⬅
وحكي أن بعض الصالحين كان يعرض عليه التزويج فيأبى برهةً من دهره قال فانتبه من نومه ذات يوم وقال زوجوني زوجوني فزوجوه فسئل عن ذلك فقال لعل الله يرزقني ولداً ويقبضه فيكون لي مقدمةً في الآخرة ثم قال رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت وكأني في جملة الخلائق في الموقف وبي من العطش ما كاد أن يقطع عنقي وكذا الخلائق في شدة العطش والكرب فنحن كذلك إذ ولدان يتخللون الجمع عليهم مناديل من نور وبأيديهم أباريق من فضة وأكواب من ذهب وهم يسقون الواحد بعد الواحد يتخللون الجمع ويتجاوزون أكثر الناس فمددت يدي إلى أحدهم وقلت اسقني فقد أجهدني العطش فقال ليس لك فينا ولد إنما نسقي آباءنا فقلت ومن أنتم فقالوا نحن من مات من أطفال المسلمين(ماء ابيض

۔
۔
-1-302-قَالَ: وَرَأَى ذُو النُّونِ عَلَيَّ خُفًّا أَحْمَرَ فَقَالَ: «انْزِعْ هَذَا يَا بُنَيَّ فَإِنَّهُ شَهْوَةٌ، مَا لَبِسَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا لَبِسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ»
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/١٦🌌
مجالسة أهل الديانة تجلو عن القلب صدأ الذنوب ومجالسة ذوي المروءات تدل على مكارم الأخلاق ومجالسة العلماء تذكي القلوب
🔻 🔻 🔻
المروءة خصلتان اجتناب ما يكره الله والمسلمون من الفعال واستعمال ما يحب الله والمسلمون من الخصال واستعمالهما هو العقل نفسه ومروءة المرء عقله
🔻 🔻 🔻
لا يجب للعاقل أن يعتمد على مجاورة نعم الله عنده فلا يقضي منها حقوقها لأن من اساء مجاورة نعم الله أساءت مجاورته وتحولت عنه الى غيره
🔻 🔻 🔻
لا يجب للعاقل أن يعتمد على مجاورة نعم الله عنده فلا يقضي منها حقوقها لأن من اساء مجاورة نعم الله أساءت مجاورته وتحولت عنه الى غيره( روضة العقلاء)
https://t.me/azzadden ...المزيد

....................
......................
..............................
...........................
...............................
..............................
.................................
.................................
فعلمت ان مستقبل شديد
۔
۔
قد أخبرني القاضي عبد الوهاب الأسدي الإسكندري بمكة المشرفة سنة تسع وتسعين وخمسمائة قال: رأيت رجلًا من الصالحين بعد موته في المنام، فسألته ما رأيت؟ فذكر أشياء؛ منها: قال: ولقد رأيت كتبًا موضوعة، وكتبًا مرفوعة، فسألت ما هذه الكتب المرفوعة؟ فقيل لي: هذه كتب الحديث. فقلت: وما هذه الكتاب الموضوعة؟ فقيل لي: هذه كتب الرأي، حتى يسأل عنها أصحابها. فرأيت الأمر فيه شدة.
...المزيد

......................
.........................
..............................
................................
..................................
...................................
....................................
......................................
69

قال بعض الصالحين أصابني وجع شديد في رأسي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فوضع يده على رأسي وقال بسم الله ربي الله حسبي الله توكلت على الله اعتصمت بالله فوضت أمري إلى الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله ثم قال استكثروا من هذه الكلمات فإن فيها شفاء من كل داء وفرجا من كل كرب ونصرا على الأعداء..


69
قال بعض العارفين والعجب كل العجب ممن يهرب مما
لا انفكاك له عنه وهو مولاه الذي من عليه بكل خير
وأولاه ويطلب ما لا بقاء له معه وهو ما يوافق النفس
من شهوته وهواه وآخرته ودنياه فانها لا تعمى الابصار
ولكن تعمى القلوب التي في الصدور واسباب عمى
البصيرة ثلاثة إرساله الجوارح في معاصى الله والتصنع
بطاعة الله والطمع في خلق الله فعند عماها
يتوجه العبد للخلق ويعرض عن الحق ...المزيد

ربما الملك من ملك القلوب قبل السٶال

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/١٢🌌
ثلاث من كنّ فيه كنّ عليه:البغي"يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ"
والمكر وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ"
والنّكث، قال عزّ وجل: فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ
🔻 🔻 🔻
يعود الغدر على صاحبه فيدمره عاجلا او آجلا، وأما عقوبة الآخرة فشيء آخر ادخرها الله تعالى للغادر والخائن
🔻 🔻 🔻
نهاك الله تعالى أن تدافع عن الخائن او تخاصم عنه، ولا تكن محاميا عنه فإن فعلت فانت شريكه فقال (ولا تكن للخائنين خصيما) ثم قال (ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم)لا تخاصم عنهم من يطالبهم بحقوقهم وما خانوه فيه من أموالهم، فالدفاع عنهم شبهة وتهمة وظلم
🔻 🔻 🔻
حين تكذب عليا، أو تغدر بي او تخون أمانتي، او تخلف وعدك لي، أو تفشي سرا ائتمنتك عليه، فإني لن اتخذك عدوا ولكن تختلف رتبتك عندي وتهبط دركات ودركات إلى موضع انت وضعت نفسك فيه.
https://t.me/azzadden ...المزيد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وبلغنا أَن رجلا من الصَّالِحين رأى رَسُول الله8 صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مَنَامه وَهُوَ يَقُول مَالك اشتغلت بِفقه مُحَمَّد بن إِدْرِيس وَتركت كتابي قَالَ يَا رَسُول الله وَمَا كتابك31 قَالَ صَحِيح33 البُخَارِيّ34 ولعمري إِنَّه نَالَ من الشُّهْرَة وَالْقَبُول دَرَجَة لَا يرام فَوْقهَا
۔
۔
۔
۔
۔.
https://top4top.us/do.php?id=15449

-1-824-وقال ذو النون المصري رضي الله عنه: مررت بدير فوجدت فيه رجلاً يعبد الشمس من دون الله تعالى، فقلت له: يا شيخ لمن تعبد؟ فقال: الشمس، فقلت له: دع، واعبد الله الذي خلقك وخلق السموات والأرض، والشمس والنجوم، والليل والنهار، والشجر والجبال، وخلق كل شيء فقدره تقديراً،فقال: تصرم حبلي وفني عمري، ولا حصل لي تقوى الله، ولا انصلح لي شأن، فو الله إنني خائف من فضيحتي منه، إذا نصب الميزان، يا ذا النون، القلب مغلوق، والمفتاح معدوم، والشقاء قد قيد القدمين، والقضاء قد أعمى العينين، وكيف لي بالصلح والباب في وجهي مردود وأنا منه مهزوم ومعبود. فقال ذو النون: يا إلهي، هذا عبدك قد عزم على الصلح، والخير كله بيدك، فناداه المجوسي: يا ذا النون، قد جاء المفتاح من عند الفتاح، فبكى ذو النون بكاء شديداً، فقيل له: تبكي؟ فقال: إني خائف حين فتح عليه الباب أن يغلق في وجهي. فنودي: ياذا للنون، لا تظن بنا إلا خيراً.

التالي بعد مدة طويله _ 200-1 ...المزيد

خسرت 12000 دينار من طيري علی حساب واسفار
۔۔
ما فعلت الجزاءر بحساب محلي
توحساب سيسيبي
۔۔۔۔۔
تريد ان تاكلنا امة الحزام والطريق
كممتلك وطني لسنا جزاءريين ولا عرب
۔۔۔۔
من اكل الرغيف هو جزاءري موضف ويستطيع ...المزيد

*
*⬅ (۔۔۔۔)
*
*
* 🎭
* قال التواضع ➡

الطور ۔۔۔ يوسف (52)
تزوج كتابية لا تحصنك ۔۔۔ لكن يستقيم بالفضفاض والحجاب شريعتنا طيبة

منذ 19ساعات

رابط المادة: http://iswy.co/e2fdvssru

.


۔۔۔۔۔۔۔اولا النحلة۔۔۔۔۔۔
لدينا عشرين شخص وعشرين حساب
يريد الشخص7 مثلاً ان يتاجر
يقتص من داخل حسابه قطيعه من ماله لعرضها للمقترضين

بالنسبه لباقي الاشخاص عندما يدخلون لحسابهم يرون ما اقرضه الاخرون معروضا



https://top4top.us/do.php?img=15885


يريد الشخص8 مثلاً ان يقترض يختار اي شخص او اي عرض معروض

۔۔۔۔۔۔۔النحلة۔۔۔۔۔۔۔
كل هذه العمليات صفحه ويب و php
تكمن النحلة في اقتصاص المٶسسة ضريبة من المقترض
في كل مدة زمنيه يتم اقتصاص حصة من حساب المقترض8 الی غاية ارجاع المبلغ كاملاً للتاجر7 مع تلك الضريبه المقتصة من8 يعني ربح العامل7

وبهذه الطريقه لا تنفق الحكومه او المٶسسة اي شيء من جيبها بل هو تكافل اجتماعي

۔۔۔۔النحلة علی مستوی الدوله۔۔۔۔۔۔
هناك نضام مالي محلي لكل دولة وحساب لكل مواطن


۔۔۔۔۔۔۔النحلة علی مستوی المٶسسات والشعب bingoo۔۔۔۔
يفرض لكل مٶسسة تجارية لها مدخول
عاءلة وافراد وموقع الكتروني www وحسابات وهذا ما تفعله دولة طيب

.
.
.
.

...المزيد