و إن ليس للإنسان إلا ما سعي 🤍 و ان سعيه سوف يري.🤍

لم تكن هناك تجاره...8 ولا تقدر ولابتلينها في المستقبل ما...ما...........ما.........ما.ما.

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/٣/١٠🌃
يستغل أهل الكرة كلَ دقائق ولحظات الوقت أثناء المباراة،والوقت الذي يستهلك في نقل مصاب أو تبديل لاعبين أو تنبيهات الحكم يعوض بوقت آخر تحت مصطلح الوقت الضائع،فلايوجد وقت مهدر في زمن اللعب!
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يهتمون بالوقت الضائع ويستغلونه بينما العمر الضائع لايهتم الكثير به،فيضيعون أعمارهم تحت شعار قتل الوقت والضيق من ملل الفراغ
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إن الله تعالى رحم عباده فعوض التائبين عن الوقت الضائع في الغفلة أن بدل سيئاتهم حسنات حينما صدقوا مع الله تعالى وأحسنوا التوبة،ولكن من استمرت غفلته حتى الموت فقد ضاع عمره وضاعت آخرته إلا أن يدخله الله في رحمته
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ينفد الوقت بحلول الموت،وبعدالموت يسأل المرء ويحاسب على ضياع وقته قبل الموت،عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اغتنِمْ خمسًا قبلَ خمسٍ:حَياتَك قبلَ موتِك،وصِحَّتَك قبلَ سَقَمِك،و فراغَك قبلَ شُغْلِك،و شبابَك قبلَ هَرَمِك،وغِناك قبلَ فقرِكَ.
https://t.me/azzadden ...المزيد

﴿ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآنَ لِتَشقى ۝ إِلّا تَذكِرَةً لِمَن يَخشى ﴾

قال الشنقيطي : التذكرة هي الموعظة التي تلين لها القلوب، فتمتثل أمر الله، وتجتنب نهيه، وخص بالتذكرة من يخشى دون غيرهم لأنهم هم المنتفعون بها.

وقال ابن عاشور : والتذكرة : خطور المنسي بالذهن؛ فإن التوحيد مستقرّ في الفطرة والإشراك مناف لها، فالدعوة إلى الإسلام تذكير لما في الفطرة، أو تذكير لملّة إبراهيم عليه السلام.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ] ...المزيد

بعد 6 اشهر اعود--(باشارة الماراتون-تجهز دراجه هوائية بالادخار) س+مغيرة

ضم الروضة لم ترع من قبل...لتعمل مع الحساب
يقال في المثل .. من عودته شيئا كان اشد عليك من المغرم
ويقال ايضا .. لم تزل الناس تتحاشى المعروف في اللؤم اصل المصائب والشر
هذي الشروط

الحديث عن القرن ٥ بعد الميلاد...
.
.
١/.... ......😴
2/.ذكريات...
: " كَيْفَ تَقَرُّ لِي عَيْنٌ وَتَسْكُنُ لِي جَارِحَةٌ إِلَى أَمَانٍ أُوثِقُهُ، وَلَيْسَ يَقَعُ طَرْفِي إِلَّا عَلَى مَنْزِلٍ قَدْ خَلَا مِمَّنْ كَانَ يَسْكُنُهُ، وَحَالٍ مُنْتَقَلَةٍ إِلَى غَيْرِ مَنْ كَانَتْ لَهُ؟ قَالَ: فَأَنَا مُنْتَظِرٌ مِثْلَ حَالِ مَنْ خَلَا، وَمُتَوَقِّعٌ لِنَصِيبِي مِنَ الْبِلَى "

3/...........😴 ...المزيد

فمن اجتمعت فيه هذه الصفات والمناقب وسلم مما تقدم ذكره من المعائب والمثالب كان حقيقا من الملوك بالاختصاص وخليقا منهم بأن يشرفوه بالاصطناع والاختصاص ومنهم من يكون حاذقاً في صناعته فيبلغ في أحكامه غاية استطاعته واجتمعت فيه الخلال الحميدة وعرف بالأخلاق السديدة غير أنه يرزق صوتا يستعدنه ويحسن ممن يغني له موقعه فتصطفيه الملوك لتعليم العناء ممن يؤهلونه لذلك من الطرائف والإماء وتختلف أحوال الباقين في أخلاقهم وخلقهم والمذهب من كل ذي علم وصناعة قليل وتعديد ما يوجد من أخلاق يطول.
وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي شر الغناء والشعر الوسط لأن الأعلى منهما يطرب والرذل يضحك من صاحبه ويلهي به الوسط لا يطرب ولا يضحك.
وذكر الشيخ جمال الدين بن نباتة في شرح العيون ما صورته ويقال إن أول من أتخذ العود الملك المتوشلخ على مثال فخذ ابنه الميت وهو قول ضعيف، وقيل بطليموس
* وقيل بعض حكماء الفرس وسماه البريط وتفسيره باب النجاة ومعناه أنه مأخوذ من صرير باب الجنة وقد جعلت أوتاره أربعة كما تقدم ذكره.
وذكر أن أول من غنى على العود بألحان الفرس النضر بن الحارث بن كلدة وفد على كسرى بالحيرة فتعلم ضرب العود والغناء وقدم مكة أهلها وأول من غنى في الإسلام بألحان الفرس سعيد بن مسحج وقيل طوليس وذلك أن عبد الله بن الزبير لما وهي بناء الكعبة رفعها وجد بناءها فيها صناع الفرس يغنون بألحانهم فوقع عليها ابن مسحج الغناء العربي ثم دخل إلى الشام فأخذ عن ألحان الروم ثم رحل إلى فارس فأخذ الغناء وضرب العود وابتعه من بعده وبدأ هذا العلم ببطليموس وختم بإسحاق بن إبراهيم الموصلي.
وذكر القاضي الرشيد بن الزبير في كتابه العجائب والظرف أنه وجد للأسعد المرتضى أحمد بن عبد الواحد لما قبض عليه المستنصر في سنة تسع وخمسين وأربعمائة ما يجوز حد الحصر لكثرته وجلالته وعلو همته وفيما وجد له عدلان كبيران أوتارا برسم عيدان الغناء وعدلا مخزوما مضارب العيدان وثلاثمائة طبل شبري وغير ذلك من سائر أصناف الملاهي ووجد له هاون فضة وزنه سبعون رطلا.
.
.
فصل: فيما ورد للفضلاء في مدحهم
عين المكان قال الشيخ برهان الدين القيراطي:
🌴عين المكان
أقول إذ حبس عود مطرب حسن ... يريك يوسف في أنغام داودو
وقال:
أطربنا العود إلى أن غدا ... مقاصنا يرقص مع صحبه
فشمعه قام على ساقه ... وكأسه دار على كعبه

🌴 العربان
الشيء بالشيء يذكر: أنشدني من لفظه لنفسه الشيخ تقي الدين بن حجة الحموي فسح الله في أجله من قصيدة حربية:
إن حبس عود الضرب مال سامعه ... والخيل يرقصها إن حرس الوترا
.
🌴.فارس.
وقتال الشيخ برهان الدين القراطي:
وشذا في أصفها ... ن بالأغاني المطربات
مسمع غنا فأغنا ... بصفات الحسن ذات
قلت إذ حرك عودا ... عارفا بالنغمات
أنت مفتاح سرو ... ري يا سعيد الحركات
🌴. أفغان
وقال المرحوم الافغاني فتح الدين بن الشهيد وقد أحضر له بدر الدين طائراً ينعى العواد بسفارة الحاجب توكل:
نهاري ليس كله بمنادم ... على عودة تعرو الحشابا لتفرك
وكنت أراه طائرا عز مطلبا ... ولكنني حصلته بتوكل

وأنشدني من لفظه لنفسه إجازة سيدنا ومولانا أقضى القضاة بدر الدين محمد المالكي المخزومي الشهير بالدماميني أسبغ الله ظلاله:
يا عزولي في مغن مطرب ... حرك الأوتار لما سفرا
لم تهز العطف منه طربا ... عندما يسمع منه وترا
.
🌴. عربان
وقال علاء الدين الوادعي في مغن يدعى الفصيح:
وليلة ما لها نظير ... في الطيب لو ساعفت بطول
كم نوبة للفصيح فيها ... أطرب من نوبة الخليل ...المزيد

كان الشافعي يتلهف عن ما اضاع العرب من علوم الطب رغم الحاجة اليه.....
.
باب السرف في المال .
باب المبدرين .
باب اصلاح المنازل .

🌌رسائل الفجر١٤٤٢/٣/٥🌌
"حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون"إن المؤمن إذا مات لا يتمنى الرجوع للدنيا لأنه يرى ما عند الله تعالى خير من الدنيا ومافيها،ولا يسأل الرجوع إلى الدنيا عبد له عند الله ذرة من خير؛لأن المؤمن يحب القدوم إلى الله
🌤. 🌤 . 🌤. 🌤
لايطلب الرجوع للدنيا إلا اهل الندم(رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ)نسأل الله تعالى العافية
🌤. 🌤 . 🌤. 🌤
مادمتَ حيا فاجعل حياتك الدنيا سببا لراحة حياتك الثانية وقدم لها ما تريده هناك،
🌤. 🌤 . 🌤. 🌤
مستقبلك الحقيقي هو ما بعد الموت قال تعالى عن الإنساان النادم(ياليتني قدمت لحياتي)ولم يقل في حياتي فأهمل الحياة الدنيا وذكر الحياة الآخرة لأنها الباقية الدائمة كانت خيرا أو شرا ...المزيد

الأنبياء يسعون لنفع الخّلْق إرضاءً للخالق (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ).. فعلينا الاقتداء بهم (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ) ...المزيد

الحمد لله الذى تتم به الصالحات