معـركة الجماعة والفصائل (4) فوضى الفصائل المسـلّحة في الشام

• لم يكن للقتال ضدّ النّظام النّصيريّ خطّة مسبقة أو استراتيجيّة موضوعة، وإنّما تصاعد تحت تأثير ردّ فعل الأهالي على هجمـات النّظام في محاولته إخماد الثّورة التي خرجت ضدّه، فبعد المجـازر التي ارتكبها ضدّ المتظاهرين في مناطق مختلفة من البلاد، صار النّظام يقوم بحملات مداهمة على الأحياء والقرى لاعتقال النّاشطين والمتظاهرين، ومنذ الأيّام الأولى وجد المتظاهرون القليل من السّـلاح الخفيف، وخاصّة في المناطق ذات البعد العشائري، والمناطق الحدوديّة التي ينشط فيها المهرّبون، حيث بدأ الأهالي شيئاً فشيئاً يتصدّون للحملات الأمنيّة ببنـادق الصيد وقليل من بنـادق الكـلاشنكوف، حتى وصل الأمر ببعض المناطق أن هوجـمت حواجز النّظام ونقاطه الأمنيّة من قبل مجموعات من الشبّان المسلّـحين الذين كانوا يرافقون المظاهرات لحمايتها من هـجمات محتملة من أجهزة أمن النظام النّصيريّ، بل وبلغت هذه الهـجمات حدّ إسقاط بعض القرى والبلدات البعيدة، وإخراج عناصر النظام منها، كلّ هذا تمّ دون أن تكون هناك تنظيمات حقيقيّة أو فصائل مسلّـحة، بل اتّخذت تلك العمليّات العسكريّة شكلاً متطوّراً من عمل "التنسيقيّات" والمتظاهرين، حيث كانت المظاهرات هي الهدف الذي يسعون إلى الحفاظ عليه، في ظل انخداعهم بشعارات "السّلميّة" وتجربتَي "الثورة التونسيّة" و"الثورة المصريّة"، في حين كانت التّجربة اللّيبيّة التي لم تحسم حينئذ أمراً بعيداً عن تصوّراتهم.

تبلور العمل المسـلّح ضد النّظام النّصيريّ شيئاً فشيئاً تحت تأثير عوامل متعدّدة أهمّها:

1- التطوّر الطبيعي للعمل المسلّــح:

مع اشتداد ضـربات النظام المتمثّلة بالهجـوم على المظاهرات وساحات الاعتصام، وحملات المداهـمة على الأحياء والقرى لاعتقال المتظاهرين، وازدياد أعداد المطلوبين أمنيّاً للنظام، بات التوجّه إلى حمل السّـلاح يزداد وضوحاً، وبالتالي زادت الحاجة لتوفّر السّـلاح، وتوفير الحدّ الأدنى من التنظيم للمقـاتلين، فظهرت المجاميع في القرى والبلدات، وداخل أحياء بعض المدن، دون أن تكون لها أسماء أو هياكل حقيقيّة، وتزعَّمها في الغالب من استطاع تأمين بعض قطع السّـلاح والذّخـيرة، فاشتراها من ماله الخاص أو بأموال مجموعة من الأهالي، أو من تبرّعات التّجار والأثرياء، وهكذا ظهرت هذه "الكتائب الثّوريّة"، إلى جانب "تنسيقيّات الثّورة"، وظهر مصطلح "الثوّار" ليزاحم "المتظاهرين" على تصدّر المشهد الإعلاميّ.

2- ظاهرة المنشقّين عن جيش النظام وأجهزته الأمنيّة:

وقد بدأت هذه الظاهرة بشكلٍ فرديٍّ تطوّرت شيئاً فشيئاً إلى انشقاقات بالمئات من قبل العناصر الرّافضين للقتـال في صفّ النّظام ضد الأهالي، أو الخائفين على أنفسهم من القتـ،ل في الاشتباكات. ومع تزايد أعداد المنشقّين بدأ ظهور الفصائل المسـ،لّحة بشكلها البدائي، وأطلقت كلٌّ منها على نفسها اسم كتيبة، وأعلن كثير منها انضمامه إلى "الجيش الحر" الذي كان كياناً إعلاميّاً، أنشأه بعض الجنود المنشقّين، وجعلوا من العميد المنشق (رياض الأسعد) قائداً له، نظراً لرتبته، وتكاثرت الكتائب شيئاً فشيئاً، وكلّ من دخل هذا المشروع كان يؤمّل نفسه بأن تزداد الانشقاقات في جيش النّظام النّصيريّ حتى يصبح "الجيش الحر" مكافئاً لما تبقّى من الجيش النّصيريّ أو يحلّ محلّه، وكذلك يؤمّل نفسه بقوافل المساعدات العسكريّة، والجسور الجويّة، ودعم طائرات التّحـالف الصّلـيبيّ، وكلّ ذلكم متوقف - بظنّهم - على تشكّل "الجيش الحر" واستلامه قيادة العمل المسـلّح ضد النّظام النصيريّ، وهذا التحوّل الفكري نتج - وبلا شك - عن تطوّرات الأحداث في ليبيا، حيث تولّى طـواغيت دول الخليج وطائرات التحـالف الصلـيبيّ دعم "الثوار" وتوجيههم في حـربهم على القذافي حتى تمكّنوا من إسقاطه.

عُيّن الضبّاط والعناصر المنشقون من جيش النظام، قادة للكتائب والفصائل التي كان لبعضها أسماء ترتبط بالإسلام، وتمّ اعتبارهم أبطالاً، دون أن يفكّر أحد في نوع التّغير الذي طرأ على هؤلاء، فلا هم تابوا من عقيدة البعث، ولا هم أعلنوا البراءة من النّظام النصيري وعقائده، بل ولا هم غيروا لباسهم العسكري الذي انشقوا به عن جيش النظام، وظلوا يفاخرون بالرّتب العسكريّة التي حصلوا عليها مكافأةً لخدمتهم في جيش الطاغوت.

• مقتطف من صحيفة النـبأ – العدد 5
مقال:
معركة الجماعة والفصائل (4)
فوضى الفصائل المسلّحة في الشام ...المزيد

عملية (السيدة زينب) ضربة لمشروع "تشييع" مدينة دمشق

• العملية الأخيرة لجنود الخلافة والتي كان من نتائجها مقتل وإصابة أكثر من 200 من الرافضة، سيكون لها بإذن الله نتائج أخرى بعيدة المدى على النظام النصيري وعلى التواجد الرافضي في دمشق منها:

- أن يعلم الرافضة أنه لا يمكن لهم أن ينعموا في الأمن داخل مدينة دمشق في الوقت الذي يقتلون فيه المسلمين في ضواحيها، وأن جنود الخلافة الذين يقتلونهم في بغداد وبيروت وحمص، قادرون بإذن الله أن يطولوهم في دمشق، وبالتالي عليهم أن يفكروا كثيرا قبل أن يقرروا الاستيطان فيها، أو حتى زيارتها لإقامة طقوس دينهم الشركي حول المزارات التي أنشؤوها لهذه الغاية.

- كسر أسطورة تأمين العاصمة دمشق التي يسعى النظام النصيري إلى إقناع أنصاره وحلفائه بها، خاصة مع التواجد الكثيف للمسؤولين الإيرانيين والروس في المدينة وأطرافها، الذين لن يسعدهم بالتأكيد سماعهم لنبأ إطلاق المفارز الأمنية التابعة للدولة الإسلامية لعملياتها في ضواحي المدينة، وبالتالي لن يطول الأمد بإذن الله حتى يضربوا في قلب العاصمة حيث أهم مقرات النظام ومراكزه الأمنية والسياسية، التي سبق لهم أن نفذوا عليها صولاتهم العظيمة، ووجهوا لها ضرباتهم المفجعة خلال السنة الأولى من انطلاق العمليات العسكرية لمجاهدي الدولة الإسلامية في الشام، والتي هاجموا خلالها قيادات الفروع الأمنية الكبرى، وقيادة أركان الجيش النصيري، ووزارة داخلية النظام النصيري، وغيرها من المقرات السيادية للنظام، وذلك قبل حادثة الغدر الشهيرة لعصبة الجولاني، التي كان من نتائجها توقف العمل الأمني للدولة الإسلامية في دمشق لسنوات.

- أن يعلم النظام النصيري أن مفاوضاته مع المنهزمين من فصائل الصحوات، ومع من لا يملكون أمر أنفسهم من معارضة الداخل والخارج، لن تجلب له الأمن، وأن الدولة الإسلامية قادرة على نقل تجربتها الناجحة مع حلفاء النظام في العراق الممثلين بالحكومة الرافضية وميليشياتها إلى الشام، وأن تنقل خبرات مفارزها الأمنية العاملة في بغداد وديالى، إلى دمشق وحمص واللاذقية، وأن حربها معهم مستمرة ما داموا على شركهم وردّتهم، وأن القتال لن يتوقف في الشام حتى يكون الدين كله لله.

إن عملية (السيدة زينب) المباركة لن تكون الأخيرة بإذن الله، وستتلوها عمليات وعمليات، متنوعة في طريقة تنفيذها، متشابهة من حيث أهدافها، متصاعدة من حيث نتائجها، ولله الأمر من قبل ومن بعد.


• صحيفة النبأ – العدد 16
السنة السابعة - الثلاثاء 22 ربيع الآخر 1437 هـ

مقال:
عملية (السيدة زينب)
ضربة لمشروع "تشييع" مدينة دمشق ...المزيد

تم خسف بعض لاجءيين وعلق خارج د طيبه

عملية (السيدة زينب) ضربة لمشروع "تشييع" مدينة دمشق

• في الوقت الذي ذهب قادة الصحوات وعلمانيو المعارضة لعقد مفاوضات مع النظام النصيري في جنيف، وفي الوقت الذي اقترب فيه الجيش النصيري من إحكام سيطرته أكثر على المناطق المحيطة بمدينة دمشق وبالتالي تأمين عاصمته من الأخطار التي كانت محدقة بها طيلة السنوات الماضية، قام جنود الخلافة بتوجيه ضربة موجعة للنظام النصيري وحلفائه من الرافضة في واحدة من أهم المناطق بالنسبة إليهم في دمشق، وأكثرها تحصيناً وتأميناً، وأكثرها احتواء على الميليشيات الرافضية التي جلبتها إيران من مشارق الأرض ومغاربها، وعلى رأسها الميليشيات الرافضية العراقية، وهي منطقة (السيدة زينب) الواقعة جنوب دمشق، على الطريق الاستراتيجي الذي يربط عاصمة النظام بمطارها الدولي.

فبلدة (السيدة زينب) التي كانت سابقا منطقة سنيّة بحتة لا تواجد للرافضة فيها، باتت تتحول ومنذ أكثر من ثلاثة عقود وبتوجيه وضغط كبيرين من النظام النصيري إلى منطقة يسيطر عليها الرافضة، وذلك بفعل السياسة الإيرانية التي ركزت على السيطرة على كل القبور والمقامات والمشاهد المنسوبة لآل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في العالم، ومن ثم بناء القباب والأضرحة عليها، وتزيينها بتكاليف باهظة، ومن ثم توجيه الرافضة في كل أنحاء العالم لزيارتها وممارسة الطقوس والعبادات الشركية حولها، ثم التوسع في محيط تلك المزارات عن طريق قيام الرافضة بشراء المناطق المحيطة بها وتحويلها إلى منشآت خدمية وسياحية تقوم بخدمة الزوار الرافضة، بالإضافة إلى إنشاء الحوزات، والمعاهد الدينية، والمكتبات، التي تروج لدينهم الباطل، وهكذا تتحول هذه المناطق رويدا رويدا إلى مناطق رافضية بالكامل، يشعر المار بها كما لو أنه في النجف أو مشهد، وهو داخل مدينة دمشق التي لم تعرف في تاريخها كله هيمنة للرافضة عليها إلا بعد سيطرة النصيرية على البلاد، حيث حدث ما سبق في عدة مواقع أهمها القبر المنسوب للصحابي عمار بن ياسر رضي الله عنهما ومقام للتابعي أويس القرني رحمه الله في الرقة (اللذين دمرتهما الدولة الإسلامية بعد سيطرتها على المدينة)، ومشهد للحسين بن علي رضي الله عنهما في حلب، ومشهد آخر للحسين في المسجد الأموي في دمشق، وبجواره قبر لرقية بنت الحسين رضي الله عنهما وقبر لزينب بنت علي رضي الله عنهما في جنوب المدينة، ومواقع أخرى كانت كلها أساسا لخطة "التشييع" التي تعمل عليها الحكومة الرافضية في إيران.

دفعة أخرى تلقتها خطة "تشييع" دمشق، بنزوح عشرات الآلاف من رافضة العراق واستيطانهم في ضواحي المدينة، وخاصة في السيدة زينب وجرمانا، وخاصة بعد الغزو الأمريكي للعراق، حيث قاموا بشراء العقارات، وافتتاح المنشآت السياحية الفخمة، بل وصل الأمر بإيران إلى إنشاء مستشفى عالي التجهيز في المنطقة باسم (الخميني)، بالإضافة لافتتاح مكاتب تمثيل لمعظم مراجع الرافضة العراقيين، والإيرانيين، واللبنانيين، في محيط المزار، والتي كانت أيضا مراكز لنشر دين الرفض، في عموم الشام عن طريق المندوبين الذين يتم بثهم في المدن والقرى بدعم وتمويل من الحوزات، ومكاتب المراجع، وبالتأكيد من قبل مخابرات النظام النصيري التي كانت تراقب تطور مشروع "تشييع" الشام، وتزيل العقبات التي تعترض سبيله.

خطة "التشييع" هذه والتي لاقت نجاحا لا بأس به اصطدمت بقيام الجهاد في الشام ضد النظام النصيري، الذي كاد أن يطيح بالنظام وبالرافضة في الشام عموما، حيث تدارك الرافضة الأمر بإرسالهم التعزيزات الكبيرة للدفاع عن حليفهم النصيري ومناطق نفوذهم حول المقامات والمزارات، وقد تم تسجيل أول نشاط للميليشيات الرافضية في الشام في منطقة (السيدة زينب) بحضور الميليشيات العراقية، بحجة الدفاع عن المقام والحيلولة دون وقوعه بأيدي أهل السنة، وبعد تأمينها للمنطقة وسّعت الميليشيات من نشاطها في الأحياء المحيطة بـ (السيدة زينب)، وخاصة الحجر الأسود، وطريق المطار.

العملية الأخيرة لجنود الخلافة والتي كان من نتائجها مقتل وإصابة أكثر من 200 من الرافضة، سيكون لها بإذن الله نتائج أخرى بعيدة المدى على النظام النصيري وعلى التواجد الرافضي في دمشق منها:

- أن يعلم الرافضة أنه لا يمكن لهم أن ينعموا في الأمن داخل مدينة دمشق في الوقت الذي يقتلون فيه المسلمين في ضواحيها، وأن جنود الخلافة الذين يقتلونهم في بغداد وبيروت وحمص، قادرون بإذن الله أن يطولوهم في دمشق، وبالتالي عليهم أن يفكروا كثيرا قبل أن يقرروا الاستيطان فيها، أو حتى زيارتها لإقامة طقوس دينهم الشركي حول المزارات التي أنشؤوها لهذه الغاية.


• صحيفة النبأ – العدد 16
السنة السابعة - الثلاثاء 22 ربيع الآخر 1437 هـ

مقال:
عملية (السيدة زينب)
ضربة لمشروع "تشييع" مدينة دمشق ...المزيد

بايعنا على المنشط والمكره

• إن البيعة لأمير المؤمنين - نصره الله - على السمع والطاعة في غير معصية الله، وفي المنشط والمكره، والعسر واليسر، وفق ما جاءت به نصوص الشريعة؛ فإنه يلزم الأنصار بذلك طاعته وطاعة من ولاهم بعض الأمور الإعلامية، ما لم تكن معصية.

وأمير المؤمنين - نصره الله - من أئمة العدل والدين كما نحسبه، فوجب طاعته فيما يأمر به هو أو من يمثله في ديوان الإعلام أو غيره.

ومن ذلك ما يتعلق بالنشر الإعلامي، وإعداد ما يُطلب من مواضيع أو عبارات أو تصاميم أو غير ذلك، حتى لو كان فيه بعض المشقة على الأنصار لأن البيعة الشرعية تكون في المنشط، أي: ما ينشط الإنسان فيه لكونه يحبه، أو المكره، أي: ما يكره الإنسان ويشق عليه لكونه قد لا يحبه، وفي العسر والضيق، وفي اليسر والراحة؛ وهذا من الواجبات الشرعية على المسلم، فليتنبه لذلك الأنصار، وفقهم الله لطاعته.

وما يُطلب من الأنصار هو نوع من الجهاد في سبيل الله بالكلمة، لهم فيه الأجر، وفي تخلفهم الوزر فإن الإمام إذا عيّن أشخاصا للجهاد البدني، وجب عليهم، وحرُم عليهم التخلف بدون عذر، مع أن الجهاد بالنفس قد يحصل فيه القتل أو الإصابة، فكيف بجهاد الكلمة إذا عيّن الخليفة أو من فوضه أشخاصًا ببعض الأعمال؟! فيجب عليهم وتتعين عليهم.

وليعلم الأنصار أن لهم في ذلك من الأجور العظيمة الكبيرة؛ لكونها داخلة في مفهوم الجهاد الشرعي، يقول الإمام ابن القيم - يرحمه الله تعالى -: "ولهذا كان الجهاد نوعين: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير، وجهاد بالحجة والبيان: وهذا جهاد الخاصة من أتباع الرسل، وهو جهاد الأئمة" ا.هـ (مفتاح دار السعادة).

فالحرص الحرص، والمبادرة المبادرة في التعاون مع إعلام الدولة الإسلامية؛ فإن ذلك مع ما فيه من أجر عطيم. إلا أنه يغيظ أعداء الله ويجرح قلوبهم. ...المزيد

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

• اعلم أن من أعظم نواقض الإسلام عشرة...
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ‌﴾

(الدرر السنية 10/92، الطبعة الخامسة، مجموعة التوحيد ص 23، الطبعة الرابعة) ...المزيد

نحن الحماة لدين الله ما طلعت
شمسٌ وما غربت رَجلًا وفرسانا
نحن القليل وفي القرآن مُشتهرٌ
مدح القليل فسل إن كنت حيرانا
فاغضب لربك إن الله يُغضبه
ظُلم الظلون فكن لله غضبانا

لو شاء لاستبدلك

• كل اختاره الله تعالى بثغره، ولو شاء لاستبدلك، هذا الثغر الذي أنت فيه إلزمه كما لو أنّ الأمّة تنتظر ملء الثغر منك أنت، فغطه وسدّه، وأعطِه حقه بالثبات والدعاء والمحاولة، ثغرك الذي أنت فيه اختيار الله، فأرِ الله منك ما يليق، أرِ الله منك ما يحبّ ويرضى. ...المزيد

ويكأنه لا يفلح الكافرون صحيفة النبأ العدد 469 - الافتتاحية, استعمل متصفح التور لتجنب الطاغوت واعوانه قبل الدخول لرابط الصحيفة كاملة :
https://archive.org/details/469_nabaa
*ويكأنه لا يفلح الكافرون - الافتتاحية
أسرفٌ السياسيون في الحديث عن التغيّرات المرتقبة بعد تولي الطاغوت ترامب للحكم, بنبرة توحي وكأنَّ العالم يخضع لسيطرته وتصرّفه المطلق» إنهم يتحدثون عنه بنزعة هوس جنونية كما لو أنّه المديّر المسيّر لشؤون الخلق هذه ليست مبالغة في الوصف إنها فقط توصيف للواقم بدون تحفظات

لقد سادت حالة من "التهافت المحموم" على عتبات الانتخابات الأمريكية من جميع الشرائح والفئات كل يتهيأ ويستعد ويعدّل مساراته ويطوّع سياسته ارتهانا لسياسة الطاغوت القادم بدءا بحكومة قطر الثى سبقت نظيراتها "الخليجية المطبّعة" في تجديد قرابين الطاعة استرضاء لترامب؍ مرورا بربيبتها "طالبان" التي عبرت عن أملها في "فتح فصل جدومن العلاقات" مع إدارته، وليس انتهاء بمواقف حكومات وطواغيت تركيا ومصر والسعودية والإمارات والأردن وغيرهم من الحلفاء والشركاء والفرقاء.
إن الخشية والرهبة والرغبة التي أبداها الكثيرون تجاه الطاغوت ترامب بعد فوزه بالحكم، وكأنه الملك المتصرّف بالكون؛ تعكس عمق الجاهلية التي يعيشها العالم؛ ولو قدر هۆلاء الله-تعالى- حق قدره; لما غرّهم فوز ترامب ولا أبهرهم ولا أرهبهم, لكن لما خلت قلويهم من محبة الله تعالى وخشيته ورهبته وتعظيمه؛ امتلآأت بخشية ورهبة وتعظيم غيره من الأنذاد.
لقد غاب عن هؤلاء أن الطاغوت الأمريكي كغيره مخلوق لا يملك أن يقوم من مقامه أو يحرّك عضوا من أعضائه إلا بإذن الله» ولو شاء سيحانه لألحقه بسلفه الغاير من طواغيت الكفر كالنمرود وقارون وفرعون وغيرهم ممن طغوا وبغواء ولكنها حكمة الله تعالى في إمهال هؤلاء واستدراجهم قال تعالى:
{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ} يعني تصرّفهم في الأرض وعلّوهم وزهوهم فيهاء فإنما هو إمهال: واستدراج من الله لهم وقد بين الإمام الطبري الحكمة من هذا "الإمهال" رغم شركهم وطغيانهم فقال: "حتى يبلغ الكتاب أجله ولتحق عليهم كلمة العذاب وليبلغوا بمعصيتهم ربهم المقدار الذي كتبه لهم من العقاب ولتتكامل حجج الله عليهم"
وإن المتأمل في النسخ الغابرة من ترامب كقارون مثلا الذي جمع من الكنوز ما تنوء بحمل مفاتيحها العصبة القوية من الرجال ومع ذلك لما طغى وتكبر كانت عاقبته: [فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ] فما أغنى عنه ملكه ولا حكمه؛ ولم يقدر أنْ ينصر نفسه. ولا أَنْ ينصره غيره.
إن المسلمين اليوم بحاجة ماسة إلى التمعن والتدبر في قصص الغابرين ممن شابهوا أو فاقوا ترامب في الكفر والأشر والبطر والغرور ليدركوا أن عاقبة الكفر والتجبر ثابتة، كما أن عاقبة الإيمان والخضوع لله تعالى ثابتة.
كما يبنغي للمسلم أن يزيد يقينه بهزيمة الكافرين وزوال ملكهم وسقوط عروشهم وقد أمر الله تعالى نبيه أن يقول لليهود بعد بدر لما تفاخروا بقوتهم: [قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ] وهذا هو موقف المسلم من الكفر وأربابه في كل زمان فقولا لترامب :وإدارته ستغلبون
وتحشرون إلى جهنم قولوا لنتنياهو وجيشه ستغلبون وتحشرون إلى جهنم، قولوا للخميني وقطعانه ويوتين وفيالقه ستغلبون وتحشرون إلى جهنم هذا أمر الله تعالى وحكمه ووعده فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
بهذه النفسية الإيمانية ينبغي للمؤمن أن يحياء هكذا يستعلي المؤمن بإيمانه على أمم الكفر والباطل والواجب على دعاة التوحيد وطلابه أن يغرسوا هذه المعاني في نفوس العامة وأن يقرعوها في مسامعهم ويقدّموا بين أيديهم آي القرآن ونصوصه البينة القاطعة. فلقد أهمل الناس القرآن تدبرا ويقينا كما عطلوه حكما وتشريعا.
على الصعيد السياسيء تردّد كثيرا أن تولي ترامب للحكم؛ سيعرّي الديمقراطية الأمريكية!! وهل بقي فيها شيئا مستورا ليتعرى؟! بل متى كانت مستورة أصلا؟! ثم إن الديمقراطية الأمريكية أو اليهودية؛ الغربية أو الشرقية. سواء حكما ووصفا والتفريق بينها استحسان لبعضها وهي شر مطلقء وهل كل شرور الدنيا إلا بسبب هذه الديمقراطية ومفرزاتها من المناهج الكفرية الأرضية؟!
من زاوية أخرى, يُلاحظ أن كثيرا من السياسيين شخصنوا القضية مع ترامب. حتى صوروا للناس أن المشكلة في شخصية ترامب "المزاجية" وعقليته "التجارية" وليست في الإدارة الأمريكية الصليبية وعداوتها للإسلام، ولذلك رهنت بعض "حركات التحرّر الوطني" موقفها من ترامب بموقفه من قضيتها! ونسيت أن "صفقة القرن" التى كانت "خطة في عهد ترامب صارت "واقعا" في عهد بايدن، وجهلت أن تغيِّر الرؤساء والإدارات الأمريكية "جمهورية أو ديمقراطية". "يمينية أو يسارية" لا يغّير من "ثوابتها" بشأن الحرب على الإسلام.
في رصد حركة الشعوب فإِنّ انتخاب ترامب مجدداء رئيسا لأمريكا رغم سوء سمعته وسابقته يعكس بالضرورة حقيقة الشعب الأمريكي الصليبي وشعوب النصارى التي تؤيد الحرب على الإسلام وتصوّت بقوة لمن يوغل في ذلك أكثر.
أما موقف الدولة الإسلامية من الانتخابات الأمريكية. فهو الموقف ذاته في كل مرة، لآنه أيا يكن "الفائز" فيها فهو لا شك كافر "صليبي" او "صليبي يهودي" لن يتوانى في حرب الإسلام، خصوصا عندما يتعلق الأمر بالدولة الإسلامية فما فعله ترامب إبان فترة حكمه الأولى،
استمر خلفه بايدن في فعله. فحربهم ضد المجاهدين لم تتوقف يوما ولذلك لن يختلف الأمر بالنسبة لمجاهد في خندقه أو مرابط على ثغره فالعدى هو العدى والحرب في الحرب والجهاد هو الجهاد، والله الناصر والمعين.
بقى أنْ نذكّر ترامب أنه أنهى رئاسته الأولى ٠‏ بزعم القضاء على الدولة الإسلامية ثم ها هو يعود مجددا محملا بإرث من الفشل والكذب معا، فشل في إيقاف جهاد الدولة الإسلامية، وكذب في مزاعم القضاء عليها حتى إنه "أعلن عن هزيمتها نحو 16 مرة خلال 99 .يوما فقط!" وها قد عاد لفترة رئاسية ثانية وما زالت بلاده وقواتة منهمكة فى الحرب ضد الدولة الإسلامية وطائرات بلاده وأجهزة مخابراته تطير ذهابا وإيابا بين العراق والشام وغيرها خشية المجاهدين، وإدارته عاجزة عن وقف خطرهم في خراسان رغم تفاني "الإمارة". وحلفاؤه وخصومه على حد سواء غارقين في أدغال الولايات الإفريقية، وما زال للحرب بقية وفصول فليتهياً المجاهدون لها كما ينبغي [وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ].
- كلمات البحث يرجى التجاهل #
صحيفة النبأ , افتتاحية النبا , افتتاحية النبأ , العدد , 0-500 , 469 , ٤٦٩ , ٠-٥٠٠ , ...المزيد

5 (( ا ب ج )) و7 كذالك
اذا3 لها ما فوق الارض ولناا2 ما تحت الارض مغلق جذور
اذا

تاكل حرام
وتجردت من فضاءل النفس وترقيتها لن تعرف الغنا ابدا
..
اطلق عليهم صلاح يحرقهم بتصميم وصوره واحده فقط

الان3 تبحث عن الانتيم وتدعنا من سرعه التهابها ورعدها ...المزيد

.....
..........
..................................
...................................
......................................
............ ..........................
..............................................
........................................
...... .....................................

ا ول اصداره رسام قريبا
واخيرا لقمه في فم عياله بحطابته وصناعته
ضم طيبه (قالوا لن تمسنا نار االا اياما معدوده
فاشار احمد ومسلم الامامان بالروح5 هكذا بل انتم خالدون مخلدون فيها ...المزيد