🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٣/٢٥🌌
أقبح أنواع النسيان نسيان المرء ماضيه،يوما أن كان فقيرا أو مريضا أو مغمورا أو عاصيا ثم أنعم الله تعالى عليه فصار غنيا او صحيحا او مشهورا أو تائبا،وكذلك نسيان الطالب فضل استاذه ومعلمه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
تذكر الماضي يساعد على شكر الحاضر قال تعالى:وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كان أستاذ في محنة وكرب فأراد من شخص أن يشفع له فقال له:ساذهب بك إلى فلان المسؤول ففرح الأستاذ وقال: هذا كان طالبا عندي سأذهب إليه بلا واسطة فذهب إليه فتجاهله فأيقن الاستاذ أنه استمسن ورما وظن الشحم لحما والفحم تِبراً
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قال تعالى:(كذلك كنتم من قبل)وقال ممتنا:(ألم يجدك يتيما فأوى،ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى)وفي المقابل:فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث.
#عبدالكريم_عزالدين
https://t.me/azzadden ...المزيد

جزاكم الله كل خير وبارك الله بكم

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٦/٨🌃
القرآن دواء لأمراض الهوى{وشِفاءٌ لِما في الصُّدور} ومن كان دواؤه موجوداً في صدره لا يدخل إليه الهوى{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
القرآن أعظم تنوير للعقول لأنه كلام خالق العقل والخالق أعلم بما خلق {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا}{قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ}{وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
القرآن مفتوح للمتدبر ولكن القلوب يقفلها الله عنه عقوبةً بسبب ذنب،أو حرماناً بسبب كِبر{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
القرآن كنزٌ لا تعرف خباياه إلا بتقليبه وتدبره،قال ابن مسعود(من أراد العلم فليثور القرآن؛فإن فيه علم الأولين والآخرين)ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻢ ﻭﻓﻜﺮ،ﻭﻟﻦ ﺗﺮﻯ ﻛﻨﻮﺯﻩ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ الأﺑﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﻨﻪ{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}(من كتاب الطريفي أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

الاجل 200 سنة للامام ... ضنه س عشرين فقط
بمعدل ضعيف يومي
سيحاسب كل عشرين سنة مرة
بل سنحاسب 11/240=0 مرة
.
.
* (خ) علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «ارتَحَلَتِ الدنيا مُدْبِرَة، وارتحلت الآخرةُ مُقْبِلَة، ولكُلِّ واحدةٍ منهما بَنُونَ، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإِن اليومَ عَملٌ ولا حِسابَ، وغَدا حسابٌ ولا عَمَلٌ» . أَخرجه ... (1) .
__________
(1) في الأصل والمطبوع بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه البخاري تعليقاً 11 / 201 في الرقاق، باب في الأمل وطوله، قال الحافظ في " الفتح ": قوله: وقال علي بن أبي طالب، ارتحلت الدنيا مدبرة ... الخ: هذه قطعة من أثر لعلي جاء عنه موقوفاً ومرفوعاً، وفي أوله شيء مطابق للترجمة صريحاً، فعند ابن أبي شيبة في " المصنف "، وابن المبارك في " الزهد " من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد وزبيد الأيامي عن رجل من بني عامر، وسمي في رواية لابن أبي شيبة: مهاجر العامري، وكذا في " الحلية " من طريق أبي مريم عن زبيد عن مهاجر بن عمير قال: قال [ص:511] علي: إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة، ألا وإن الدنيا ارتحلت مدبرة ... الحديث، كالذي في الأصل سواء، ومهاجر المذكور هو العامري المبهم قبله وما عرفت حاله، وقد جاء مرفوعاً أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب " قصر الأمل " من رواية اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حفصة مولى علي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتين، فذكر معناه، واليمان وشيخه لا يعرفان، وجاء من حديث جابر أخرجه أبو عبد الله ابن مندة من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر مرفوعاً، والمنكدر ضعيف، وتابعه علي بن أبي علي اللهبي عن ابن المنكدر بتمامه، وهو ضعيف أيضاً، وفي بعض طرق هذا الحديث: فاتباع الهوى يصرف بقلوبكم عن الحق، وطول الأمل يصرف هممكم إلى الدنيا. ومن كلام علي أخذ بعض الحكماء قوله: الدنيا مدبرة، والآخرة مقبلة: فعجب لمن يقبل على المدبرة ويدبر عن المقبلة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه البخاري تعليقا في الرقاق - باب في الأمل مطوله.
وقال الحافظ في «الفتح» (11/240) : هذه قطعة من أثر لعلي جاء عنه موقوفا ومرفوعا.
فعند ابن أبي شيبة في «المصنف» ، وابن المبارك في «الزهد» من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، وزبيد الأيامي عن رجل من بني عامر، وسمي في رواية لابن أبي شيبة، مهاجر العامري، وكذا في «الحلية» من طريق أبي مريم، عن زبيد، عن مهاجر بن عمير قال: قال علي، فذكره. ومهاجر المذكور هو العامري المبهم قبله، وما عرفت حاله.
وقد جاء مرفوعا أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب «قصر الأمل» من رواية اليمان بن حذيفة، عن علي بن أبي حفصة مولى علي، عن علي بن أبي طالب، فذكر معناه، واليمان وشيخه لا يعرفان. ...المزيد

الراحة الحقيقة بعد الانجاز ... والراحة الزائفة بدل العمل والانجاز

قال صلى الله عليه وسلم: "فاصبروا حتى تلقوني على الحوض"
افتكر الحديث ده كل ما تضعف أو تتخنق
..

اللهم ردنا إليك رداً جميلاً. وخذ بنواصينا إلى البر والتقوى

الكتابة تحتاج إلى وقت والله أسأل أن يوفق القائمين على طريق الإسلام لما فيه خدمة الإسلام وأهله

قل الرسول الله صلى الله عليه وسلم : من قام معالإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.

صحيح رواه الترمذي 806

الساعة الآن 🕧:السادسة فجرا
إنها صلاة الفجر
الكثير منا نهض من نومه🥱
يرتدي ملابسه لينطلق إلى المسجد.. 🤔
لكن المساجد خاوية....
عفوا بل الانطلاق إلى العمل..
في الأمس كانت الصلاة في الرابعة او الخامسة وكنا غارقون في سبات الدنيا
واليوم في غالبنا قد استفقنا
فلا حجة لدنيا ...المزيد

#البرمجه_الكونيه
عندما أقوم بكتابة كود برمجى لينفذ شئ ما
وإستخدام مبادئ البرمجة الشيئيه
والخوارزميات والأدوات الشرطيه وحلقات الدوران

أتذكر قدرة وعظمة الله فى خلقه ولله المثل الأعلى

"وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ"

أحمد الكاشف ...المزيد

ربي أسألك الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب خجلا وليس أمرا يا كريم