بِهِ موقع ضَرَره فَفِي العهود اليونانية وَأحذر مِنْهُم من كَانَ عِنْده اكثر من موقعه فِي الدفاع عَنْك وَلم يستح من التزايد فِي ملابسه وَاقْتضى أَضْعَاف مَا أبلى وشكى البخس فِي يسير مَا يتَعَذَّر عَلَيْهِ وقايس بَين سيرة صَاحبه وسيرة أعدائه وَأظْهر الْكَرَاهَة لما هُوَ فِيهِ وَكَانَ التطوف والثقل غَالِبين عَلَيْهِ فانه من مواد الْفِتَن وَعقد الضلال
.
الْعَاشِر إطعامهم فِي الأعياد والفصول فَفِي سياسة أرسطو وأطعمهم فِي الْفُصُول والأعياد فَإِن هَذَا عِنْدهم من أكْرم مَا تكرمهم بِهِ وتتحبب إِلَيْهِم من أَجله
قلت وَشرط ذَلِك أَن سيلم من الْوُقُوع فِي الْبِدْعَة وَالْمُنكر المنهى عَنهُ وَلَا يخفى من أَيْن يدْخل ذَلِك على ذِي بَصِيرَة بالسنن الشرعيات
الْعِنَايَة الثَّانِيَة فِيمَا يعرف بمداخل الْخلَل عَلَيْهِ ليتقى مِنْهَا وَهِي أَيْضا أُمُور
أَحدهَا حبس مرتباتهم اتكالا على قَول الْمَنْصُور يَوْمًا لقواده صدق الْأَعرَابِي حَيْثُ يَقُول اجْمَعْ كلبك يتبعك فَإِن بَعضهم قَالَ لَهُ أَلا تخشى أَن يلوح لَهُ غَيْرك برغيف فيتبعه ويدعك
قلت بل الْمَحْذُور فَوق ذَلِك كَمَا يرْوى إِن بعض الْأُمَرَاء كَانَ ظَالِما لرعيته فَأخذ أَمْوَالهم فعوتب فِي ذَلِك كَمَا فَقَالَ أجعَل كلبك يتبعك فَوَثَبُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ فَمر بِهِ بعض الْحُكَمَاء فَقَالَ رُبمَا أكل الْكَلْب صَاحبه إِذا لم يجد شُعْبَة
الثَّانِي توفير واجبهم أَو تقتيره قَالَ ابرويز لِابْنِهِ لَا توسع على جنودك فيستغنوا(🌱+ الراتب) عَنْك وَلَا تضيق عَلَيْهِم فيضحوا بك أعطهم عَطاء ...المزيد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

✍افتخر بهذا الموقع الرائع🌹
جزاكم الله خير وسدد خطاكم....

اللهم صلي وسلم وبارك على رسول الله

ربنا إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ❤

ذُكر لفظ الاعتصام بالله في غير سورة
صريحا وغير صريح
قال تعالى في سورة ال عمران ﴿ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾

﴿وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا﴾
فهذا أمر من الله ان نلجأ إليه ونتمسك بكتابه وسنة نبيه ﷺ
وورد في سورة النساء بعد ما أفرغ الله الحديث في مآلات المنافقين وعقابهم وحذر عز وجل المؤمنين أن يتخذوا الكافرين أولياء،
قال تعالى: ﴿إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَاعتَصَموا بِاللَّهِ وَأَخلَصوا دينَهُم لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ وَسَوفَ يُؤتِ اللَّهُ المُؤمِنينَ أَجرًا عَظيمًا﴾
هذا ليس قاصرا على من كان نفاقه صريحا وهو مقر به،
بل وعلى من وجد في قلبه خصلة من خصال النفاق
كالكذب والخيانة وخلف العهد والرياء،
فمن وجد في نفسه خصلة أو شئ من نفاق فعليه بهذه الايه
قال تعالى
إلا الذين تابوا: رجعوا إلى الله وندموا على ماكان منهم
وأصلحوا: اصلحو ما افسدو من باطنا وظاهرا
واعتصموا بالله: لجأوا لله واستمسكو بكتابه وسنة نبيه
وأخلصوا دينهم لله: توجهو بعبادتهم خالصة لله ممحصة من الرياء والسمعه،

ومقصدي هنا في أن الثبات على الطاعه والاخلاص فيها لن يأتي إلا بعد الاعتصام بالله والانابة اليه وان لا يظن ظانٌ أنه ينجو بذاته إنما باللجوء إلى الله والاستعانة والاستعاذة به سبحانه،
وكان من دعاءه ﷺ(يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) وهو من هو رسول الله وأنزل عليه القران لا يكاد ينفك عن طلب الثبات فما بالنا نحن ونتقلب في الفتن من فتنة لفتنه،
لنحن أحوج في زماننا هذا إلى الإسمساك بكتاب الله وسنته واللجوء إلى الله في كل حال ،
ومن ألم بذنب وكانت في من النفاق خصلة ومن تكاسل عن الفرائض او تركها فليرجع إلى الله ويصلح ويعتصم ويخلص
﴿فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَاعتَصَموا بِهِ فَسَيُدخِلُهُم في رَحمَةٍ مِنهُ وَفَضلٍ وَيَهديهِم إِلَيهِ صِراطًا مُستَقيمًا﴾ا ...المزيد