السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد جواب من بعد اذنكم انا رجل مجبور اشتغل مع ناس اروح معهم بسياراتهم وارجع معاهم وانا ليس لدي معارف وانا مجبور اشتغل وليس لدي عمل سوى معاهم لكن هنن يسكرو وانا بصلي كتير شو اعمل انا. نحن في إيطاليا وانا مجبور لان ماعندي معارف سواهم شو الحل ...المزيد

بعد السفر ..نستعين بعملة جنية ..نشتربها بمعدل 1.2 مقابل 1 ...الى ان نطبع نقودنا...
الجواهر (المراكب واالاجهزة الكهرومنزلية) .. ننوع ..الحاقن في حسابك اولى واحق ان تحقن في حسابه...انها في شريعه يوسف
عبد الملك ايضا انصحه بشراء الجاهز ...المزيد

بالوقت يعرف الشخص قيمته و حياته و اياك ان يتفلت منك فيضيع عمرك سدى

البيان الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع
منذ 2021-05-17
.
https://ar.islamway.net/book/31105/البيان-الممتع-في-تخريج-أحاديث-الروض-المربع

لا إله إلا أنت ، سبحانك إني كنت من الظالمين

سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك

لا اله الا الله محمد رسول الله

اللهم حسن الخاتمة

.هذا رد شرعى وعقلانى ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ إخراج زكاة الفطر ﻣﺎﻝ ﺃﻓﻀﻞ !!!

📚- قال الشيخ العلاّمة محمد ناصرالدين الاباني رحمه الله تعالی :

ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻻ !! ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ !!

ﻫﺬﺍ ﻳﺨﻄﺊ ﻣﺮﺗﻴﻦ :

☝ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﺒُّﺪﻳﺔ، ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ.

✌ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭِﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ - ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ - ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺻﺎﻉ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ.

[ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﺷﺮﻳﻂ : 274 ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 18اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 12 ]
[3:10م, 6/9/2017]

‪🔹قال الشيخ الألبانى رحمه الله

لا بد للمسلم أن يجمع بين أمـرين اثنين:
• بين الإخـلاص في النية لله عز وجل .
• وبين حسن الاتباع لما كان عليه النبي ﷺ.

فلا يكفي إذا أن يكون المسلم مخلصا وجادا فيما هو فـي صدده مـن العمل بالكتاب والسنة، والدعوة إليهما ...
فلا بد بالإضافة إلى ذلك أن يكون منهجه منهجا سويا سليما

📚موسوعة الألباني في العقيدة٢٨٦)
[١٥/‏٦ ١:٤٥ م] ‪
الأدلة على وجوب إخراج زكاة الفطر طعام وليس نقود
مذهب جماهير اهل العلم مالك والشافعي وأحمد أنه لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقود للأدلة الآتية :
اولا: عشرات الاحاديث الواردة في زكاة الفطر كلها ذكرت الطعام ولم تذكر القيمة مطلقا
***********************************
ثانيا .لان الاصل في العبادات التوقيف على الكتاب والسنة فلا يجوز لاحد ان يتعبد عبادة بكيف معين الا ان يكون ذلك الكيف وارداعن الله او عن رسوله صلى الله عليه وسلم القائل:(من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) وقد فرض الله عز وجل زكاة الفطر بلسان نبيه صلى الله عليه وسلم على عامة المسلمين صاعا من طعام او تمر....الخ فلا يجوز مخالفة ذلك لقوله:(فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم)
************************************
ثالثا .
لان اخراجها نقودا مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين فانهم اخرجوها طعاما برغم توافر المال حينذاك وبرغم حاجتهم اليه وقد كان مجتمعهم اشد فقرا وحاجة من مجتمعنا اليوم فلو جاز اخراج المال لبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لهم ولمن بعدهم **********************************
رابعا .
لان اخراج زكاة الفطر طعاما ينضبط بالصاع اما اخراها نقودا فلا ينضبط لان النبي صلى الله عليه وسلم عينها من اجناس مختلفة اثمانها غالبا مختلفة فدل ذلك على ان القيمة ليست معتبرة وان المعتبر هو المقدار ( اي صاع) والا فعلى قيمة(ثمن) اي شئ تحدد الزكاة؟!
***************************
خامسا
-لان اخراجها طعاما يناسب كل زمان ومكان وحال فما قيمة النقود في حال الحروب او التضخم الاقتصادي او الاحتكار وارتفاع الاسعار والغلاء
****************************
سادسا
لان المسلم اذا عمل بقول الجمهور واخرج زكاته طعاما برئت ذمته عند جميع الائمة واما اذااخرج القيمة مع وجود الطعام فانه يكون آثما ويبقى مطالبا بواجب على قول اكثر العلماء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:(دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ويقول :(فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه)مسلم(1599)
*****************************
سابعا
- الإمام أبو حنيفة قال الأصل والأوجب والأولى إخراجها طعام ولكن يجوز إحراجها نقود عند الضرورة ( دون أن يستند لأي دليل من القرآن أو السنة)
منقول ...المزيد

الحمد لله

استغفر الله

أنفعُ المُدارَسة كثرةُ المُمارَسة.