#من_عبق_التاريخ



بلاؤه فضلٌ، وعافيتُهُ نعمة، فإن حمدتَ فكلّ أمرِكَ لك خيرٌ ...

══════❁✿❁ ═════

▪#شيخ_الإسلام_ابن تيمية ومكانته لدى المسلمين

يقول ابن بطوطة :

حضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس على منبر الجامع بدمشق ،ويذكرهم ، فعارضه فقيه مالكى يعرف بابن الزهراء لأمر ما قاله وأنكر ما تكلم

فقامت العامة إلى هذا الفقيه وضربوه بالأيدي والنعال ضربا كثيرا حتى سقطت عمامته ،وظهر على رأسه شاشية حرير ،فأنكروا عليه لباسها وحملوه إلى القاضي الذي أمر بسجنه وعزره بعد ذلك

📚تحفة النظار في غرائب الأمصار :ص111



══════❁✿❁ ════

▪قال الحافظ الطبراني : سمعت أبا يحيى زكريا بن يحيى #الساجي قال :
كنا نمشي في أزقة البصرة إلى باب بعض المحدثين فأسرعنا المشي
وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه
فقال : ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها !
كالمستهزيء
قال : فما زال من موضعه حتى جفت رجلاه وسقط

📚[ وعزاها شيخ الإسلام لكتاب السنة للحافظ الطبراني فالخبر ثابت ]
══════❁✿❁ ═════

▪توصل المسلمون لتقنية تحلية ماء البحر في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان.
تاريخ عظيم مشرّف.
- تهذيب ابن عساكر 5/119

#منقول ...المزيد

:
🥀 ||~


” ثباتُ الباطل “


تابعت مرّة سلسلة حلقات عن حياة بعض الفنّانين ومسيرتهم الفنيّة، و كيف كان أحدهم يفشل المرّة تلو المرّة تلو المرّة تلو المرّة، وكيف كان يُذلّ ويُهان ويجوع ويسير مشيًا لمسافات كبيرة بسبب عدم وجود نقود معه لركوب وسيلة نقل، وكيف كان يتعرّض للاستهزاء والسخرية والتوبيخ والاحتقار، وكيف يتحمّل الضغط العصبي والنفسي، ويقرأ ويسمع ما تكيله له وسائل الإعلام من شتائم تطال في أحيان كثيرة عرضه، وكيف يأكل القلق والخوف عمره وصحّته، وكيف يضحّي بكثير من علاقاته الاجتماعيّة أو وظيفته التي يعتاش منها، وبعضهم لا يلقي بالًا لغضب والديه عليه، وكلّ ذلك وأكثر منه من أجل( فنّه) ووقوفه أمام الكاميرا أو على خشبة المسرح، حتّى بلغ الأمر بأحدهم أن يوصي بأن يكون نعشه من خشب المسرح.
اللافت أيضًا أنّ كثيرًا ممن يفعلون ذلك يفشلون وقلّة من ينجحون، وحتّى من ينجح تنتهي حياة معظمهم بفشل ذريع، وإقصاء وتهميش من( جمهورهم) فيموتون معدمين مهمّشين مقهورين، متجرّعين مرارات وغصصًا لا تقوى عليها الجبال بعد أن كانوا ملء السمع والبصر، أمّا( الفنّانات) فحدّث ولا حرج عمّا يتعرضن له ويتنازلن عنه من أجل(الفنّ).
المفارقة هنا أنّ تلك الفئة تتحمّل المشاقّ كلّها، عدا عن العقاب الذي ينتظرها في الآخرة من أجل باطلها وفجورها ، بينما نجد من أهل الحق من يتململ ويضيق صدره لمجرّد أنّه لم يحصل على عدد يرضيه من الإعجابات على منشوره، ويهدّد بترك العالم الأزرق والأخضر والبنفسجي إذا لم يجد تفاعلًا، أو وجّه إليه أحدهم انتقادًا، ويظلّ يشكو ويتذمّر ويتأفف مع أنّه لم يبذل عُشير معشار ما بذله أهل الباطل في سبيل باطلهم.
لذلك: إن لم يكن لك في ثبات أهل الحق على حقّهم قدوة ، فلا أقل من أن تكون لك قدوة في ثبات أهل الباطل على باطلهم.

*عماد بن كتوت.
#منقول ...المزيد

🌿 فائدةٌ :


قال شيخ الإسلام ابن تيمية_رحمه الله_ :

ومَن ظلم إنساناً فقذفه أو اغتابه أو شتمه ثم تاب قبِل الله توبته ، لكن إن عرف المظلومُ مكَّنه من أخذ حقه ، وإن قذفه أو اغتابه ولم يبلغه ففيه قولان للعلماء هما روايتان عن أحمد : أصحهما أنه لا يعلمه أني اغتبتك ، وقد قيل : بل يحسن إليه في غيبته كما أساء إليه في غيبته ؛ كما قال الحسن البصري : كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته .

" مجموع الفتاوى " ( 3 / 291 )
#منقول .
#الغيبة ...المزيد

ويبقى أن خطّاب جاهد الروس الملاحدة لظلمهم للمسلمين وجيفارا قاتل من أجل الإلحاد، فشتان بين النور والظلام... ... المزيد

💡إضاءة💡
‏"من طلب العلم ليحيى به الإسلام، فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة"

‏📒ابن القيم : مفتاح دار السعادة (1/ 121)

📔📓📔📓📔📓📔📓📔

َقَالَ الإِمامِ ابْنُ القَيّم -رحمه الله-:

" فَترَى الرَجُل رُوحهُ فِي الرَفيقِ الْأَعْلَى وَبدنهُ عنْدك ، فَيكون نَائِماً على فرَاشه وَروحهُ عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى ، تَجول حَول الْعَرْش .

وَآخر "

وَاقِف فِي الْخدمَة بِبدنِهِ ، وَروحهُ فِي السّفل ،

تَجولُ حَول السُفلياتِ ، فَإِذا فَارَقت الرّوح الْبدن التَحقت برفيقهَا
الْأَعْلَى أَو الْأَدْنَى ،

فَعِنْدَ الرفيق الْأَعْلَى ؛

كُل قرّة عَينٍ
وَكُل نَعيمٍ وَسرورٍ وَبهجَةٍ
وَلَذَّة وحياة طيبَة.

وَعند الرَفيق الْأَسْفَل ؛
كُل هَم وَغَم وضِيق وَحُزنٍ
وَحياة نَكدة وَمعيشةً ضَنك .

قَالَ تَعَالَى :

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ معيشة ضنكا } .

📘[ الفَوَائِد || ١٦٨/١ ]
#طلب_الحق ...المزيد

َقَالَ الإِمامِ ابْنُ القَيّم -رحمه الله-:

« الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة، فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذَهَابِهِ، وَإِمَّا أَنْ تَضَعَ قَدْرًا وِجَاهًا قِيَامُهُ خَيْرٌ مِنْ وَضْعِهِ، وَإِمَّا أَنْ تَسْلُبَ نِعْمَةٌ بَقَاؤُهَا أَلَذُّ وَ أَطْيَبُ مِنْ قض ءالشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هما، وغما، وحزنا، وخوفا لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدوا، أو تحزن وليا، وَإِمَّا أَنْ تَقْطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى نِعْمَةٍ مُقْبِلَةٌ، وَإِمَّا أَنْ تَحَدَّثَ عَيْبًا يَبْقَى صِفَةٍ لَا تَزُولَ؛ فَإِنَّ الأَعْمَالَ تُورِثُ الصِّفَاتِ، وَالأَخْلَاقَ »

📘 [ كتاب الفوائد ]
#الفطرة ...المزيد

#شرك_الطاعة

قال الله تعالى في سورة التوبة : ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ . . ( 31) )
.
قال عدي بن حاتم - رضى الله عنه - : يا رسول الله لسنا نعبدهم ، #فقال رسول الله ﷺ : " أليس يحلون لكم ما حرّم الله فتحلونه ، ويحرمون ما أحل الله فتحرمونه ؟ ) قال : بلى . #قال النبي ﷺ : " فتلك عبادتهم " ، .
#الفطرة ...المزيد

⭐⭐فائدة⭐⭐

كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ""

هذا إخبار من الله ، عز وجل ، عن عبده ورسوله نوح ، عليه السلام ، وهو أول رسول بعث إلى الأرض بعدما عبدت الأصنام والأنداد ، بعثه الله ناهيا عن ذلك ، ومحذرا من وبيل عقابه ، فكذبه قومه واستمروا على ما هم عليه من الفعال الخبيثة في عبادتهم أصنامهم ، ويتنزل تكذيبهم له بمنزلة تكذيب جميع الرسل ; ولهذا قال : ( كذبت قوم نوح المرسلين)
(ابن كثير)
#دين_الفطرة ...المزيد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فهذه قصة انتشرت في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات وهي كالآتي :

[ جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه يشكو إليه خُلق زوجته ، فوقف ببابه ينتظره ،

فسمع امرأته تستطيل عليه بلسانها ، وهو ساكت لا يرد عليها

فانصرف الرجل قائلا : إذا كان هذا حال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فكيف حالي ؟

فخرج عمر فرآه موليًا فناداه : ما حاجتك يا أخي ؟

فقال : يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك خُلق زوجتي واستطالتها علي ، فسمعتُ زوجتك كذلك ، فرجعتُ

وقلتُ : إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته ، فكيف حالي ؟

فقال عمر : تحملتها لحقوق لها علي ، فإنها طباخة لطعامي ، خبازة لخبزي ، غسالة لثيابي ، مرضعة لولدي ، وليس ذلك بواجب عليها ، وسكن قلبي بها عن الحرام ، فأنا أتحملها لذلك .

فقال الرجل : يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي .
قال : فتحملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة ]


قلنا : وهذه القصة كذب لا تصح ليس لها إسناد ولم يذكرها أحد من رواة الإسلام المتقدمين ولا معناها

إنما ذكرها بعض المتأخرين ممن بينه وبين عمر قرون

ووجدت عدداً من الباحثين لم يقفوا لها على أصل مسند واستفدت مما كتبوا

وأقدم من ذكرها هو السمرقندي الحنفي في كتاب له اسمه تنبيه الغافلين

وبينه وبين عمر أربع قرون ( أربع مائة سنة )

والباقي ممن تأخر كلهم أخذوا منه فيما يبدوا


وبعض من يرسلها ويحكيها في المحاضرات يزيد فيها وينقص ويغير والمعنى قريب


ومما يؤكد نكارتها وبطلانها :


1- قال ابن عباس رضي الله عنه : مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له [ رواه البخاري 4913 ]


2- وقال التابعي عمر بن ميمون : شَهِدْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ طُعِنَ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ إِلَّا هَيْبَتُهُ، وَكَانَ رَجُلًا مَهِيبًا


3- روى البخاري في حديث طويل عنه رضي الله عنه وفيه قال : وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ، فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِى ، فَرَاجَعَتْنِى ، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِى ... وذكر الخبر



فهذا القصة قريب الخرافة لا يجوز نشرها والحال هذه

::::::؛:::؛::
:::::::::::::
لا تنشر / تليغرام / قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح

https://telegram.me/latnshor
:::::::::::::
::::::::::::: ...المزيد

حديث مكذوب على عمر، ولا إسناد له !!

الحديث الذي يُنسب لعمر - رضي الله عَنهُ -: أَنه رأى رجلاً قد ترك لحيته حتى كثرت فأخذ بحديها ثم قال: "ائتوني بجلمين ثم أمر رجلاً فجز ما تحت يده ثم قال: اذهب فأصلح شعرك أو أفسده، يترك أحدكم نفسه حتى كأنه سبع من السباع".

حديث لا يوجد في أيّ كتاب مسند !!!
وإنما ذكره ابن بطّال في شرحه للبخاري، ونقله العيني في شرحه!!! دون إسناد أو عزو لكتاب!!
وهو مكذوب على عمر – رضي الله عنه -!!
#خالد_الحايك ...المزيد

حديث مكذوب على عمر، ولا إسناد له !!

الحديث الذي يُنسب لعمر - رضي الله عَنهُ -: أَنه رأى رجلاً قد ترك لحيته حتى كثرت فأخذ بحديها ثم قال: "ائتوني بجلمين ثم أمر رجلاً فجز ما تحت يده ثم قال: اذهب فأصلح شعرك أو أفسده، يترك أحدكم نفسه حتى كأنه سبع من السباع".

حديث لا يوجد في أيّ كتاب مسند !!!
وإنما ذكره ابن بطّال في شرحه للبخاري، ونقله العيني في شرحه!!! دون إسناد أو عزو لكتاب!!
وهو مكذوب على عمر – رضي الله عنه -!! ...المزيد