح عليه السلام إلى عصرنا وهذا إنما ينطبق على صنف من الكفار هم العلمانيون الملحدون كأرسطو والسامري وابن صياد...إلخ. لكن خروجهم على المسلمين إنما حصل في عصرنا وقريبا سينزل المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وسلم ويعاقبهم الله بدخان السماء فيكون ذلك سببا في زوال هيمنتهم على بلاد المسلمين .
ثامنا : جاء في الصحيحين من حديث حذيفة ابن اليمان أن الدجال يخرج على المسلمين بعد دعاة البدعة دعاة على أبواب جهنم وهذا ينطبق على خروج العلمانين وسيطرتهم على البلاد الإسلامية بعد دعاة البدعة من دجاجلة الشيعة والصوفية . .هذه أكثر الأحاديث الصحيحة التي جاءت عن الدجال وإن كان بقي بعضها فلا يتعارض مع البحث أما حديث النواس ابن سمعان الطويل في صحيح مسلم فقد أدخله مسلم في صحيحه سهوا مع أنه ليس صحيحا على شرطه وذلك بسبب ضعف سنده وعلته في متنه أما عن ضعفه في سنده فلأن النواس ابن سمعان لم يوجد عنه مايثبت عدالته وصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم لذلك لم يروي له البخاري حديثا واحدا في صحيحه وإنما روى له في الأدب المفرد وأما عن علته في متنه فلأن النواس ابن سمعان أدعى في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حدثهم عن الدجال كانو جمعا من الصحابه وذلك في قوله (( فلما رحنا إليه )) ؛ ومع ذلك تجد أن حديثه لم يروى بطرق صحيحة عن صحابي من الصحابة العدول الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم حقا وسمعوا منه كحذيفة ابن اليمان وأنس ابن مالك وأبي هريرة وأم المومنين عائشة والعبادلة رضي الله عنهم ولا عن غيرهم ويدل على ذلك إنفرادته الكثيرة في ذلك الحديث كقوله أن أيام الدجال يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كأسبوع . وأخيرا أجيب على سؤالين قد يطرحهم البعض :
أولا لماذا لم يخرج الدجال بالطريقة التي يدركها الناس أقول قال الله تعالى (( إن الساعة ءاتية أكاد أخفيها )) ؛ فلا عجب إذن أن يخفي بعض علامتها الكبرى على الناس
ثانيا : لماذا لم ينتبه علماء المسلمين ودعاتهم ومجاهدوهم لهذا ؟ أقول لأنهم حينما يبحثون عن الدجال يرجعون إلى حديث النواس ابن سمعان وغيره من الأحاديث الضعيفة ولا يقتصرون على الصحيح ( صحيح البخاري ) ثم إن كثيرا منهم وصف أمريكا بأنها نصبت نفسها ندا لرب العالمين وأنها الطاغوت الأكبر وحاربوا دجلها (الديمقراطية والقونين الوضعية ) ؛ لكنهم لم ينتبهوا إلى أنها بلد الدجال لأن علامات ذلك لم تحصل لها إلا بعد عقود من الزمن ثم إن استنباط هذا قد يكون كرامة أرادها الله لمكتشفيه فلكل عالم من علماء المسلمين الصادقين كراماته التي خص الله بها وتخصصه الذي يفتح الله عليه فيه مالا يفتح على غيره فمنهم من يتخصص بالإعجاز ومنهم من يتخصص بأحاديث الأحكام ومنهم من يتخصص بأحاديث الساعة فكل له تخصص يهتم به ويبرع فيه .فعلينا أيها المسلمون أن نهب للتخلص من سيطرة هذا الدجال وأن نجاهده ونكفر بدجله يقول الله تعالى :(( فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم )) ونحارب مسالحه من حلف النيتو واتباعه من الشيعه والعلمانين في البلاد الإسلامية ووسائله لغواية الناس من الأفلام الإباحية وغيرها من أفلام التبرج والفسوق ودجله وكذبه باسم حقوق الانسان وحقوق المرأة والحرية والديمقراطية ؛ ونعلم أنه قريبا سينزل عيسى صلى الله عليه وسلم فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ولايقبل إلا الإسلام فيؤمن بدعوته كثير من أهل الكتاب يقول الله تعالى :(( وإن من أهل الكتاب إلا ليومنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا )) ؛ فنزول عيسى صلى الله عليه وسلم ثابت بهذه الآية وبالأحاديث الصحيحة التي قال عنها الألباني أنها بلغت حد التواتر ؛ ولهذا تكبدت عناء نشر هذا البحث نصرة لدين الله وتمهيدا لنزول نبيه عيسى صلى لله عليه وسلم وظهور المهدي وقد كلفت أناسا قبلي بنشره فنشروه على بعض الصحف الموريتانية على الأنترنت أولها صحيفة الأقصى . ...المزيد

2,554

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2021-09-17

مراحل خلق الجنين في القرءان دحض شبهات المشككين وإظهار الحق المبين في التفسير يقول سبحانه ((الٓر ...

مراحل خلق الجنين في القرءان
دحض شبهات المشككين وإظهار الحق المبين في التفسير
يقول سبحانه ((الٓر ۚ كِتَٰبٌ أُحْكِمَتْ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ))
الآية تهدينا وترشدنا إلى أن آيات القرءان محكمة و أن تفصيلها يكون بجمع الآيات الأخرى المتعلقة بها فلو أن علماء التفسير طبقوا هذا في تفسير كل آية فسروها لما وجد المشككون طريقا في تفاسيرهم يضلون به كما فعلوا في آيات خلق الجنين ولو نظر هؤلاء في آيات خلق الجنين كلها بميزان الحق لرءوا سبق القرءان وإعجازه ودقته في وصف كل مرحلة وهذا ما سنحاول إيضاحه هنا :
فنقول أول هذه المراحل هي كون الجنين نطفة في صلب أبيه وفي هذه المرحلة يقول سبحانه ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِين )) )
في هذه المرحلة يكون الجنين نطفة في ظهر أبيه وقد دلت عليه أيضا الآية في سورة النساء ((وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ )) : أي أن الأبناء من أصلاب أباءهم فيشهدهم الله ألست بربكم قالوا بلى شهدنا وهذا يدلنا على أن الحيوان المنوي كائن حي وهو الأصل في تكون الجنين فهو الذي يخصب البويضة ويكون معها النطفة الأمشاج وقد بين لنا الله مكان خروجه من بين الصلب والترائب في قوله سبحانه ((( فَلْيَنظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب ) الطارق/5-7 والصلب في لغة العرب هو الظهر والترائب تكون في صدر المرأة كما أشار إليه إمرئ القيس في قوله ترائبها مصقولة كالسجنجل لكن هل المقصود هنا بالصلب والترائب صلب الرجل وترائب المرأة فلو تدبرنا الآية وحققنا النظر فيها لتبين لنا وصفها للماء وقت خروجه بأنه دافق وهذا لا يتحقق إلا في حالة إثارة الرجل فيتصلب ذكره ويخرج منه المني من منطقة بين الذكر والخصيتين فيفهم من هذا أن المقصود بالصلب هنا الذكر والمقصود بالترائب هنا هما الخصيتين وذلك لتجانسهما وتلاصقهما وحقيقة هذا الخروج جاءت في قوله سبحانه ((وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ))
فقوله سبحانه مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى : أي حين تمنى يدل على أن النطفة التي يخلق منها الجنين هي التي تخرج وقت الإثارة وتكون دافقة في هذه الحالة فتدخل في الرحم ويقوم أحد الحيوانات المنوية منها بتخصيب البويضة ويكون معها النطفة الأمشاج كما في قوله سبحانه ((إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا )) : مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ : أي مختلطة
وبعد هذه المرحلة تقوم النطفة الأمشاج بالتحرك إلى وسط الرحم وتعرف ب"كيس الجرثومة" فتنغرس في بطانة الرحم بواسطة خلايا تنشأ منها تتعلق بها في جدار الرحم، والتي ستكون في النهاية المشيمة، كما تنغرس البذرة في التربة ولذلك يقول سبحانه ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ )) وبعد فترة تكون علقة كما في قوله سبحانه((ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ))
ويمكن تعريفها علميا كما جاء في بحث الدكتور علي الصلابي على موقع الجزيرة بعنوان" سرُّ الإعجاز الإلهي في النشأة الجنينية والخلق.. عِظة وعِبرة لكل إنسان " جاء فيه
" وهي الطور الثاني الذي تنتقل إليه النطفة، ويبدء العلوق منذ اليوم السابع "منذ التلقيح" عندما تتلصق الكرة الجرثومية بجدار الرحم وهناك جملة تعلقات في هذه المرحلة: تعلق أولي بواسطة الخملات الدقيقة، ثم تعلق ثانٍ بواسطة الخلايا الآكلة، ثم تعلق ثالث بواسطة الخملات المشيمية، ثم تعلق رابع يربط بين الجنين الحقيقي وبين الغشاء المشيمي بواسطة المعلاق، ولا شك: أن أهم ما يميز هذه المرحلة هو هذا التعلق، وإن وصف العلقة، العالقة بجدار الرحم والمحاطة بالدم المتجمد "المتخثر" هو أدق وصف لهذه المرحلة " انتهى كلامه
ثم تنموا هذه العلقة كما تنموا علقة البرك المائية ويكون الجنين في هذه المرحلة يشبهها في الشكل والسلوك لذا أحسن وصف لهذه المرحلة هي قوله سبحانه ((ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ))

ثم ينموا حتى يصير مضغة مخلقة وغير مخلقة كما في قوله سبحانه ((يأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} (الحج)(5)

وفي هذا إعجاز قوي يدعونا للبحث عن حقيقته فعلى أهل التخصص من المسلمين العمل على إدراك هذه الحقيقة و إظهارها وقد وجدت مقطع فيديو للدكتور ذاكر نايك عن هذا الموضوع قال فيه عرضت هذه الآية على الدكتور مارشال جونسون رئيس قسم التشريح ومدير معهد دانيال بجامعة توماس جيفرسون في فلادفيا في الولايات المتحدة الأمريكية فقال أصبحنا نعلم الآن أننا لو قطعنا الجنين في مرحلة المضغة وقمنا بتحليل الأعضاء لنجد أن بعضها تكون والبعض الأخر لا لذا قال إذا وصفنا هذه المرحلة أنها خلق كامل سنرتكب خطأ لأن بعض الأعضاء لم تتكون بعد وإذا وصفناها بأنها خلق غير كامل فهذا أيضا خطأ لأن بعض الأعضاء اكتمل تكوينها
فلا يوجد وصف للمضغة أفضل من وصف القرءان حين وصفها بمخلقة وغير مخلقة ثم قال أنه في هذه المرحلة هناك خلايا تمايزت وأخرى لم تتمايز . انتهى كلامه
وبعد مرحلة المضغة تنموا العظام بداخلها ثم تكسى بالعضلات واللحم فيزداد وزن الجنين في هذه المرحلة ويكون واضحا عليه النشاط والإحساس فتزداد دقات قلبه ويكثر التحرك فيكون واضحا لكل طبيب مسلم أن ذلك علامة على نفخ الروح فيه وهذا ما جاء في قوله سبحانه ((فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ))
ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ
أي : ثم نفخنا فيه الروح ، فتحرك وصار خلقا آخر ذا سمع وبصر وإدراك وحركة واضطراب
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
من المعلوم الذي لا يصح الاعتقاد إلا به أنه لا خالق إلا الله ولكن لماذا جاء في هذه الآية قوله سبحانه ((فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ )) ذلك إشارة إلى ما أعطاه لرسوله المسيح عيسى إبن مريم فكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله كما في قوله سبحانه ((وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ)) ولكن خلق الجنين ونفخ الروح فيه أعظم من ذلك (( فتبارك الله أحسن الخالقين ))
والروح التي تنفخ في الجنين هي الروح التي خلقها الله بكلمته فهي من أمره لذل يقول سبحانه عنها ((وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ))
فلما ينفخها الملاك الموكل بنفخها في الجنين يصبح خلقا آخر ذا سمع وبصر وإدراك للتعلم والعلم يصبح خلقا نشأته تختلف عن نشأة الجنين قبل ذلك فالجنين قبل ذلك كان كائنا حيا اكتسب حياته من النطفة الأمشاج بفضل الحيوان المنوي ثم ينشأ في رحم أمه ككائن طفيلي يشبه علقة البرك المائية حتى يصير مضغة ثم جنينا يشبه الإنسان ثم تنفخ فيه الروح فيصير خلقا آخر ذا سمع وبصر وذا نشأة أخرى مهيأة للإدراك والعلم والكلام ((ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ )) . ...المزيد

-2

696

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2021-08-20

ظاهرة الاحتباس الحراري ودخان السماء في القرءان منذوا بداية هذا القرن بدء علماء الغرب يرون ...

ظاهرة الاحتباس الحراري ودخان السماء في القرءان

منذوا بداية هذا القرن بدء علماء الغرب يرون ظاهرة ذوبان جليد القارتين المتجمدتين وأن ذلك يهدد البشرية متجليا في زيادة درجات الحرارة وزيادة مياه البحار فزادت الكوارث بعد ذلك ( الأعاصير الفيضانات احتراق الغابات ) ولكنهم لم يدركوا أن ذلك هو نقص أطراف الأرض المذكور في كتاب الله فالقارتين المتجمدتين هما أطراف الأرض وذوبان جليدهما هو نقص أطرافها وهو دليل على عقاب الله لهم يقول سبحانه ((بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) (وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) )) سورة الأنبياء
وهو مرتبط بدخان السماء في الغلاف الجوي وسيكون عقابا لهم حتى يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون يقول سبحانه ((فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) )) سورة الدخان . ...المزيد

213

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-12-14

أشراط الساعة من الكتاب والسنة يقول الله تعالى {{ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن ...

أشراط الساعة من الكتاب والسنة

يقول الله تعالى {{ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا }}
" محمد , 18 "
عن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بأصبعيه هكذا بالوسطى والتي تليها {{ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ }} " صحيح البخاري " فبعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة الخاتمة أذان باقتراب الساعة وبداية أشراطها وهذه الأشراط أو العلامات تنقسم إلى ثلاثة أقسام
الأول : قسم يدل على اقتراب الساعة ومنه قوله تعالى {{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ }} " القمر ,1-2 " : انشقاق القمر كان معجزة من معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم حينما طلب منه كفار قريش أن يريهم آية {{عن أنس رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم أية فأراهم انشقاق القمر}} " الصحيحين " ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : {{ لاَتَقُومَ السَّاعَةُ حَتَى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِئُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى }} " الصحيحين " وقد ذكر النووي في شرحه لهذا الحديث في صحيح مسلم أن هذه النار خرجت من أرض الحجاز فرأها الناس بمدينة بصرى بالشام وذلك في عصره ومنها قوله صلى الله عليه وسلم {{ لاَتَقُومَ السَّاعَةُ حَتَى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي مَكَانَهُ }} " الصحيحين " : أي كثرة الانتحار وتمني الموت بسبب ضيق الدنيا .
وقد حصل هذا في زماننا بكثرة ومنها قوله صلى الله عليه وسلم {{ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلاَثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ }}"صحيح البخاري" ومن راجع تاريخ المدعين للنبوءة كأمثال مسيلمة الكذاب والمختار ابن أبي عبيد الثقفي يجدهم قريبا من الثلاثين ونكتفي بهذا القدر من القسم الأول مع العلم أنه اكثر من هذا .
الثاني : قسم بين يدي الساعة ومنه قوله صلى الله عليه وسلم {{إنَّ بين يَدَيِ الساعةِ أيامًا، يُرفَعُ فيها العلمُ، وينزلُ فيها الجهلُ، ويَكثُرُ فيها الهَرْجُ»، والهَرْجُ القتلُ}} "صحيح البخاري ": ما أصدق هذا الحديث على أيامنا هذه التي رفع فيها العلم الشرعي

بسبب كثرة المدعين لمعرفته واختلافاتهم وضلالاتهم ونزل الجهل بسبب ذلك وكثر الهرج وهو القتل بسبب طبيعة المعارك اليوم وبسبب فتاوى من ليسوا أهلا للفتوى ومنه قوله تعالى {{ وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ }} " الزخرف ,60 -61 " : الآيات تتحدث عن استخلاف لله لملائكة من البشر ربما يكون المقصود بها نزول عيسى صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة ملكا يخلف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته وخلاصة هذه الاستنباطات أن هذه الآية فيها إشارة إلى نزول عيسى صلى الله عليه وسلم وأن ذلك علم للساعة أي إمارة تدل على شدة اقترابها وقد تواترت الأحاديث بنزوله صلى الله عليه وسلم منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " ومنها قوله تعالى {{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ }} " الأنبياء , 96 - 97 " الآيات تدل على فتح بلاد يأجوج ومأجوج و خروجهم على الناس من كل حدب ينسلون : أي من كل صوب أو مرتفع يسرعون وقد نشرت عدة بحوث حولهم والراجح فيهم أنهم بلاد روسيا والصين وأن الردم الذي بناه ذا القرنين لمنعهم من الإغارة على أهل الجنوب هو الردم الحديدي الموجود ساد للطريق بين السلاسل الجبلية في بلاد جورجيا المحاذية للروس ويعرف هذا الردم ب { بهاك كوراي أو كابان كوراي } : معني الكلمتين واحد وهو مضيق غورش أو ممر غورش الذي اصبح معروفا اليوم أنه ذا القرنين ومنها قوله تعالى {{ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى
النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15)}} " سورة الدخان " : وقد جزم الحافظ ابن كثير في تفسيره لهذه الآيات أن هذه الدخان لم تأتي بعد وستكون بين يدي الساعة كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال {{ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتاً طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوِ الدُّخَانْ أَوِ الدَّجَّالْ أَوِ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةُ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرُ الْعَامَّةِ }} " صحيح مسلم "

الثالث الآيات : وهي الأمور العظام التي تدل على الإيذان بقيام الساعة يقول سبحانه {{ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }} " الأنعام , 158 " عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَأَهَا النَّاسُ ءَامَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَاِكَ حِينَ{{ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }} " الصحيحين " ويقول سبحانه {{ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ }}
"لنمل , 82 " وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {{ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجاً طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحاً وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيباَ }}"صحيح مسلم" ولا أحد يعلم متى تقوم الساعة إلا الله وحده سبحانه وتعالى {{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }} " الأعراف ,187 " . ...المزيد

240

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-12-14

أنواع الإعجاز في القرآن الكريم يقول سبحانه {{ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ ...

أنواع الإعجاز في القرآن الكريم

يقول سبحانه {{ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ...المزيد

924

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-11-16

دعوة لإصلاح اقتصاد المسلمين في هذا العصر لقد حققت بعض الدول الإسلامية نموا ملحوظا في الاقتصاد من ...

دعوة لإصلاح اقتصاد المسلمين في هذا العصر
لقد حققت بعض الدول الإسلامية نموا ملحوظا في الاقتصاد من الناتج المحلي الإجمالي والإيرادات والفائض في الميزانية ونمو دخل الفرد كبغض دول الخليج وحققت دول ...المزيد

114

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-11-12

وصف الأرض في القرآن يقول سبحانه {{ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي ...

وصف الأرض في القرآن
يقول سبحانه {{ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن ...المزيد

429

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-11-12

دعوة الجماعات الإسلامية لتكون جماعة واحدة يقول سبحانه {{ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً ...

دعوة الجماعات الإسلامية لتكون جماعة واحدة
يقول سبحانه {{ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ }} " الأنبياء , 92 "
ويقول سبحانه {{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }}" آل عمران , 103 "
ويقول سبحانه {{ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }} " آل عمران ,104 "
هذه دعوة الله لكم فأجيبوها وكونوا دعاة إليه وإلى ودينه وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وإن ذلك سيكون لكم إن اعتصم بكتاب الله وسنة رسوله لقوله صلى الله عليه وسلم {{ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَن ْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداَ كِتَابَ الله وَسُنَّتِي }} " الصحيحين "
واجتمعوا أمة واحدة على ما أجمع عليه السلف الصالح في العقيدة والفقه واتركوا التفرق كما تفرق اليهود يقول سبحانه {{ وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }} " آل عمران , 105 "
ويقول سبحانه {{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }} " الأنعام , 159 " . ...المزيد

185

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-11-11

الحمض النووي في الشرع الحمض النووي هو بصمة وراثية تنتقل من الأباء إلى الذرية يستخدمه القانون ...

الحمض النووي في الشرع
الحمض النووي هو بصمة وراثية تنتقل من الأباء إلى الذرية يستخدمه القانون لإثبات الجنايات على أصحابها ولإثبات النسب أو عدمه ولكن من الناحية الشرعية لم يجد له أهمية كبرى لأن الشرع ...المزيد

259

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-11-11

قصة الميقات يقول سبحانه وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ...

قصة الميقات
يقول سبحانه
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145) سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ (146)
قصة الميقات هي أعظم قصة في القرآن وقد أوفها حقها ولكني سأنبه على بعض الأمور العظيمة التي وقعت في القصة :
أولا قوله سبحانه {{ وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}
الميقات المذكور : هو جبل الطور بسيناء كان موسى عليه السلام يذهب إليه ليتعبد ويناجي ربه وقد ذهب إليه هذه المرة ليناجي ربه فصام ثلاثين يوما بلا انقطاع فلما أكمل الثلاثين أخذ لحاء شجرة فمضغه ليطيب ريح فمه فأمره الله أن يمسك عشرا أخرى فصار ت أربعين يوما ولهذا ثبت في الصحيح أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فلما أكمل أربعين يوما جاء ذلك اليوم الموقوت الذي ينتظره نبي الله المبجل موسى عليه السلام كليم الله فكلمه ربه وناجاه وأوحى إليه فلم يستطع موسى لعظمة ذلك إلا أن يسأل الرؤية {{ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ }}
ولكن رؤية الله غير ممكنة في هذه الدنيا فلو كشف الحجاب كله لاحترق الخلق جميعا عن أبي موسى رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
{{ حِجَابُهُ النُّورُ وفي رواية النَّارُ لَوْ كَشِفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهى إِلَيْهِ بَصَرَهُ مِنْ خَلْقِهِ }} " صحيح البخاري "
فلذا رد على موسى {{ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي }} : يريد سبحانه أن يري موسى عظمته وعظمة نوره وأنه لا يستطيع تحمل رؤيته فجلى بعضا يسيرا من نوره على الجبل فدُكَّ الجبل دكا بسبب ذلك
{{ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }} : صَعِقًا : أي مغشيا عليه
خر موسى صعقا من هول وعظمة ما رأى {{ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لاَتُخَيِّرُونِي بَيْنَ الْأَنْبِيَاء فَإِنَّ الناسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَفِيقُ فَإِذَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةِ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ }} " الصحيحين "
ثانيا : قوله سبحانه {{ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ }} : قال الحافظ ابن كثير " ففي الصحيح أن الله كتب له التوراة بيده سبحانه وتعالى وفيها مواعظ عن الآثام وتفصيل لكل ما يحتاجون إليه من الجلال والحرام " [ راجع كتابه قصص الأنباء ,374 , مكتبة السلام الجديدة ]
فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ : أي بعزم ونية صادقة قوية . ...المزيد

7,972

أبو أحمد الموريتاني

التدوينات منذ 2020-11-10

الرد على شبهات حول الرسول يقول سبحانه {{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ...

الرد على شبهات حول الرسول
يقول سبحانه {{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ }}
" آل عمران , 144"
لو تدبر المشككون في الرسول هذه الآية لوجدوا فيها الرد على كل ما يثيرونه من الشبهات حوله صلى الله عليه وسلم بسبب فهمهم لسنته فهما خاطئا يتناسب مع أهواءهم الضالة كسنة تعدد الزوجات والجهاد بالسيف فيضلون ابتغاء الفتنة وصد الناس عن سبيل الله أو لا يرون أن سنة تعدد الزوجات هي سنة رسل الله قبل محمد صلى الله عليه وسلم يقول سبحانه {{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ }}
" الرعد , 38 "
نزلت لآية ردا على أهل الكتاب في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أثاروا شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فبينت لهم أن ذلك سنة الأنبياء عليهم السلام قبل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد وصل عدد زوجات بعضهم العشرات كداوود وسليمان عليما السلام بل دلت الأحاديث الصحيحة أن زوجات نبي الله سليمان بلغوا مائة . فتعدد الزوجات هو سنة أنبياء الله وقد سنه الله لنبينا صلى الله عليه وسلم لحكمة بالغة منها أن أزواجه ينلن الشرف بقربه ويكن أمهات للمؤمنين ثم إن المسلمين إذا اتبعوه في تلك السنة يكون إتباعهم لها سببا في العفاف وتزويج العانسات والمطلقات .
أما ما يثيرونه من الشبهات حول الجهاد بالسيف ذالك أنهم يجهلون المقاصد منه التي كان أول ما نزل منها قوله سبحانه {{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) }} " الحج " :

نزلت الآيات بالإذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بالجهاد بالسيف دفاعا عن أنفسهم ودينهم وأن الحكمة من ذلك بقاء الدين ودور العبادة من المساجد والصوامع وبقاء عبادة الله وذكره , وقد جاهد أنبياء الله قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه المقاصد فكان جهادهم عزا لهم وقربة من الله وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وأمته .
والمقاصد من الجهاد أكبر من هذا وقد ذكرت بعضها في هذا الكتاب في " المقاصد من الجهاد "
ونذكر منها هنا أن الجهاد في سبيل الله بالسيف رحمة من الله لهذه الأمة بسببه تكفر ذنوب المسلمين ويدخلون الجنة ويرفع الهلاك عن الكافرين كما حصل مع بني النضير يقول سبحانه عنهم {{ وَلَوْلا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ }} " الحشر , 3 " , بل يكون سببا في دخولهم الإسلام والسعادة بنوره ودخول الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه {{ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}} قال خير الناس للناس يأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام }} " صحيح البخاري "
ومن الشبهات التي يثيرونها حول الرسول صلى الله عليه وسلم زواجه من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي صغيرة ودخوله بها لما بلغت تسع سنوات وهو أمر طبيعي في ذلك الزمان لأن البنت تكون قد استوت وبلغت سن الوطإ عند بلوغها تسع سنوات في زمنهم فلو كان غير ذلك لكان اليهود وغيرهم من الأمم الكافرة في ذلك الزمان أثاروا هذه الشبهة لكنهم لم يفعلوا لأنهم أمر طبيعي في زمنهم بسبب البركة في الغذاء واهتمام الناس بغذاء بناتهم فلا تبلغ البنت عندهم تسع سنوات أو عشرا إلا أصبحت عروسا وهي سن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين دخل بها الرسول صلى الله عليه وسلم . ...المزيد

933

معلومات

داعية إلى الله حاصل على شهادة الثانوية في علوم الشريعة 2003م ثم شهادة الإجازة في اللغة العربية من جامعة أنواكشةط 2010 ثم تسجيل الماجستير في قسم النحو بكلية دار العلوم جامعة القاهرة 2013م مؤلف كتاب الخلاص وله عدة بحوث في الإعجاز والتاربخ الجليلوجي للأرض من القرآن

أكمل القراءة

أبو أحمد الموريتاني

أبو أحمد الموريتاني

الرد على المرتد رشيد حمامي في دعواه حول القرءان يظن هذا السفيه أن إعجاز القرءان في بلاغته فقط ...

أبو أحمد الموريتاني

حقيقة المسيح الدجال وظهوره في زمننا وهل صحيح أن أمريكا بلده وأن الحضارة الغربية حضارته خلال عقد ...

أبو أحمد الموريتاني

مراحل خلق الجنين في القرءان دحض شبهات المشككين وإظهار الحق المبين في التفسير يقول سبحانه ((الٓر ...

أبو أحمد الموريتاني

ظاهرة الاحتباس الحراري ودخان السماء في القرءان منذوا بداية هذا القرن بدء علماء الغرب يرون ...

أبو أحمد الموريتاني

أشراط الساعة من الكتاب والسنة يقول الله تعالى {{ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن ...

أبو أحمد الموريتاني

أنواع الإعجاز في القرآن الكريم يقول سبحانه {{ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ ...

أبو أحمد الموريتاني

دعوة لإصلاح اقتصاد المسلمين في هذا العصر لقد حققت بعض الدول الإسلامية نموا ملحوظا في الاقتصاد من ...

أبو أحمد الموريتاني

وصف الأرض في القرآن يقول سبحانه {{ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي ...

أبو أحمد الموريتاني

دعوة الجماعات الإسلامية لتكون جماعة واحدة يقول سبحانه {{ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً ...

أبو أحمد الموريتاني

الحمض النووي في الشرع الحمض النووي هو بصمة وراثية تنتقل من الأباء إلى الذرية يستخدمه القانون ...

أبو أحمد الموريتاني

قصة الميقات يقول سبحانه وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ...

أبو أحمد الموريتاني

الرد على شبهات حول الرسول يقول سبحانه {{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ...

معلومات

المتابِعون 4

المتابَعون 6

المواد المفضلة 2

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟