۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔حدثنا ابو القاسم خلف بن القاسم ۔ ۔عن حسن ابن رشيق۔۔۔۔الخ

طه = 0020 اربع اشخاص
بعدها 0021 وهكذا
دورة الصافي و المنافق ضم الميم مناع للخير معتد مريب
...المزيد

قال
رايت سعدون في احد الخرابات يقولل احد احد بحق ما جری البارحه الا سقيت عبادك فما تم كلامه حتی ارخت سماء بوابلها

قال الوان١
ابن٢۔۔۔۔انفق۔۔۔۔انفق۔۔۔۔۔عليك

https://top4top.us/do.php?img=11341
بم
https://top4top.us/do.php?img=11342



https://top4top.us/do.php?img=11343
بم

https://top4top.us/do.php?img=11344

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١٢/٥🌌
اغتنام الأعمار بصالح الأعمال،توفيق من الله تعالى لمن علم في قلبه خيرا وأراد رحمته
🔖. 🔖.
عادة التاجر أنه يقتنص الفرص،ويسابق غيره ليدرك السبق فيعظم له الربح،وكذلك المؤمن يجتهد في أن لا يفوته عمل صالح سواء كان واجبأ أو مستحبا،فكله يحتاجه في صحيفته لأنه لا يدري ما العمل الذي يثقل ميزانه ويبيض وجهه يوم القيامة
🔖. 🔖.
وعندي قناعة في أنه من الخسارة ترك العبادات التي تأتيك في السنة مرة واحدة أو مرتين،حتى لو كانت سنة وغير واجبة،فما دام أنها في العام مرة أو مرتين فمن الغبن أن تطوى صحيفة العام وهي خالية منها،مثل الأضحية فهي في العام مرة واحدة،ومثل صلاة العيد،وصيام عاشوراء وعرفة،والإمساك عن الشعر والأظفار في العشر لمن أراد الأضحية،فهذه عبادات نادرة الحدوث في العام والعمر فاحرص عليها،ولا تجعل صحيفتك خالية منها
https://t.me/azzadden ...المزيد

قال انما هي نفسي واحده كيف اضحي بها بشربه ماء .....اقتلوه

ودخل على شيخ في حمى قال طهور ان شاء الله فقال الشيخ بل حمى تفور على شيخ تزيله القبور فقال اذن هي كذالك

http://107.189.3.218/~wwssllc1/
ارسل حساب ولو فردي ولو تبرع لاحدهم يرسل اليه ويرسل منه اللافضل يورو ......لبعض الذااريات لينتهي مشوار حراثه المجره ولم يكن فيها الا طلب االله الفوربيدن...
خذلك واحد وابعدني عن شانك مع قومك .
.
الاستضافه تنتهي بعد 2 او 3 او 4 يوم ...المزيد

.
.

قال الثوري الصديق بالصحه ااما من مال مع هواك فذاك ملاق وليس بصديق
قال سفيان ال
.
.
.

.
ثُمَّ بَيَّنَ (1) المَعْنَى الَّذِيْ لِأَجْلِهِ نَهَى عَنِ المُوَاصَلَةِ، «ثُمَّ» (2) قَالَ:
_________
= وقيل: انظر من تصاحب، فقَلَّ من نواة طُرحت مع حصاةٍ إلا أشبهتها.
ولهذا قال الإمام الغزالي تبعاً لبعض الحكماء: لا يتفق اثنان في عشرة، إلا وفي أحدهما وصف من الآخر، حتى الطير.
ورأى بعضهم مرة غراباً مع حمامةٍ، فاستبعد المناسبة بينهما، ثم تأمل فوجدهما أعرجين. فإذا أردتَ أن تعرف من غابَتْ عنك خِلَاله بمَوتٍ أو غَيْبة أو عَدَمِ عِشْرةٍ؛ امتحن أخلاق صاحبِه وجليسِه بذلك؛ وذلك يدل على كمالِه أو نقصِه، كما يدُلُّ الدخان على النار، ولهذا قيل فيه:
إذا أردت ترى فضيلة صاحب ... فانظر بعين البحث من ندمائه
فالمرء مطوي على علاته ... طي الكتاب وتحته عنوانه
وإذا صاحبَ الرجلُ غَيْرَ شكْلِهِ لم تَدُمْ صحبَتُه]. انتهى كلام المناوي.
وانظر كلاماً رائعاً عن تأثير الأسماء في المسميات، في «زاد المعاد» لابن القيم (2/ 307 ـ 311)، «الوابل الصيب» ـ ط عالم الفوائد ـ (ص 356)، «تحفة الودود في أحكام المولود» لابن القيم ـ ط. عالم الفوائد (ص 175) و (ص 211)، و «مفتاح دار السعادة» لابن القيم ـ ط. عالم الفوائد (3/ 1492).
(1) كذا في المخطوطة، و «تفسير القرطبي»، وأما في رسالة الشيخ سليمان بن عبدالله: (ثم بين تعالى المعنى الذي من أجله .. ).
(2) في «تفسير القرطبي» فقال: (لايألونكم خبالاً)، وليس فيه (ثم).
.
.
.
.
.
.
.
.
7 يستمع
والواضعون أقسام أعظمهم ضرراً قوم ينسبون إلى الزهد وضعوه حسبة في زعمهم، فقلبت موضوعاتهم ثقة بهم، وجوزت الكرامية الوضع في الترغيب والترهيب، وهو خلاف إجماع المسلمين الذين يعتد بهم، ووضعت الزنادقة جملاً فبين جهابذة الحديث أمرها ولله الحمد، وربما أسند الواضع كلاماً لنفسه أو لبعض الحكماء، وربما وقع في شبه الوضع بغير قصد، ومن الموضوع الحديث المروي عن أبي بن كعب في فضل القرآن سورة سورة، وقد أخطأ من ذكره من المفسرين، والله أعلم.
النوع الثاني والعشرون:
المقلوب
هو نحو حديث مشهور عن سالم جعل عن نافع ليرغب فيه، وقلب أهل بغداد على البخاري مائة حديث امتحاناً فردها على وجهها فأذعنوا بفضله، والله أعلم.
فرع
إذا رأيت حديثاً بإسناد ضعيف فلك أن تقول: هو ضعيف بهذا الإسناد ولا تقلا ضعيف المتن لمجرد ضعف ذلك الإسناد إلا أن يقول

.
.
.
.
.
.
...المزيد

المتابعة على يوتيوب على قناة مقتطفات بين الدين والمعاملات

🌌رسائل الفجر١٤٤٣/١/٢٤🌌
الآخرة ليست زمنا مؤجلا تبدأ فصولها بالموت بل هي سلوك يحياه المسلم في ليله ونهاره فيعبد ربه ويَحسُن خُلُقُه ويعفو ويشكر ويصبر ويغفر ويحسن لغيره طمعا وخوفا من يوم عبوس قمطرير
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الآخرة عقيدة يحياها المؤمن تحول بينه وبين الظلم وبين الفحش والرذائل والتجاوز في حق العباد وسوء الأخلاق
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
فمن عاش الآخرة اليوم هما وعملا ويقينا وإيمانا بكل الغيب الحاصل فيها عاش في الآخرة في جنات المأوى نزلا بما كان يقول ويعمل في الدنيا
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
"وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ؛قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ؛فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ؛إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ"
https://t.me/azzadden ...المزيد

العيد جائزة للطاعات وليست موسم للمجاهرة بالمنكرات؛ لذلك تجد أشد الناس فرحا بالعيد الأطفال، كونهم لم يعملوا خطيئة قط.