(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ) ...المزيد

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني وأرزقني تلاوته بالوجه الذي يرضيك عني واجعله نورا ف قبري ومؤنسا ف وحدتي ونورا لي ع الصراط وشفيعا لي يوم القيامه لا علي ياارحم الراحمين ياالله ...المزيد

"كل الأخطاء مغفورة يوم القيامة إلا ظلم العباد،
فهو مرهون بعفوهم"

لا تَظلِمَنَّ إِذا ما كُنتَ مُقتَدِرًا
فَالظُلمُ مَرتَعُهُ يُفضي إِلى النَدَمِ
تَنامُ عَينُكَ وَالمَظلومُ مُنتَبِهٌ
يَدعو عَلَيكَ وَعَينُ اللَّهِ لَم تَنَمِ ...المزيد

أسأل الله ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم و يعينكم على دوام الاستمرار في خدمة هذا الدين واهله

اللهم أرزقنا قبل الموت توبه .وعند الموت شهاده .وبعد الموت جنة ونعيما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني,وما ناقشت عالماً إلا غلبته ))
هو قول حكيم للامام الشافعي ولأبعد حد,ذلك أن العالم يفهم ويعلم ويقتنع,وأما الجاهل فلا يفهم ولايعلم ولا يقتنع!!
كم من أناس جالستهم,فإذا به( ابو العريف ) يعرف في كل شيء!!
فهو في الدين فقيه عالم يلقي الفتاوي يميناً وشمالاً بغير حساب
ثمّ إيّاك أن تخالفه الرأي فأنت أحمق جاهل حاسد غيور...
وإن وافقته فهذا طبيعي لأنه هو الذي يعلم وأنت من تجهل!!
وقليلون من الناس من يجلس ويستمع إليك مصغياً بانتباه,ثمّ يقول مقتنعاً بكلامك: أنت على حق!!
نحن بحاجةٍ إلى أن نكون ممن يتقبلون الاعتراف بجرأةٍ عندما نخطىء ألاّ نتعنت بآرائنا لمجرد أنّها آراؤنا,فالاعتراف بالخطأ فضيله و (( خير الخطائين التوابون ))

نحن بحاجةٍ إلى أدب الحوار والاستماع لثقافتهم وتفهم رأي الأخرين حتىّ ولو لم يعجبنا ...المزيد

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

‏"اللهُم هوّن علينا ما لا يعلمُه غيرك ."🤲⁦♥️⁩

اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب وبارك لنا في ما رزقتنا واغننا من فضلك واقض عنا الدين وازقنا البركه والحكمه في كل ما رزقتنا انك على كل شي قدير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أنا جد متعبة وقلبي كذلك لقد احبني شخص واحببته بكل صدق لقد وعدني بالزواج وقال لي في الأول بأن أمه راضيه وكان سيتقدم لخطبتي إلا أنه وقع أمر لم يسمح لنا بهذا في ذلك الوقت كان قد توفي أحد من أفراد العائلة فقررنا أن نؤجل هذا فمرت الايام لانتبه الى أن هذآ الشخص قد تغير وقل حديثه عن الخطبة والزواج فسألته ما الأمر قال لي لاشئ فقط هنالك مشاكل في العمل فقلت له بقلب صادق لاتضغط على نفسك أجد حلا لمشاكلك لم اتحدث معه في الخطبة تركته يرتاح فلما مر الوقت قلت له لقد تغيرت كثيرا ولم تعد تتكلم عن موعد خطبتنا هل تراجعت في هذا قال لي لا ولم يكن يفسر لي السبب ولا يبرر لي سبب هذا التغيير اعدت المحاولة وسألته ما بالك قال لي أمي رافضة هذا الزواج وأنا انصدمت قلت له لماذا هي كانت راضيه بعلاقتنا رغم أنها غير شرعية وحين اردنا اصلاح هذآ والثوبة والعودة إلى الله رفضت قال لي لا اعلم ما السبب فقلت له والآن هل تريد ان نفترق قال لي لآ قلت له أنا لااريد أن أكون سببا في المشاكل بينك وبين امك قال لي لا أنا اعدك انني سأتزوجك وسوف اقنع امي قلت له حسنا مرت العديد من الايام وعندما اسأله يقول لي نفس الكلام حتى لاحظت أنه في كل مرة اتكلم معه في هذآ الموضوع يغلقه بسرعة ويقول لي انا اعدك وهذه حياتي أنا أنا من سأختار زوجتي ارادت أمي أو لا لانني أنا عاهدت نفسي أن اتزوجك فقلت له حسنا ولكن دائما نفس الكلام ولا يوجد هناك أي فعل فقط الكلام حتى جاء يوم وتشاجرنا فيه وابتعدت عنه لانني احسست أنه فقط يتلاعب بمشاعري حاولت الابتعاد منه ونسيانه لانه لم يفعل أي مجهود وأنا كنت مضغوطة كثيرا لانني كنت اريد أن احلل هذه العلاقة بالثوبة والرجوع لله وكذلك باقامة خطبة والزواج ولكن هو لم احسه كان يفكر مثلي كنت اقول له أن هذه العلاقة حرام وعلينا أن نقيم على الاقل الخطبة وبعدها نتزوج ولكن هو كان يقول لي اصبري انا احبك واحلف بالله انك سوف تكوني زوجتي حين ابتعدت عنه تلك المدة مرت العديد من الايام وارسل لي رساله قال لي فيها أنه لم يقدر على نسياني أنه اخد قرار نهائي أنه سيأتي لخطبتي عما قريب كان الوقت قصيرا منحته هذه الفرصة على أن يتقدم في الوقت الذي حدده وإلا فسأعرف أنه فقط يكذب كان يتكلم معي حين قرب الوقت تغير وحذف رقمي من دون أن يبرر لي السبب تألمت كثيرا واتصلت به من رقم آخر وسألته لماذا فعل بي هكذا لماذا كان يتلاعب بهذا الموضوع فلم يقل أي كلمة قال لي سوف نفترق لاننا حتى وإن تزوجنا لن نعيش بسلام قلت له هل السبب هو أمك قال لي هل سأقتلها انها أمي وليس لدي حل انها رافضة فسألته لماذا حين سألتك عن هذا الموضوع قلت لي هذه حياتي ولن يتدخل احد كان يقول على أن أمه تهدده ان تزوجني سوف تفعل كل مابوسعها لتفرقنا هذا ماقال والله اعلم هو خاف من امه ولم يخف من اخلاف الوعد ولم يخف من دلك القسم الذي اقسمه حسبي الله ونعم الوكيل فيه لقد كسر قلبي وضمره ...المزيد

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة قوة ومدد تحمي وتبارك الروح والجسد ولا يقدر علينا بها أحد وتحفظنا من العين والدين والجن والشر والسحر والحسد ولا يحصر نورها الحد ولا العدد بحق قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كما صليت على سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ...المزيد

هل يصح قول : (عسى خيراً؟، او عسى بخير؟، او عساك او عساكم بخير؟، ونحو ذلك) ؟.

من العبارات الشائعة والتراكيب المشهورة الْيَوْم (!) قولُ بعضٍ : عسى خيراً؟ او بخير؟.....إلخ.
وفِي هذا الاستعمال نظران، احدهما من جهة المعنى ، والآخَرُ من جهة اللفظ .
اما الاول : فهو قصدهم بها -غالباً- الاستفهامَ والسؤال عن الحال !، فيقول : عسى بخير...؟ وينتظر منك الجوابَ بالنفي او الاثبات .
وعسى لاتدل على هذا المعنى ، وإنما معناها : الترجي والطمعُ في المحبوب ، والإشفاقُ في المكروه ، وقد اجتمع المعنيان في قوله تعالى: (وعسى ان تكرهوا شيئاً... وعسى ان تحبوا شيئاً...) فهي مثل لعلّ معنىً ، الا انها فعلٌ غالباً ، ولعلّ حرف دائماً...
وأما الثاني : فهو ان عسى تعمل عمل كان ، فترفع الاسم وتنصب الخبر عند جمهور النحاة ، ولا يكون خبرها الا فعلاً مضارعاً مسبوقاً بأن -غالباً- ، ولم يأتِ في القران كُلِّه الا مسبوقاً بها ، وقد ورد في تسعة عشر موضعاً ، وندر وقلَّ كونُه غيرَ مسبوق بأن ، كقول الشاعر :
عسى الكرب الذي أمسيتُ فيه # يكون وراءه فرج قريب #.
اما مجيءُ خبرها غيرَ مضارع فلم يسمع في الظرف، والمجرور، والجملة الاسمية، والفعلية غير المضارعية ، وإنما سمع في الاسم المفرد شذوذاً كقولهم في المثل: (عسى الغويرُ أبؤساً) .
ولخص هذا ابن مالك في الخلاصة بقوله :
ككان كاد وعسى ، لكن ندرْ #
غيرُ مضارع لهذين خبرْ، #
وكونه بدون ان بعد عسى #
نزرٌ ، وكاد الامر فيه عكسا #.
وقد تكون عسى حرفاً للطمع والإشفاق أيضاً ، اذا اتصل بها ضميرُ نصبٍ، كعساي وعساك وعساه... أي: مثل لعلّ معنى وعملاً .
وقيل : انها فعلٌ في كل حال.
وقيل : انها حرفٌ في جميع الأحوال .

والخلاصة : ان ذاك الاستعمال لايصح لفظاً ولا معنىً ، سواء كانت عسى فعلاً او حرفاً .
والصواب ان يقال اذا اريد الرجاءوالطمع في المحبوب : عسى ان تكونَ بِخَيْر... بالمضارع مقروناً بأن ، ويجوز بقلة : عساك بخير ، على انها حرفٌ بمعنى لعلّ ، فليست للاستفهام فيهما ، ومعنى العبارتين حينئذ : ارجو ان تكون بخير ، فلا تنتظر منه جواباً.

والله تعالى اعلم . ...المزيد