🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٨/٢٧🌌
يقول علي بن الحسين:كنا نُعلَّم مغازي النبي وسراياه كما نُعلَّم السورة من القرآن.وهذه منهجية تربوية مهمة في تربية الجيل،في غرس القيم فيه,وإطلاعه على السيرة النبوية لربطه بقدواته وتاريخه لكي ينطلق للمستقبل من أسس سليمة ثابتة
🔻 🔻 🔻
كان الزهري يقول:علم المغازي والسرايا علم الدنيا والآخرة "وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص:كان أبي يعلمنا المغازي ويعدها علينا ويقول:يا بني هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوها
🔻 🔻 🔻
قال ابن حزم:فإن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم لمن تدبرها تقتضي تصديقه ضرورة،وتشهد له بأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا،فلو لم تكن له معجزة غير سيرته صلى الله عليه وسلم لكفى.
🔻 🔻 🔻
الثقافة الخاوية هي تلك التي تجعل الشخص يقرأ كل الروايات ويتابع الدوريات والمجلات ولا يعرف عن السيرة النبوية شيئا،فهؤلا، يسقطون في الشدائد ،وتفككهم مطبات الأزمات.فلا يحسن التصرف من لم يعرف طبيعة العهد المكي والمدني،ولا يفرق بين تصرف النبي صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة ولايدرك سر معاملة النبي صلى الله عليه وسلم المختلفة لأصحابه ومن يغشاه من الناس مثل هجر كعب بن مالك،وعدم هجره للمنافقين،وجلد بعض من شارك بالإفك دون المنافقين حيث تركهم دون حد..وغيرها كثير.
https://t.me/azzadden ...المزيد

• إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.💦💦

اللهم ارحم “مرات عمى😭”(أمي)😪 اللهم ثبتها عند السؤال ،اللهم املأ قبرها بالرضا، والنور، والفسحة، والسرور اللهم إنها في ذمتك وحبل جوارك، فقها فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، فاغفر لها وارحمها انك انت ارحم الراحمين يارب. ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٤/١٠🌌
إن تحسرت على ربح فاتك أو صفقة خسرتها فاذكر حسرة أهل النار على أعمارٍ رزقهم الله تعالى إياهم فجعلوها تنقضي في حرب دينه أو الغفلة عن الآخرة،فتلك الحسرة التي لا تعوض ولا تتدارك
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
مادمتَ حيا فالفرص أمامك حتى لو فاتت آلاف الفرص،إنما يفقد الفرص من انتقل إلى عالم القبور،ذاك الذي فاتته كل الفرص،فلم يبق لديه من الفرص إلا ما اغتنَم،فاغتنِم قبل الفوات
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إنما خلقنا الله تعالى لنتزود من الخير ونعد أنفسنا لدار القرار،وسهل لنا كثيرا من الأمور،فضمن لنا الرزق وجعل الآجال والأعمار بيده،وقال فاسعوا إلى ذكر الله،وقال فامشوا في مناكبها،وأمرنا بالعبادة والصبر ووصانا مع هذا أن لا ننسى نصيبنا من الدنيا،فلا يطغى سعي الدنيا على سعي الآخرة
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعِظم أجر السنن والرواتب والنوافل لندرك أهمية الفرائض فإذا كانت الرواتب والسنن بهذا الفضل العظيم فالفريضة أعظم فضلا ونفعا وأثرا.
https://t.me/azzadden ...المزيد

ولذلك قال تعالى:} هل تعلم له سميًا {[مريم: 65]. وهذا بخلاف بقية أسمائه؛ فإنه قد تجاسر عليه الكذاب، فتسمى، عليه اللعنة، الرحمن الرحيم. وكذا الإله قبل النقل والتفخيم يختص به تعالى. وأما إله فقد يقع على المعبود بالباطل، قال تعالى:} ومن يدع مع الله إلهًا آخر لا برهان له به {[المؤمنون: 117].
6 - وقيل: هو مشتق من وله أي دهش، ومن إخوانه دله وعله، أي أن كل مخلوق قد وله نحوه وفزع إليه، وذلك إما بالتسخير فقط كالجمادات والحيوانات، وإما بالتسخير والإرادة معًا كبعض الناس.
ومن ثم قال بعض الحكماء: الله محبوب الأشياء كلها، وعليه} وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده، ولكن لا تفقهون تسبيحهم {[الإسراء: 44].
فأصله ولاه بمعنى مألوهٍ أي مفزوع إليه، فأبدلت الواو المكسورة همزًة كهي في وشاحٍ ووعاءٍ حيث قالوا فيهما إشاح وإعاء، ثم أدخلوا عليه الألف، وفعل به ما تقدم، وعليه قول الخليل، وعليه اعتراضات أجبت عنها.
7 - وقيل: هو من لاه يلوه، أو من لاه يليه إذا احتجب. قيل: وهو إشارة إلى قوله:} لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار {[الأنعام: 103]، وإلى الباطن في قوله:} هو الأول والآخر والظاهر والباطن {[الحديد: 3]. وفي حديث وهيبٍ: "إذا وقع العبد في الألهانية لم يجد أحدًا يأخذ بقلبه". قال القتيبي: هي فعلانية من الإله، فقال: إله بين الإلهية والألهانية.
وقولهم: اللهم، أصله عند البصريين يا ألله حذفت ياؤها وعوض عنها في آخره الميم المشددة، وليس ذلك في غيره. وقال الكوفيون: ليست عوضًا من (يا) بل بعض فعلٍ أصله: يا ألله أمنا، ثم حذف بعض الفعل لكثرة الدور مستدلين بأنه قد جمع
.
.
.
.
.
.T4T
وَفِي التجارب علم مُسْتَفَاد وَالِاعْتِبَار يفيدك الرشاد وَكَفاك أدبا مَا تكره من غَيْرك فعظ نَفسك بالعبرة
وَقيل لبَعض الْحُكَمَاء مَتى بدأت بِطَلَب الشّرف وَالْفضل فَقَالَ مُنْذُ الْوَقْت الَّذِي بدأت فِيهِ بمعاتبة نَفسِي على مَا أَنا فِيهِ من القبائح
وَالْحَال الثَّالِثَة
أَن تكون أخلاقه صَالِحَة فِي كل الْأَحْوَال فتنقلب كلهَا إِلَى الْفساد 8 ب فِي كل الْأَحْوَال فَهُوَ المستعاذ بِهِ من الْحور بعد الكور
وَلَيْسَ تكون إِلَّا عَن أَسبَاب ناقلة لَا تنفك فِيهَا من أحد ثَلَاثَة أُمُور إِمَّا من سوء منشأ ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5)
بالنوم على إعادة القوى، وتختفي الناس من مطاردة اللصوص، ولله در المتنبي حيث قال:
وَكَمْ لِظَلَامِ اللَّيْلِ عِنْدَكَ مِنْ يَدٍ ... تُخَبِّرُ أَنَّ الْمَانَوِيَّةَ تَكْذِبُ
5 - ثم قرر سبحانه فخامة الأشياء التي أقسم بها قبل، وكونها أهلًا لأن تعظم، فقال: {هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ} إلخ، وهذا تقرير (1) وتحقيق لفخامة شأن المقسم بها، وكونها أمورًا جليلةً حقيقةً بالإعظام والإجلال عند أرباب العقول، وتنبيه على أن الإقسام بها أمر معتد به، خليق بأن يؤكد به الأخبار على طريقة قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)}، كما يقول من ذكر حجة باهرة: هل فيما ذكرته حجة.
والمعنى: هل فيما ذكر من الأشياء المقسم بها، فالإشارة بذلك إلى تلك الأمور، والتذكير فيه بتأويله بالمذكور؛ أي: في ذلك المذكور من الأمور التي أقسمنا بها {قَسَمٌ}؛ أي: مقسم به حقيق بأن تؤكد به الأخبار، وفي "فتح الرحمن": مقنع ومكتفى {لِذِي حِجْرٍ}؛ أي: لذي عقل ولب منور بنور المعرفة والحقيقة، يراه حقيقًا بأن يقسم به إجلالًا وتعظيمًا، والمراد: تحقيق أن الكل كذلك، وإنما أوثرت هذه الطريقة هضمًا للخلق، وإيذانًا بظهور الأمر، أو المعنى: هل (2) في الإقسام بتلك الأمور المذكورة إقسام لذي حجر مقبول عنده، يعتد به، ويفعل مثله، ويؤكد به المقسم عليه. والحجر - بكسر الحاء وسكون الجيم -: العقل: سمي به؛ لأنه يحجر صاحبه؛ أي: يمنعه من التهافت فيما لا ينبغي، كما سمي عقلًا ونهيةً بضم النون؛ لأنه يعقل وينهى، وحصاةً أيضًا من الإحصاء، وهو الضبط.
* قال الفراء: يقال: إنه لذو حجر إذا كان قاهرًا لنفسه، ضابطًا لها، مضيقًا عليه، والتنوين في الحجر للتعظيم
* قال بعض الحكماء: العقل للقلب بمنزلة الروح للجسد، فكل قلب لا عقل له، فهو ميت بمنزلة قلب البهائم، والمراد: أن من (3) كان ذا لب وعقل، يفطن إلى أن في القسم بهذه المخلوقات المشتملة على باهر الحكمة، وعجيب
__________
(1) روح البيان.
(2) روح البيان.
(3) المراغي.
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
3076 - / 2 - حَدَّثَنَا الْحَرْبِيُّ؛ قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ؛ قَالَ: قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: مَتَى يَفْحُشُ زَوَالُ النِّعْمَةِ؟ قَالَ: إِذَا زَالَ مَعَهَا حُسْنُ التَّجَمُّلِ. ...المزيد

25-جانفي
واذ استسقى قومه ...واوحي اليه...
تنفجر 12 عينا ... يهتدي كل اناس مشربهم..
رزق الله .. ولا تعثوا في الارض مفسدين .. مع الضالمين
25-جانفي

يا طالب العلم إقرأ للتحصيل ثم للتصنيف، ابدأ بالبناء لتصل للعطاء

🌃رسائل الفجر١٤٣٩/١١/٢🌃(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ)اعلم أن أبا هريرة من المهاجرين وقد أخبر الله أنه رضي عنهم وأدخلهم جنته
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}أبو هريرة من المهاجرين الذين حضروا ساعة العسرة هذه؛وقدأخبر الله أنه تاب عليهم كلهم
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
حضر أبو هريرة غزوة تبوك ومؤتة وفتح مكة وحصار الطائف وغزوة حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد استأمنه رسول الله يوم الفتح فقال له:أبا هريرة:لا يأتيني إلا أنصاري..فجاءت الأنصار..
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
لقد شارك في حروب الردة مع أبي بكر رضي تعالى الله؛فهاهو القرءان ناطق بفضله؟والسنّة شاهدة بعدالته؛فماذا يريد الحاقدون من أبي هريرة رضي الله
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
تصفحت التاريخ فرأيت أمرا اتخذته لنفسي قاعدة{أن أعداء الإسلام يسلطون سهامهم لكل شخصية مؤثرة في التاريخ الإسلامي أكثر من غيرها حتى يسقطوها}
#عبدالكريم_عزالدين ...المزيد

لا اله الا الله محمد رسول الله

المسلم عبدٌ لله لذلك فحق الله مقدم على كل حق من وطن أو قبيلة أو أسرة أو وظيفة ... (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا ). ...المزيد

السلام عليكم
انا فتاه اعيش في مصر ابلغ من العمر 15 عام
وانا في حيره في أمر استكمال ممارسه رياضه كره السله ان مارستها سأرتدي بنطلون وزي رياضي اقصد انني سأخل بالزي الشرعي والذي اجتهد لأصل إليه وأشعر أني إذا توقفت عن اللعب الان من الممكن أن اندم لاحقا وأخشى أن انتكس عندما أكبر إذا تذكرت هذه الرياضة لاني احبها ومتردده ارجو الافاده ...المزيد