حديث آخر عن أبي هريرة : قال الحاكم أبو عبد الله في مستدركه : حدثنا علي بن حمشاذ ، حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثني حكيم بن جبير الأسدي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة7 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه ! آية الكرسي " .
.
وكذا رواه من طريق أخرى عن زائدة عن حكيم بن جبير ثم قال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . كذا قال ، وقد رواه الترمذي من حديث زائدة [ به ] ولفظه : " لكل شيء سنام ، وسنام القرآن سورة البقرة ، وفيها آية هي سيدة آي القرآن : آية الكرسي " . ثم قال : غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير ، وقد تكلم فيه شعبة وضعفه . ...المزيد

كيف يكون الحال لوان النبي صل الله عليه وسلم حي بيننا ورءا حال أمته واي بيت يستضيف النبي صل الله عليه وسلم ستكون فاجعه له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

(والله لا يُحبُّ الفساد)، كم هم الذين يسعون في محاربة الفساد، لكنهم يحصرونه في الفساد المالي أو الإداري وربما الأخلاقي، الفساد مفهوم واسع وأعظم أنواع الفساد الذي يجب أن يحارب الشرك وأسبابه لأنه (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما)
(ن) ...المزيد

سوال انا اعاني من ادمان العادة السريه حولت ان تخلص منها اقلعت عنها شهر وعشرين يوم تم رجعت عملتها مره اخره ولان ليا اسبوع نبي توضيع قداش يستقرق من الوقت حتى تنتهي من الادمان

عقده مع يمينه على المشهور؛ لأنهما لو سكتا عن ذكره في العقد لكان الحكم كذلك.
تنبيه:
تعقب المصنف ابن الحاجب حيث لم يقيد ذلك بفوات رأس المال، كما قال المازري، وهذا إذا كان اختلافهما بعد فوات رأس المال، وإلا تحالفا وتفاسخا، ثم تبعه هنا، وذكر القيد صاحب الشامل قائلا: هو المشهور.
وإلا يدعي أحدهما موضع عقده بل ادعاه غيره، فالبائع مصدق إن أشبه، سواء ادعى الآخر مشبهًا أو لا، وأما إن ادعى المشتري ما يشبه دون البائع، فالقول قوله، وإن لم يشبه واحد منهما تحالفا وتفاسخا، وقاله في المدونة، كفسخ ما وقع العقد على أنه يقبض بمصر، ولم يسميا موضعًا منها لاتساعها؛ لأن مصر ما بين البحر وأسوان (1)، ويختلف الحمل بذلك اختلافًا كثيرًا، لا يصح معه العقد.
قال في الشامل: إلا أن يكون لهم عرف كالكراء، أي: إذا اكترى من
__________
(1) يعني طولًا، قال القزويني في (آثار البلاد وأخبار العباد، ص 105): "مصر ناحية مشهورة، عرضها أربعون ليلة في مثلها، طولها من العريش إلى أسوان وعرضها من برقة إلى ايلة.
سميت بمصر بن مصرايم بن حام بن نوح، عليه السلام، وهي أطيب الأرض ترابًا وأبعدها خرابًا، ولا يزال فيها بركة ما دام على وجه الأرض إنسان.
ومن عجائبها: أنه إن لم يصبها مطر زكت بخلاف سائر النواحي، وإن أصابها ضعف زكاؤها. ووصف مصر فقال: إنها ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء، وثلاثة أشهر مسكة سوداء، وثلاثة أشهر زمردة خضراء، وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء. قال كشاجم:
أما ترى مصر كيف قد جمعت ... بها صنوف الرّياحين في مجلس
السّوسن الغضّ والبنفسج والـ ... ـورد وصفّ البهار والنّرجس
كأنّها الأرض ألبست حللًا ... من فاخر العبقريّ والسّندس
كأنّها الجنّة التي جمعت ... ما تشتهيه العيون والأنفس" ...المزيد

كثيرا ما يشكوا الآباء من أبنائهم لمراهقين، والمراهقون أكثر ما يشكون الممل، ولو أن أبا ربى ولده على حب القراءة والمطالعة، لما تسلل إليه الملل، وقلَّ أن تجد محباً للقراءة يشعر بالملل دائماً

⁦🗒⁩.هل تكشف المرأة وجهها أمام زوج أختها؟.

نص الجواب. ⁦✍⁩

🔖.زوج الأخت أجنبي عنكِ،والواجب عليكِ تغطية وجهكِ عنه،وعدم الخلوة به،وكذلك هو يحرم عليه أن ينظر إليكِ ويخلو بكِ،وللأسف يتهاون الناس في بيوتهم مع أقارب الزوج وأقارب الزوجة،مع أن الشرع شدَّد في جهتهم أكثر من غيرهم لوجود الخلطة في البيوت معهم،وثقة أهل البيت بهم.

🔵.فعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
﴿إياكم والدخول على النساء﴾
-فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال :﴿الحمو الموت﴾.

[رواه البخاري(4934)ومسلم(2172)].📚

★والحمو:هو قريب الزوج .

🔖.وأنت تلاحظ أن الصحابي أراد أن يستثني قريب الزوج من الحكم فجاء التشديد من جهته ، لأن دخوله البيت لا يُستغرب .

📍.قال النووي :

★وأما قوله صلى الله عليه وسلم﴿الحمو الموت﴾ -فمعناه: أن الخوف منه أكثر من غيره , والشر يتوقع منه , والفتنة أكثر لتمكنه من الوصول إلى المرأة والخلوة من غير أن ينكر عليه , بخلاف الأجنبي ، والمراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه ، فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها , ولا يوصفون بالموت , وإنما المراد الأخ , وابن الأخ , والعم , وابنه , ونحوهم ممن ليس بمحرم ، وعادة الناس المساهلة فيه , ويخلو بامرأة أخيه , فهذا هو الموت , وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه ، فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث ... وقال ابن الأعرابي : هي كلمة تقولها العرب , كما يقال : الأسد الموت , أي لقاؤه مثل الموت ، وقال القاضي : معناه الخلوة بالأحماء مؤدية إلى الفتنة والهلاك في الدين , فجعله كهلاك الموت , فورد الكلام مورد التغليظ" .

[شرح مسلم( 14 / 154 )]. 📗
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ...المزيد

لا حول ولا قوة إلا بالله

مع ظهور وباء كورونا أصبحنا نشاهد النكت و السخرية و التفكير فقط في مخزون المواد الغدائية، و صدق ربنا:
{فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، و لولا هنا بمعنى هلا، و هذا عتاب على ترك الدعاء.
اللهم إنا نعوذ بك من سيء الأسقام. ...المزيد

سنمضي حيث مضى الأولون سنترك من خلفنا كل شيء ولكن قبل الرحيل لابد وأن نشدالرحال وأن نحمل مالا يحمل على الأكتاف وفي رحالنا كل شيء حسن وجميل
بقلم عبدالواحدهزاع الشرعبي

كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الي الرحمن ثقيلاتان في الميزان سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم

من أقبل على العلم فهم
ومن لم يفهم طلب الإيضاح ووجب تفهيمه
أما من تقاعس فكيف يدعي عدم الفهم؟
وليس بمعذور في أنه لم يفهم!
لأنه لم يقبل أساسًا.