١٢۔۔۔۔۔۔۔۔بصفته👑 ۔۔۔ یشعر بالشفقه تجاه سکان المااا
۔۔
ما لم تطلع له ذوجه تضربه وتنافسه علی من الاقوی
التبول حق شرعی والکون واسع للجمیع

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٣/٢١🌌
قال الأصمعي رحمه الله:
قلت لغلام حدث من أولاد العرب كان يحادثني فأمتعني بفصاحة وملاحة: أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم، وأنت أحمق؟ قال: لا والله. قال: فقلت: ولم؟ قال: أخاف أن يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى علي حمقي
🔖. 🔖.
الأحمق ككثيب الرمل كلما قومته من جانب انهار من جانب آخر.
🔖. 🔖.
كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل فإنه إذا كثر غلا.والعقل ينمو بمجالسة ذوي العقول
🔖. 🔖.
كان ملوك فارس إذا غضبوا على عاقل حبسوه مع جاهل أو أحمق لأن ذلك تعذيب للعاقل
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١٠/١٩🌌
كان عطاء بن يسار إذا رأى من يبيع في المسجد يقول له: عليك بسوق الدنيا،فإن هذا سوق الآخرة
🔖. 🔖.
أصل البيع والشراء مباح لكن المسجد ليس مكانا له أبدا ومنهيٌ عن ذلك،فالمساجد بنيت لذكر الله تعالى وتجارة الآخرة
🔖. 🔖.
فإذا كانت المباحات ممنوعة في المساجد فمن باب أولى المحرمات؛مثل احتقار بعض المصلين،أو المشاغبة عليهم برفع الصوت والاعتراضات،وإصدار الأوامر علَنا بتهكم وإزدراء،وحجز الأماكن ومنع وزجر أحد من الجلوس فيها،وغيبة المصلين،وخاصة من يطيب لهم في المساجد غيبة المؤذن أو الإمام وإطلاق ألفاظ السخرية والضحكات عليهم،وقدرأيت مؤذنا بعد الصلاة يبكي من ضحكات بعض المصلين عليه
🔖. 🔖.
عن سلمان رضي الله عنه،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء،ثم آتى المسجد فهو زائر الله تعالى،وحق على المزور أن يُكرم زائره.رواه الطبراني
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٢٥🌌
عَنْ أَنَسٍ،قَالَ:كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ فَقَبَّلَهُ وَأَجْلَسَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ جَاءَتْ بِنْتٌ لَهُ فَأَجْلَسَهَا إِلَى جَنْبِهِ قَالَ:فَهَلَّا عَدَلْتَ بَيْنَهُمَا
🔖. 🔖.
عدم العدل بين الاولاد بنين وبنات،سبب عظيم لحدوث الشقاق والنزاع والحقد بينهم
🔖. 🔖.
لايجوز تخصيص بعض الأولاد بالهبات والعطايا وإهمال الآخرين وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم جورا ورفض الشهادة عليه حين قال لبشير والد النعمان(لا تشهدني على جور)
🔖. 🔖.
كم من أولاد صارواضُحْكةً في المجتمع بسبب خصوماتهم وسط المحاكم،والسبب جور الوالد في حياته في العطايا وتمييز بعضهم على بعض.
https://t.me/azzadden ...المزيد

صلوا على حبيب الله ❤⚘

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/١/١٧🌃
في أذكار الصباح والمساء، وخطبة الحاجة استعاذةٌ بالله تعالى من شر النفس،التي لا يكفُّ ذلك المستعيذ من شرها عن الانتصار لها!
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا! اقرأ بقلبك وتفقد ضراعتك ودعواتك في خلواتك،لاسيما أذكار الصباح والمساء التي يغفل عنها الكثير والكثير!
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كل بُعْدٍ عن القرآن هلاكٌ تتآكل فيه النفس ولا يبقى فيها إلا أشلاء الحيرة وأثقال الاختناق!"وهم ينهون عنه وينأون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون"!
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
أعجب الناس حالًا من علم أن الله يفرح بتوبة عبده ويحبه، وهو متثاقلٌ عنها!وفي كلام بعض العرب:لَلَّهُ أفْرَحُ بتوبةِ العبد من المُضِلِّ الواجد،والظمآن الوارد،والعقيم الوالد! (وجدان العلي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/١٠/١٧🌃
يذكر الله تعالى ١٨ نبيا ورسولا في سياق واحد ويثني عليهم ويأمر بالاقتداء بهم ثم يقول عنهم مع جلالة قدرهم:"ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون"
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ليس بين أحد وبين الله تعالى نسب وإنما هو التوحيد رأس الأمر فمن وحد الله تعالى وجاء بالفرائض واجتنب النواهي فقد اهتدى لطريق الجنة وغشيته الرحمة
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يجب على كل مسلم أن يستشعر خطر الشرك وحجم الكفر فنسبة الولد لله تعالى أو إنكار رسالة النبي صلى الله عليه وسلم أو اتخاذ شريك مع الله تعالى أعظم من كل جريمة على ظهر الأرض وهي الكبيرة التي لا يغفرها الله
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ولما اشترك المشركون واليهود والنصارى في نسبة الولد لله تعالى فقد وصفهم الله تعالى في سورة البينة بأنهم شرّ البرية(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)
https://t.me/azzadden ...المزيد

كيف يمكنني طرح مشكلتي

ساضربها على حساب ابا بكر وفي بلدنا الداخل في ملكه..لم نشاوره..
.
قال: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً وبه شبه الأحلام المختلطة التي لا يتبين حقائقها.
قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ حزم أخلاط من الأحلام.
(ضغن) : الضّغن والضّغن الحقد الشديد، وجمعه أضغان، قال:
أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ وبه شبه الناقة فقالوا ذات ضغن، وقناة ضغنة عوجاء والاضغان الاشتمال بالثوب وبالسلاح ونحوهما.
(ضل) : الضلال العدول عن الطريق المستقيم ويضاده الهداية، قال تعالى: فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ويقال الضلال لكل عدول عن المنهج عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإن الطريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا،
قال النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم: «استقيموا ولن تحصلوا»
وقال بعض الحكماء: كوننا مصيبين من وجه وكوننا ضالين من وجوه كثيرة، فإن الاستقامة والصواب يجرى مجرى المقرطس من المرمى وما عداه من الجوانب كلها ضلال.
ولما قلنا روى عن بعض الصالحين أنه رأى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم فى منامه فقال: يا رسول اللَّه يروى لنا إنك قلت: «شيبتنى سورة هود وأخواتها فما الذي شيبك منها؟ فقال: قوله: فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ»
وإذا كان الضلال ترك الطريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صح أن يستعمل لفظ الضلال ممن يكون منه خطأ ما ولذلك نسب الضلال إلى الأنبياء وإلى الكفار، وإن كان بين الضلالين بون بعيد، ألا ترى أنه قال فى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم:
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى أي غير مهتد لما سيق إليك من النبوة. وقال فى يعقوب: إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ وقال أولاده: إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ إشارة إلى شغفه بيوسف وشوقه إليه وكذلك: قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ وقال عن موسى عليه السلام: وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ تنبيه أن ذلك منه سهو، وقوله: أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما أي تنسى وذلك من النسيان الموضوع عن الإنسان. والضلال من وجه آخر ضربان: ضلال فى العلوم النظرية كالضلال فى معرفة اللَّه ووحدانيته ومعرفة النبوة ونحوهما المشار إليهما بقوله: وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً وضلال فى العلوم العملية كمعرفة الأحكام الشرعية التي هى العبادات، والضلال البعيد إشارة إلى ما هو كفر كقوله على ما تقدم من قوله: وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وقوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَ ...المزيد

وَكَانَ يُقَال لَا زَوَال للنعمة مَعَ الشُّكْر وَلَا بَقَاء لَهَا مَعَ الْكفْر
وَقيل الشُّكْر قيد النِّعْمَة
وَقيل الشُّكْر مثمر النعم وعصمة من النقم
وَقَالَ بعض الْحُكَمَاء من لم يشْكر على الإنعام فاعدده من الْأَنْعَام
.
وَقَالَ بعض مُلُوك الْهِنْد خير الْمُلُوك الشكُور على حسن الْأَعْمَال والصبور على تحمل الأثقال ...المزيد

من له هدف نبيل يسعى إليه، لن يتسلل إليه الملل، ولن يشكوا من الفراغ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه).[١٤]