{إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}

______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
_____________________
لا شيء نفعله بعد النجاة من الحاجة للبشر
الا الانتضار۔۔ ...المزيد

الفريضة؛ ولقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ» (رواه الشيخان)؛ ولحديث أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: «أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ» (رواه البخاري). ولم تذكر رضي الله عنها أنهم قضوا ذلك اليوم الذي أخطئوا فيه. وكل هذه الأحكام في الصوم والإفطار في رمضان تدل على سماحة الشريعة ويسرها؛ مصداقا لقول الله تعالى {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [المائدة: 6]، ولقوله تعالى {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، وقال سبحانه خلال آيات الصيام {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]. فنحمد االله تعالى أن هدانا لدينه القويم، ودلنا على صراطه المستقيم، ونحمده سبحانه على نعمة رمضان، وفرض الصيام، ونحمده عز وجل على تيسيره لأهل الأعذار، ونسأله تعالى إكمال الصيام والقيام، وقبول الأعمال، إنه سميع مجيب. وصلوا وسلموا على نبيكم.... ...المزيد

..
ساخرج من موضوع القمح ..اذا لم يتوفر هذا الشرط
فما جزاء من وجد اشياؤه في رحله فهو جزاؤه كذالك نجزي الضالمين
الصحه النفسيه(الصحافه) عزيزه ..كذالك القمح عزيز .س يجيز للعرب حسب الاستحقاق
1-299-....1-220
الصبى ..قبل العجوز الوالد..ثم الشخص..بعدها الكاتب...يالها من ذنوب ...المزيد

أحسن الشعر أكذبه.
وقال بعض الحكماء: لم يرمتدين صادق اللهجة ملفقًا في شعره.
قلت: ولهذا إن شعراء مفلقين كانوا في جاهليتهم لا يبارون، فلما أسلموا ضعف شعرهم كحسان ولبيد وغيرهما. وقد وطنه حسان من نفسه لذلك. والمشاعر: الحواس فقوله: {وأنتم لا تشعرون} [الزمر: 50] ونحوه، أي لا تدركونه بالحواس. ولو قال في كثيرٍ من المواضع التي قال فيها: {لا يشعرون}، {لا يعقلون} لم يكن تجاوزًا إذ كان كثير مم لا يكون محسوسا قد لا يكون معقولًا
*والشعار: الثوب يلي الجسد لمماسته الشعر والشعار أيضًا: ما يشعر به الإنسان نفسه في الحرب وفي الحديث: «كان شعارهم: أمت أمت» وكان شعار فلانٍ عمامةً سوداء وأشعره الحب نحو ألبسه. والأشعر: الطويل الشعر ما استدار منه وداهية شعراء كقولك: داهية وبراء.
)والشعرى: نجم معروف، وتخصيصه بالذكر في قوله: {وأنه هو رب الشعري} [النجم: 49] لأن خزاعة كانت تعبدها وهما شعريان: الشعرى العبور وهي المعبودة سميت بذلك لأنها عبرت المجرة وليس في السماء نجم يقطعها عرضًا غيره والأخرى الغميصاء، لأنها لا تتوقد توقد العبور وكان الذي سن عبادة الشعري رجل يقال له أبو كبشة فخالف سائر قريشٍ، ولذلك نسبه الكفار إلى النبي صلى الله عليه وسلم في قولهم: «لقد أمر أمر ابن أبي كبشة» شبهوه به في مخالفته لهم، وشتان ما بينهما!
*وفي الحديث: «أنه أعطى ابنته حقوه» وقال: «أشعرنها إياه أي إزاره واجعلنه شعارها» وفي وصف الأنصار: «الأنصار شعار والناس دثار» أي بمنزلة الشعار في القرب. وفيه أيضًا: «لما أراد قتل أبي بن خلفٍ تطاير الناس عنه تطاير الشعر عن ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٩/١٨🌃
كان شهر رمضان محطة لكثير من أحداث السيرة النبوية العظمى والكبيرة قبل الهجرة وبعد الهجرة فقد كان أول لواء عقده النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، لسرية سيف البحر بقيادة حمزة بن عبدالمطلب لاعتراض قافلة لقريش
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كان النبي صلى الله عليه يخلو بربه قبل البعثة في رمضان وكان أول نزول القران وإسلام خديجة في رمضان
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وحدثت السجدة الشهيرة في مكة في رمضان حين قرا النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فسجد عند
نهايتها فسجد كل الحاضرين من المسلمين والمشركين من هيبة الايات وعظمتها.
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وفاة خديجة رضي الله عنها وموت ابي طالب كان في رمضان من العام العاشر من البعثة فسمي بعام الحزن..وذهب بعض المؤرخين أن الاسراء والمعراج كان في رمضان وهو حدث جلل كبير فناسب ان يكون في رمضان وكذلك فرض الصلوات الخمس.
https://t.me/azzadden ...المزيد

• الوسوسة من الأمراض المؤلمة والمزعجة للشخص ومن يتواجد في محيطه من أهل وأصحاب وحتى زملاء عمل، وسورة الناس تعرضت لذكر الوسوسة كما أنها ذكرت العلاج أيضا، فالحمد لله على فضله ومنته فالعلاج الناجع للوسوسة بأنواعها سواء في العقيدة أو الطهارة أو غيرها بـ(ذكر الله والتعوذ من الشيطان).(نشر) ...المزيد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

فمن اجتمعت فيه هذه الصفات والمناقب وسلم مما تقدم ذكره من المعائب والمثالب كان حقيقا من الملوك بالاختصاص وخليقا منهم بأن يشرفوه بالاصطناع والاختصاص ومنهم من يكون حاذقاً في صناعته فيبلغ في أحكامه غاية استطاعته واجتمعت فيه الخلال الحميدة وعرف بالأخلاق السديدة غير أنه يرزق صوتا يستعدنه ويحسن ممن يغني له موقعه فتصطفيه الملوك لتعليم العناء ممن يؤهلونه لذلك من الطرائف والإماء وتختلف أحوال الباقين في أخلاقهم وخلقهم والمذهب من كل ذي علم وصناعة قليل وتعديد ما يوجد من أخلاق يطول.
وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي شر الغناء والشعر الوسط لأن الأعلى منهما يطرب والرذل يضحك من صاحبه ويلهي به الوسط لا يطرب ولا يضحك.
وذكر الشيخ جمال الدين بن نباتة في شرح العيون ما صورته ويقال إن أول من أتخذ العود الملك المتوشلخ على مثال فخذ ابنه الميت وهو قول ضعيف، وقيل بطليموس
* وقيل بعض حكماء الفرس وسماه البريط وتفسيره باب النجاة ومعناه أنه مأخوذ من صرير باب الجنة وقد جعلت أوتاره أربعة كما تقدم ذكره.
وذكر أن أول من غنى على العود بألحان الفرس النضر بن الحارث بن كلدة وفد على كسرى بالحيرة فتعلم ضرب العود والغناء وقدم مكة أهلها وأول من غنى في الإسلام بألحان الفرس سعيد بن مسحج وقيل طوليس وذلك أن عبد الله بن الزبير لما وهي بناء الكعبة رفعها وجد بناءها فيها صناع الفرس يغنون بألحانهم فوقع عليها ابن مسحج الغناء العربي ثم دخل إلى الشام فأخذ عن ألحان الروم ثم رحل إلى فارس فأخذ الغناء وضرب العود وابتعه من بعده وبدأ هذا العلم ببطليموس وختم بإسحاق بن إبراهيم الموصلي.
وذكر القاضي الرشيد بن الزبير في كتابه العجائب والظرف أنه وجد للأسعد المرتضى أحمد بن عبد الواحد لما قبض عليه المستنصر في سنة تسع وخمسين وأربعمائة ما يجوز حد الحصر لكثرته وجلالته وعلو همته وفيما وجد له عدلان كبيران أوتارا برسم عيدان الغناء وعدلا مخزوما مضارب العيدان وثلاثمائة طبل شبري وغير ذلك من سائر أصناف الملاهي ووجد له هاون فضة وزنه سبعون رطلا.
.
.
فصل: فيما ورد للفضلاء في مدحهم
عين المكان قال الشيخ برهان الدين القيراطي:
🌴عين المكان
أقول إذ حبس عود مطرب حسن ... يريك يوسف في أنغام داودو
وقال:
أطربنا العود إلى أن غدا ... مقاصنا يرقص مع صحبه
فشمعه قام على ساقه ... وكأسه دار على كعبه

🌴 العربان
الشيء بالشيء يذكر: أنشدني من لفظه لنفسه الشيخ تقي الدين بن حجة الحموي فسح الله في أجله من قصيدة حربية:
إن حبس عود الضرب مال سامعه ... والخيل يرقصها إن حرس الوترا
.
🌴.فارس.
وقتال الشيخ برهان الدين القراطي:
وشذا في أصفها ... ن بالأغاني المطربات
مسمع غنا فأغنا ... بصفات الحسن ذات
قلت إذ حرك عودا ... عارفا بالنغمات
أنت مفتاح سرو ... ري يا سعيد الحركات
🌴. أفغان
وقال المرحوم الافغاني فتح الدين بن الشهيد وقد أحضر له بدر الدين طائراً ينعى العواد بسفارة الحاجب توكل:
نهاري ليس كله بمنادم ... على عودة تعرو الحشابا لتفرك
وكنت أراه طائرا عز مطلبا ... ولكنني حصلته بتوكل

وأنشدني من لفظه لنفسه إجازة سيدنا ومولانا أقضى القضاة بدر الدين محمد المالكي المخزومي الشهير بالدماميني أسبغ الله ظلاله:
يا عزولي في مغن مطرب ... حرك الأوتار لما سفرا
لم تهز العطف منه طربا ... عندما يسمع منه وترا
.
🌴. عربان
وقال علاء الدين الوادعي في مغن يدعى الفصيح:
وليلة ما لها نظير ... في الطيب لو ساعفت بطول
كم نوبة للفصيح فيها ... أطرب من نوبة الخليل ...المزيد

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

الكعبه

الحمد لله، لايزال طريق الحق مسموع، و متواجد، و له باحثون، و قراء