ربما هذا 51
www.xxx.

۔۔۔۔ويسقيني شراب محبه

في زمن الظلام العميق، يسطع بزوغ الفجر،
تنبعث في قلوبنا نغمات الأمل، رحمة الله تتجدد.
على قمم اليأس نرفع أفئدتنا،
نعلم أن الليل لا يدوم، وبعد الليل يأتي الفجر.

ففي كل ضيقة وصعوبة، تشرق شمس الرحمة،
تلامس أشعتها جروح الألم وتشفيها.
بين جدران الأمل نبني جسوراً للمستقبل،
وفي بزوغ الفجر يستمر حلمنا بغدٍ أجمل.

فلا تيأس أبدًا، كما يتجدد الفجر يومًا بعد يوم،
تتجدد رحمة الله وتمحو آثار الحزن.
فلننظر إلى السماء ونؤمن بأن الله قادر على تحقيق المستحيل،
في بزوغ الفجر يكمن بديع الأمل ورحمة الله التي لا تعد ولا تحصى.
#صلاح_هيكل ...المزيد

سيستدعى زعامه الفرماجه للوفاء بالعهد ايام اومون conty to conty
.
واحل الله ٠٠٠٠٠٠٠٠كرامه الريشه(كل المعاملات المشروعه )
وحرم الله......... نتانه الريشه

فات الاوان.....لحقني الدين
.
الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس..والله احل البيع وحرم الربا
.
دراجه هوائيه في طريقي الى مالي مجددا.. سينقذ 1/..........2/ عصفور

الدين أولاً في الزواج :
قال تعالى : “وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ” البقرة 221
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك”. رواه أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه
فهنا وضع الرسول الميزان الصحيح (فاظفر بذات الدين تربت يداك)
وكما يقول المفكر الجزائري مالك بن نبي في تعليقه على الحديث :
تنكح المرأة:
لجمالها = صفر
ولمالها = صفر ثان
ولحسبها = صفر ثالث
ولدينها = واحد صحيح
فلا قيمة للجمال والمال والحسب لأنها ثلاثة أصفار إلا بالدين لأنه الواحد الصحيح الذي يجعل لأي شيء آخر قيمة …وهكذا في كل أمر لا قيمة له إلا بالدين .
وفي المقابل “إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير” فالميزان ينضبط بهذا الأمر. ...المزيد

وإذا ضحك الله لعبد في الدنيا فإنه يدخل الجنة بغير حساب

الإلهيّة، وإلى نحو هذا أشار بقوله: وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ [المائدة/ 75] «1» .
صمع
الصَّوْمَعَةُ: كلّ بناء مُتَصَمِّع الرّأسِ، أي:متلاصقه، وجمعها صَوَامِعُ. قال تعالى:
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ [الحج/ 40] ، والأَصْمَعُ: الّلاصق أذنه برأسه، وقلبٌ أَصْمَعُ:
جريءٌ، كأنه بخلاف من قال الله فيهم:
وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ [إبراهيم/ 43] ، والصَّمْعَاءُ:
البُهْمَى قبل أن تتفقّأ «2» ، وكلابٌ صُمُعُ الكُعُوبِ:
ليسوا بأجوفها.
صنع
الصُّنْعُ: إجادةُ الفعل، فكلّ صُنْعٍ فِعْلٌ، وليس كلّ فعل صُنْعاً، ولا ينسب إلى الحيوانات والجمادات كما ينسب إليها الفعل. قال تعالى:
صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ
[سورة النمل/ 88] ، وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ
[هود/ 38] ، وَاصْنَعِ الْفُلْكَ
[هود/ 37] ، أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً [الكهف/ 104] ، صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ
[الأنبياء/ 80] ، تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ
[الشعراء/ 129] ، لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ
[المائدة/ 63] ، حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها
[هود/ 16] ، تَلْقَفْ ما صَنَعُوا، إِنَّما صَنَعُوا [طه/ 69] ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
[العنكبوت/ 45] ، وللإجادة يقال للحاذق المُجِيدِ: صَنَعٌ، وللحاذقة المُجِيدَةِ: صَنَاعٌ «3» ، والصَّنِيعَةُ: ما اصْطَنَعْتُهُ من خيرٍ، وفرسٌ صَنِيعٌ: أُحْسِنَ القيامُ عليه. وعبّر عن الأمكنة الشّريفة بِالْمَصَانِعِ. قال تعالى: وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ [الشعراء/ 129] ، وكنّي بالرّشوة عن المُصَانَعَةِ، والاصْطِنَاعُ: المبالغة في إصلاح الشيء، وقوله: وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
[طه/ 41] ، وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
[طه/ 39] ، إشارة إلى نحو ما قال بعض الحكماء: (إنّ الله تعالى إذا أحبّ عبدا تفقّده كما يتفقّد الصّديق صديقه) .
صنم
الصَّنَمُ: جُثَّةٌ متّخذة من فضّة، أو نحاس، أو خشب، كانوا يعبدونها متقرّبين به إلى الله تعالى، وجمعه: أَصْنَامٌ. قال الله تعالى: أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً
[الأنعام/ 74] ، لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ
[الأنبياء/ 57] ، قال بعض الحكماء: كلّ ما عبد من دون الله، بل كلّ ما يشغل عن الله تعالى يقال
__________
(1) وموضع الإشارة أنّ في هذه الآية كناية، لأنّ من يأكل الطعام لا بدّ له من قضاء الحاجة، ومن كان كذلك لا يكون إلها.
(2) تفقّأت البهمى تفقّؤا: انشقت لفائفها عن نورها. اللسان (فقأ) .
(3) انظر: اللسان (صنع) .

.
.
.
.
.
.
.
.(229 - 81) قيل لبعض الحكماء: من السَّعيدُ؟.قال: من اعتبرَ بأَمْسِهِ ونظر لنفسه (3).
(230 - 82) قيل: من الشَّقي؟.قال: من جَمَعَ لغيره، وبَخِلَ على نفسه (4).
(231 - 83) قيل: فمن الحازم؟.
__________
(3) الفرائد والقلائد 19، وأدب الدنيا والدين 126، وفيهما "استظهر" موضع "نظر".
(4) الفرائد والقلائد 19، وأدب الدنيا والدين 126.
قال: من حفظ ما في يده، ولم يؤخّر شغل يومه إلى غده (1).
(232 - 84) قيل: فمن المُنْصِفُ؟.قال: من لم يكن إنصافه لضعف يده وَقُوةِ خصمه (2).
(233 - 85) قيل: فمن الجواد؟.قال: من لم يكن جوده لدفع الأعداءِ، وطلب الجزاء (3).
(234 - 86) قيل: فمن المُحِبُّ؟.قال: من لم تكن محبته لبذْل معونة أو حذف مَؤُونَةٍ (4).
(235 - 87) قيل: فمن الحليم؟.قال: من لم يكن حِلْمُهُ لِفَقْدِ النُصْرةِ، وعَدَمِ القُدرة (5).
(236 - 88) قيل: فمن الشجاع؟.قال: من لم تكن شجاعته لفوت الفِرار، وبُعد الأنصار.
(327 - 89) قيل: فمتى يكون الأدب أضر؟.قال: إذا كان العقل أنقص (6). ...المزيد

لا إله إلا الله ، سيدنا محمد رسول الله

كما يشاء خمسة كينغ
بدا الان نقل غازي للابد

؟...........؟............؟..........

نحتاج لهذ البرنامج في البداية ..والانطلاقة ..حتى نحل مشكل البنوك
نحضر صفحة ..........بحيث تسجل الجهة المعنية تحصل على رقم الطلب .....
اولا........(خاص مع جهة1).........لها باسورد خاص
.....يتواصل الزبون جهة ....east ...... لتقرر اعتماد رقم الطلب من جهة رسمية او لا ..........
ثانيا.....(خاص مع جهة2).......لها باسورد خاص
ثم يتواصل الزبون جهة ....ps.... للعرض و التفاوض........... لتقرر الكمية .......
ثالثا .....(خاص مع جهة3).......لها باسورد خاص
ثم يتواصل الزبون جهة ....fr.... ........... لتقرر تاريخ وموعد الاستلام .......+( نسبتها ) خارج الكمية
..........
كل هذه المراسلة في صفحة واحدة
--------------------------------------------------------------
يا حسرة على العباد .........ما يأتيهم من رسول ......................إلا كانوا به يستهزئون3
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ...........وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ(العرب) لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ(القرية) أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ...المزيد

لا حول ولا قوة الا بالله

السلام عليكم كنت نائم في المجلس واستيقظت على أصوات وعندها كان في المجلس ثعبان يمشي بجانبي فقمت وهربت وقامو بقتله اريد اعرف ما المعنى طبعا هذه قصه واقعيه حدثت اليوم
#استشارات
#فتاوى