لا تحزنوا على ما يحدث فى الاسلام ,فوالله هذا اكبر دليل على ان ديننا هو الحق من رب العالمين ان اعداءه يكثرون يوما بعد يوم , ويوما ما سنرى ايات الله فى هؤلاء الوشاه الذين يذكرون الاسلام ورسوله بسوء , اللهم ارنا فيهم قدرتك يارب .. وحسبنا الله ونعم الوكيل. ...المزيد

..in=agree in our terms and licen
البيت، وللجملة الأولى طريق أخرى في ابن ماجه عن أنس سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحرائر صلاح البيت، وما أَحْسَنَ ما قِيلَ":
ومن لم يكن في بيته قهرمانة ... فذلك بيت لا أبا لك ضائع
وقوله:
إذا لم يكن في منزل المرء حرة ... تدبره ضاعت عليه مصالحه
1124- الحرام يذهب، ويذهب الحلال.
لم أقف على أنه حديث.
1125- "حرم على النار كل هين, لين, سهل, قريب من الناس" 1. رواه أحمد بن مسعود، قال ابن الغرس: حديث ضعيف.
1126- "الحرب خدعة".
متفق عليه عن أبي هريرة قال: سمى النبي -صلى الله عليه وسلم- "الحرب خدعة"، وليس عند مسلم سمى ... إلخ، واتفقا أيضا عليه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحرب خدعة"، ورواه ابن ماجه عن عائشة أنها قالت: إن نعيم بن مسعود قال: يا نبي الله إني أسلمت ولم أعلم قومي بإسلامي فَأْمُرْني بما شئت، فقال: "إنما أنت فينا كرجل واحد، فخادع إن شئت؛ فإنما الحرب خدعة"، ورواه العسكري أيضا، وقال: أراد أن المماكرة في الحرب أنفع من المكاثرة، فهو كقول بعض الحكماء: إنفاذ الرأي في الحرب أنفع من الطعن والضرب، وكالمثل السائر: إذا لم تغلب فأخلب أي: اخدع، وقال بعض اللغويين: معنى خدع: أظهر أمرًا وأبطن خلافه، ومنه كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا غزا غزوة وَرَّى بغيرها، وخدعة مثلث الخاء والفتح أشهر, والدال ساكنة فيهن، ويجوز مع الضم فتح الدال، وعبارة القاموس: خدعة مثلثة وكهمزة, وروي بهن جميعًا انتهت. ونقل ابن الغرس عن الزركشي والسيوطي أنها بتثليث الخاء مع فتح الدال، قال: وأفصحها فتح الخاء مع سكون الدال, وأنها لغة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
__________
1 أخرجه أحمد "415/ 1"، وقال الشيخ شاكر في تعليقه على المسند "3938": "إسناده صحيح".
.
.
..
.
.
.
3938 ...المزيد

 الحكمة - صحيح المعرفة

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

احفظ الله يحفظك

المرأة قد تكون اما والاسلام فرض على الولد برها وتقديمه فى البر على الأب
وقد تكون بنتا وفى تربيتها والقيام عليها بالنفقة حتى تستغنى بالزواج في ثواب ذلك الجنة
وقد تكون اختا ومثلها مثل البنت وصلة الرحم
وقد تكون زوجة والقرآن يقول وعاشروهن بالمعروف
وهؤلاء فى الجملة من الضعفاء ولذلك يعظم الإثم فى الاعتداء عليهن وفى الحديث اللهم انى احرج حق الضعيفين المرأة واليتيم
ونتقرب إلى الله بحسن معاملة النساء وفى الحديث خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلى
بل نتواصى بهن خيرا ففى الحديث استوصوا بالنساء خيرا وأكد هذه الوصية فقال فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وان أعوج ما فى الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرتها وان تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا فهذا الكلام قد جرى مجرى التأكيد وكأنه يقول أن اللائق بطبيعة المرأة هو حسن المعاملة والرفق لا غيره من العنف وهنا نلحظ لماذا نهى عن ضرب المرأة ثم مجامعتها فى اخر اليوم لان ذلك لا يناسب ذلك والذى يناسب الجماع فى اخر اليوم أن يسبقه الملاطفة والمودة وفى القران وقدموا لأنفسكم
والضرب من الزوج قد يكون على سبيل التأديب وشرط ذلك أن لا يكون ضربا مبرحا وان لا يقصده من بداية الأمر فى معالجة الشذوذ بل يسبقه الوعظ الخالى من السب والإيذاء بل بالرفق واللين ثم الهجر فى المضاجع لا فى الاكل والشرب بل فى فى الفراش بأن يكون معها على فراش واحد ولكن يوليها ظهره وكأنه عتاب واشارة رقيقة إلى انكسارخاطر الزوج وكأنه يستدعيها لنفسه تجبر خاطره فإن لم يجدي فالضرب حينئذ يجوز ولكن بشروطه أن يكون غير مبرح اما ما يحدث من ضرب شديد يشق الجلد ويدميه ويكسر العظم مصحوبا بالسب والشتم فهذا ظلم واعتداء محرم أن الضرب الذى أباحه الإسلام ضرب تأديب لا ضرب انتقام مثل ضرب الوالد لولده ضرب فيه شفقه وحنان ورحمة ضرب المحب لا ضرب انتقام كما أنه إذا ضرب يتقى الوجه لأنه اشرف ما غى الجسد وفيه مراكز للإحساس تتأثر بشدة وفى حالة تسلط الزوج على زوجته تسلط مذموم ممقوت لها الحق فى طلب إزالة هذا الضرر بأن ترفع الأمر إلى القضاء ومع إباحة الاسلام للضرب الا ان الاسلام يدعوا الى الاخلاق وحسن المعاملة لان من أراد أن يمتلك المرأة وقلبها فليكرمها ويحسن اليها وهذا هو الطريق إلى قلب المرأة وفى الحديث لقد طاف الليلة نساء كثير بال محمد كل واحدة تشكوا زوجها من الضرب وايم الله لا تجدون ذلك من خياركم
هذا وان كان من الحقوق التى على المرأة لزوجها الطاعة فهذه الطاعة فى المعروف لا فى المعصية وهذا لا يعنى التسلط على المرأة والتكبر عليها وان يعاملها معاملة جافة اذا تكلم تكن خرساء بكماء هذا فهم خاطيء ولقد كانت نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يشرن بالمشورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأخذ بها وكانت النساء تتحدث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسأل وربما غضبت بعض نساءه فيسترضيها وكان يتبسط معهن ولكن من غير إخلال بهيبته وسقوط منزلته
وان كانت المرأة عليها حق ومسؤولية القيام ببيت الزوجية من تجهيز اكل وتسوية فراش وتربية ولد فلها أجرها المضاعف ويعدل أجر المجاهد فى سبيل الله عزوجل فهو باب تتوددالى الله طالبة وده ورضاه كما يطلب الإنسان منا ود ورضا مولاه والعبادات والاخلاق الحسنة مع الناس كما أن الزوج مسؤول عن اهل بيته وتجب عليه النفقة فالرجل خارج البيت والمرأة فى بيتها حتى اذا عاد الى بيته استقبلت بما يعيد له روح الحياة من كلمة طيبة وابتسامة جميلة والمسارعة فى إدخال السرور عليه يقابل ذلك من الرجل أن يعود إلى بيته وقد استراح من هم العمل فيقابل زوجته بالحنان والرحمة ويظللها بجناحيه ويرفق بها ويسلم عليها اذا دخل ويبادلها كما تبادله من الحب والمودة بل عليه أن يفوقها فى ذلك
هذا واذا كان الرجل عنده زوجتين فالإسلام يأمره بالعدل على قدر استطاعته وخاصة فى الأمور الظاهرة اما الأمور الباطنة من ميل القلب إلى واحدة ومحبتها أ كثر من غيرها فهذا لا إثم فيه الا اذا كان سببا فى ميله وجوره وظلمه
هذا وقد كرم الاسلام المرأة فى زواجها بأن تزوج برضاها وان كان الولى هو الذى يباشر عقد الزواج فإن عضلها عن تزويجها ا أو زوجها بغير رضاها فالقضاء أمامها ينصفها من هذا الظلم ويرفع عنها هذا الاعتداء على إرادتها وحقها فى الحياة وقد جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أن ابى زوجتى من ابن أخيه ليرفع بى خسيسته وانا كارهه فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى اجزت ما فعل ابى غير انى أردت أن أعلم النساء أن ليس للاباء من أمر النساء شيء نعم لابد من الولى ولابد من رضاها فإذا حدث ظلم واعتداء فالقضاء موجود وبه يسود الحق والعدل ورفع الظلم والجور
اما بالنسبة لامر الفراش فالمرأة تطيع زوجها ولا تتابى عليه اذا طلبها الا اذا كان عندها ما يمنع من حيض ونفاس أو مرض أو دعاها للجماع من الدبر فهنا يحرم أن تطيعه كذلك اذا كان يؤذيها بهذا الجماع
كما أن لها حق زيارة والديها ولا يمنعهم من زيارتها اللهم الا اذا كان ضرر يريد أن يتحاشاه مع العلم ان صلة الرحم ...المزيد

كثير هي الأوقات التي نقضيها في التسلية، فإن كان ولابد من التسلية فاجعلها مقترنة بالفائدة، فشاهد ما يسليك ويفيدك واستمع الى ما يطربك وينفعك ولا تنسى أن هذا ممكن.

زوجى يهوى مكالمة السيدات على الهاتف او شبكات التواصل الاجتماعى ومهما منعته عنها لا يستجيب لكلامى وغالبا ما بيحصل بنا خلاف كبير يصل للضرب او انى اسيب البيت خالص
بعد معرفتى بالامر ومواجهته بيه يقول لى انها مجرد مزحه وكلام فاضى انا لم اتزوجها حتى تسورى هاكذا
ولو وصل بى الحال من الضيق الى انى اسيب البيت يتوسل بى الا اتركه وانه يحبنى وان الموضوع ده لن يكرر ثانيتا وبيننا 3 بنات ودامت فترة زواجنا 9سنين احبه جدا واعلم انه يحبنى ولكنى لم اعد اتحمل فبقت الكلمه الوحيده انى هانفصل عنك مهما حصل انت اصلا سئ ومافيش فيك امل انا تعبت منك
فبقى شايف انى ببرر للانفصال باى شئ تافه
وانى غلطانه فى حقه
وكثيرا من الوقت لا اتكلم معاه اصلا حتى لا يحدث مشاكل بيننا
ولكن غالبا يوميا بيبقى فى زعل بنا لنفس السبب لو ما اتكلمتش بيصعب عليا نفسى وبحس ان سكوتى هايقويه اكتر يعمل الحاجات دى ولو اتكلمت ,بطريقته وكلامه بيخلينى انى احس الانفصال خير وسيله
ودمنا على ذلك كثيرا حتى وصلنا لمرحله انه هاجرنى ولا يكلمنى مطلقا واذا دخل البيت علينا لا يلقى علينا حتى السلام
اعلم اننى اذا عصيته فى حقه اصبح ناشذا فحتى لو لم يكن لى رغبه اطاوعه حتى لا احمل الذنب ولكن اذا كان الامر بالعكس هو من يعاقبنى بذلك دون وجه حق وكل يوم اذا تحدثنا صاح فى وجهى بلا سبب وتركنى حزينه بلا جبر ولا مطايبه
فماذا افعل ...المزيد

لا اله الا انت سبحانك

من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لاتحبه،وان تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابه،وان تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض عنه، وان تذوق ألم الوحشه في معصيته ثم لا تطلب الإنس بطاعته، .......واعجب ذلك كله علمك انك لابد لك من التقرب منه. ...المزيد

الحمدلله الذي أكرم أهل الإيمان بموقع طريق الإسلام...

الرّافضة يهدّدون أمّهم أمريكا

لا يخفى على كل ذي لبٍّ متصفّح للتاريخ تحالف الروافض مع كل غازٍ لديار المسلمين، ولم يشذ روافض العراق عن هذا الأصل مع دخول الغازي الصليبي الأمريكي وحلفائه أرض العراق في محرم 1424 هـ، بل أفتى كبيرهم السيستاني بحرمة التعرض للأمريكيين، مما دعاهم إلى أن يسلموهم حكم العراق وخيراته، فبدأوا بنهبها ولم ينتهوا إلى الآن، وكان حكمهم كارثة لا تطاق، يصدق عليهم قول العربي: أربعة لا يطاقون، ذكر منهم وضيعٌ ارتفع.

ولكن أهل السنة ممن لم يرضوا الدنية في دينهم جاهدوا الأمريكيين وحلفاءهم، وأذاقوهم الويلات، وجعلوا الأرض تحت أقدامهم ناراً، حتى أخرجوهم صاغرين، وهنا رفع الروافض رأسهم مدّعين بكلِّ صلافة أنهم هم من أخرج الأمريكان، بل لم يستحوا من عرض إصدارات المجاهدين التي تبيّن هزائم الصليبيّين على أنها من إنجازات ميليشياتهم المختلفة، ومما يزيدك دهشةً وعجباً أنَّ (نوري المالكي) الذي وضع أكاليل الزهر على قبور الصليبيين صار يُنسب إلى حلف يدعى "حلف المقاومة والممانعة"، ولا ندري عن أي "مقاومة" يتحدّثون.

ومرّت الأيام، وقويت شوكة مجاهدي الدولة الإسلامية حتى دحروا الروافض من نينوى وصلاح الدين وديالى والأنبار، وهربوا من مدينة (الموصل) بلباس لا يكاد يغطي عوراتهم، وفزع الروافض إلى أسيادهم الصليبيين الذين لم يخذلوهم، فشكّلوا الحلف الصليبي لنجدتهم ونجدة خدّامهم الآخرين من مرتدّي "البيشمركة".

وانحاز المجاهدون من بعض الأراضي التي سيطروا عليها كمدينة (تكريت) التي لم يستطع الروافض دخولها رغم ضخامة حشودهم، إلا تحت غطاء من القصف الشديد لطائرات التحالف الصليبي، حيث طلب رئيس وزرائهم ووزير دفاعه رسمياً من الحلف الصليبي التدخّل لإنقاذهم، فدخلوا (تكريت) ليفسدوا فيها، ثم ادّعوا أن الأمريكيّين ما جاؤوا إلا ليفسدوا "نصرهم".

واستمرّ الصليبيون في دعمهم في مصفاة بيجي والرمادي وغيرها من المناطق، ثم يخرج أحد قيادات "الحشد الشعبي" الرافضي، المدعو (أبو مهدي المهندس) نائب هيئة الحشد الرافضي، ليهدّد ويتوعّد الأمريكان بالسلاح الذي في يده، والذي تلقّاه من أمريكا، ومن قبل هدّد طواغيت جزيرة العرب، متّهماً إيّاهم "بدعم وتأييد الدولة الإسلامية".

بل وخرجت قيادات ممّا يسمى "التحالف الوطني" الرافضي يطالبون بالاستغناء عن التحالف الصليبي الغربي الذي تقوده أمريكا، والارتباط بالتحالف الصليبي الشرقي الذي تقوده روسيا، مدّعين أن الأمريكيين لم يغنوا عنهم شيئا، كما في الطلب الذي قدموه لرئيس وزرائهم (حيدر العبادي) ذاكرين فيه أنّ التحالف الدولي بقيادة أمريكا فشل في تحقيق مهامه ولا يمكن التعويل عليه.

فماذا يريد الروافض؟ أحقّاً ينتقدون أسيادهم؟ أم أنّه نوع من الاستفزاز للحلف الأمريكي كي يزيد من دعمه لهم؟ أم أنّها سياسة النفاق التي اعتادها الروافض منذ عهودهم الأولى، كل هذا يصدق على الروافض، إضافة إلى أنّها نوع من دغدغة مشاعر أتباعهم الذين اعتادوا الصياح بالموت لأمريكا فما عساهم يقولون وهم يسيرون تحت لوائها.

المصدر: صحيفة النبأ – العدد 3
السنة السابعة - السبت 17 محرم 1437 هـ ...المزيد