من أوجه الشبه بين الرافضة واليهود

● الرافضة

• لهم مشروع توسُّعي يغزو ديار المسلمين ضمن ما يسمى "الهلال الشيعي"

• يقولون بعقيدة "الرجعة" لبعض الأموات عند ظهور "مهديهم" المزعوم

• يكفّرون المسلمين ويعادونهم ويبيحون دماءهم وجرائمهم مستمرة

• يتهمون الصحابة بتحريف القرآن الكريم وأن القرآن الحق مخفي

• يخطِّئون جبريل عليه السلام بنزوله بالوحي على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-

• يتهمون أمنا عائشة -رضي الله عنها- بالفاحشة!

● اليهود

• لهم مشروع توسُّعي يغزو ديار المسلمين ضمن ما يسمى "إسرائيل الكبرى" من البحر إلى النهر

• يقولون بعقيدة "الرجعة" لبعض الأموات عند خروج "مخلّصهم" المزعوم

• يكفّرون المسلمين ويعادونهم ويبيحون دماءهم وجرائمهم مستمرة

• حرّفوا التوراة وأدخلوا في كلام الله ما ليس منه وافتروا عليه سبحانه

• يبغضون جبريل عليه السلام ويقولون: "هو عدونا من الملائكة!"

• يتّهمون مريم العذراء -عليها السلام- بالفاحشة!


▫️المصدر: إنفوغرافيك النبأ - من أوجه الشبه بين الرافضة واليهود
صحيفة النبأ الأسبوعية العدد 463
الخميس 30 ربيع الأول 1446 هـ ...المزيد

نقاط على الحروف

• حتى لو لم يسفك الرافضة قطرة دم واحدة منا، فإننا في عداء معهم، نصرة واتّباعا لديننا، فالرافضة كفار بطعنهم في كتاب ربنا وعرض نبينا وصحابته، من قبل أن يقاتلونا، والعداء معهم عداء ديني لا ينتهي إلا بإسلامهم، ولا ينقص مثقال ذرة بقتالهم لليهود أو تمسُّحهم بفلسطين.

هذه عقيدة أهل السنة في الرافضة، مع التأكيد على أن رافضة زماننا أشد كفرا وحرابة من رافضة الأمس، وأكثر تجبُّرا وجرأة على دين المسلمين وعقيدتهم ومقدساتهم وأعراضهم، وإن ما ندين الله تعالى به أن العداء القائم بين اليهود والرافضة قلّ أو كثُر، ليس من جنس أو درجة العداء بين المسلمين واليهود، وأن الصراع الدائر بين اليهود والرافضة طال أم قصر، هو صراع جاهلي بين طرفين كافرين محاربين للإسلام، الأول كافر أصلي والثاني مرتد ردة مغلّظة، وأن الفتنة الحاصلة بتغلُّب الرافضة أشد من فتنة تغلُّب اليهود؛ لأن مفسدة تغلُّب الرافضة فتنة لاحقة بالدين، ومفسدة تغلُّب اليهود -مع علم العامة بكفرهم نصًّا-، مفسدة لاحقة بالأنفس والأموال، ومعلوم أن حفظ الدين مقدم على حفظ النفس، وأن هلاك الأنفس المسلمة مع كونه عظيما، إلا أنه لا يعدل فساد الدين والفتنة فيه، إذْ إنّ العامة بعيدون عن الافتتان باليهودية، لكنهم ليسوا بعيدين عن الافتتان بالرافضة خصوصا في ظل اختراقهم لقضية فلسطين وأحزابها، ولذلك كان بعض من عاصر "الصراع اليهودي-القومي" يدعو أن لا يتغلّب "الناصريون" على اليهود، لئلا يُفتن الناس بالقومية في دينهم، وهذا لا يخالف فيه إلا من يقدّم مصلحة حزبه على مصلحة الإسلام.

وإن بيانات النعي والترضي والترحم التي انهمرت من فصائل الإخوان المرتدين على قائد حزب الشيطان، ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، فسجلهم طويل في الترحم على الكافرين بكل مللهم، وأرشيف بياناتهم يمتلئ بألقاب "الشهادة" التي وزعوها على قتلى النصارى! والعلمانيين! والوطنيين! والشيوعيين! وليس الرافضة استثناء؛ وإنّ بطلان جواز الترحم على الرافضة المرتدين، من أظهر المسائل الفقهية، دليلها في تحريم استغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمه أبي طالب الذي دافع عنه طيلة حياته، قال تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}، ودليلها كذلك تحريم استغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لوالديه، لحديث الإمام مسلم عَنْ أَبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه قال: (اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي!)، إنها العقيدة التي لم تحابِ حتى مقام النبوة المبجّل، فالإسلام الذي لم يسمح بالاستغفار لعمّ رسول الله ووالديه؛ لأنهم ماتوا على الكفر، أيسمح بالاستغفار لزعيم حزب الشيطان وزبانيته الكفرة الفجرة؟!، وقطعا للطريق على من يقسّم الرافضة اليوم إلى فرق وطوائف ويفرّق بينها في الحكم؛ فإن زعيم حزب الشيطان من رؤوس الطائفة الاثني عشرية الإمامية التي أجمع علماء الملة على تكفيرهم، وهذا نقوله تنزُّلا وإظهارا لبطلان مذهب من ترحم على هذا الطاغوت، متوسّعا للرافضة عاذرا لهم، أما مذهبنا، فالرافضة اليوم بكل فرقهم وأطيافهم سواء في الحكم، أئمتهم وأتباعهم، قادتهم وجنودهم، ممتنعون كفار بأعيانهم.

والمتأمل في بيانات فصائل الإخوان المترحّمة على الرافضة الكافرين، ولازم خطاباتهم وصريح تصريحاتهم؛ يجد أن القوم تعدّوا حدود "الاضطرار" الذي زعموه في البداية، وأن علاقتهم بالرافضة تخطت عتبة "التقاء المصالح" إلى التولي والموالاة ورهن المصير بالمصير.

▫️ المصدر: مقتطف من افتتاحية النبأ
صحيفة النبأ الأسبوعية العدد 463
الخميس 30 ربيع الأول 1446 هـ ...المزيد

اللهم إني اسألك توفيق يلازم خُطاي .. يارب وفقني ويسر لي أمري وسهل علي كل صعب 💗.. ‏ياربّ استودعتك مستقبلي وتفاصيل حياتي فارزقني فيهما التوفيق والانشراح واليسر ، ربّي وفقني في أيامي القادمه و فرّح قلبي وارحه💙. ...المزيد

ليست4 عبادة5 عندنا 6 وغيرك يقوت لك ابدا برغيفك11 فاحرزهما12 ثم تعبد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔جيد ۔۔۔۔۔۔..

ستمضي2 قدما ولا نلتفت5

عند شجراها
لٶلٶة بحرين (خلق فقرة والعنوان احمر ليس اصفر في منتدی
عند شجراها

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٤/٤🌌
*"ذلك الكتاب لا ريب* " وصف الله تعالى كتابه في ثاني صفحة وثاني آية من ثاني سورة منه بأنه لا ريب ولا شك فيه، ولا نقص ولا اضطراب ولا اختلال، فهو مشتمل على علم اليقين المزيل للشك والارتياب، وهو تحدٍ لكل منكر أو ملحد أو شاك أن يثبت فيه نقصا أو يظهر فيه خللا وضعفا..
🔻 🔻 🔻
١٤ قرنا مرت على نزول القران، ومليارات النسخ منه منتشرة في الأرض في بيت كل مسلم وفي المكاتب والمساجد ومراكز التحفيظ والحرمين، والمتاحف وبعضها مكتوب في عصر النبوة وبعضها مكتوب في القرن الثاني والثالث وحتى اليوم وكلها متفقة في الكتابة والنطق والرواية لا يوجد فيها خلل ولا اضطراب ولا تناقض كل هذا دليل على حفظ الله لكتابه، وأنه كتاب صدق وهداية منزل من حكيم حفيظ حميد
🔻 🔻 🔻
كل الأحكام التي تضجر منها المنافقون وكرهها الفسقة والملحدون ثابتة فيه لم يستطيعوا تعديلها ولا تغييرها ولا تزييفها، بل إن الواقع والحال أثبت صحتها وأظهر حكمتها، وكمال نفعها،
🔻 🔻 🔻
كثير ممن حاول تحريف القران أو تغيير نصوصه انتهى به الأمر للإسلام والإيمان لقوة حجته وسلامته من النقص والضعف في ألفاظه ومبانيه ومعانيه وأحكامه.
https://t.me/azzadden ...المزيد

اخبر الشمال 13 عن سكيلترون والدومين والخطة

44

لا يستعمل قاعده بيانات
يستعمل مجلدا اسمه مثلا bee
if (is_dir("bee")){}else {mkdir("bee", 0700);}
وملفا اسمه مثلا count كل مسجل جديد ياخذ رقما


if (file_exists('bee/count')){}else
{$handle = fopen('bee/count', 'a');fclose($handle);}

$handle = fopen('bee/count', 'r+');
$val0 = intval(fread($handle, filesize('bee/count')));
fseek($handle, 0);
fwrite($handle, $val0+1);
fclose($handle);

اصبح لدينا مسجل جديد رقمه وهذا الحساب val0
=16 مثلا

انضر نحلة ربما تعملون www نحلة نعتمده قبل سليم
انطلق ...المزيد

قال عمر ها2 انا3 ذا4 فاعرفوني

المنتدی سيصل
للتسجيل
ينضرون للكلاس ويلتحقون وينضر اليهم
تنضر2 لحصتها من الشرك والادارة
۔۔۔۔۔
نعتمد حساب احدهم كحساب وطني للنحلة