............................
.................
....................
...... ...............
.......................
......................
.........................
......................


https://l.top4top.io/p_332872sbc6.jpg

*عنقين
جندنا من انس وجن
نحن في منطقه شبه صحراويه
وجدت عصفورا (يسما عقعق او عصفور تاج ابيض)
*قطين من سماه رفيق اي طريق
*عنقين لا بل حكيم صغيري
* قطين تسميه حكيم
* قلب2 وانضري
* 7 ايام شهبين
* قطين 24 ...المزيد

نحن في يوسف 9

بطاقة الكتاب   ||   إخفاء التشكيلماذاتفعل لو انسكب الشاي على كتاب تقرأفيه؟ـ[العدناني]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:50 م]ـهل حصل لك هذا الموقف ... ماهي ردة فعلك؟هل ستشتري كتابا جديدا؟هل تمسح بقايا الشاي؟أم ماذاـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:55 م]ـأطلب كاسة شاي أخرى بدلا منها (ابتسامة)ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[27 - 03 - 07, 05:12 م]ـأتذكر قول الله تعالى {و ما أصابكم من مصيبة ...... } الآيةفأستغفر لذنبيوقاني الله و إيّاكم شر الذنوب و المعاصيـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[27 - 03 - 07, 08:36 م]ـأطلب كاسة شاي أخرى بدلا منها (ابتسامة)أضحك الله سنك كما أضحكتني

حصل هذا لي مرتين ولكنه كان بقدر يسير ولم يتلف الكتاب فلم أستبدله بحمد اللهـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[27 - 03 - 07, 09:11 م]ـأطلب كاسة شاي أخرى بدلا منها (ابتسامة)أضحك الله سنك يا شيخنا ...ـ[ابوحمزة]ــــــــ[27 - 03 - 07, 09:27 م]ـتنظر في هل شوه الشاي الكتاب ام لاثانيا هل الكتاب كتابي اساسي او له علاقة بتخصصكمثلا كتاب له علاقة بتخصصك او ميولكمثلا كتاب في النحو لمن يدرس النحواو الفقه للفقيه المتفقههل الكتاب تقرأه مرة واحده في حياتكام هو شرح لمتن ستدرسه طول حياتككل هذا سؤال سيعحعلك تجيب ...ذكرتني بقصةانا عندي كتاب (شرح الباغث الحثيث لابن كثير) صفراء لون والكتاب ملك لابي رحمه الله ومرة حوالي قبل عشرينسنة جاء قريب ابي فبدأ يقرأ في الكتاب ويديم النظر فيه وانا كنت العب مع اختي جنبه فوقع عليه الشايفنظف الكتاب ونشف الاوراق وانا توقفت انظر اليه باستغرابوتوفي الوالد رحمه بعد تلك حادثة بمدةهواخذت الكتاب معي وسافرت معه ولم اعرف ما هو الكتاب وعن اي موضوع يتكلم وكان عمري 13 ... وهو الكتاب الشرعي الوحيد في مكتبة ابي وكان يميل الي علوم الدنيا رحمه اللهتكلمت مع قربب ابي بعد 18 سنة فقال لي هل تذكرني فقلت له وكيف لا اذكرالست انت الذي سكبت الشاي علي كتاب ابي .. فضحكوتعجب انني اذكر تلك الحادثة ...ـ[أسامة عباس]ــــــــ[27 - 03 - 07, 10:38 م]ـأطلب كاسة شاي أخرى بدلا منها (ابتسامة)

فعلاً، التصرف المنطقي الوحيد

يعني ألا يكفي أن (باظ) الكتاب، كمان لا أكمل الشاي

أضحك الله سنكم يا شيخنا الحبيب، افتقدناكم واللهـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 10:45 م]ـجزاكم الله خيراتعليقاتكم أفرحتنييعني خذ الأمر بسهولة ولا تعصب ولا تغضبـ[أبو هداية]ــــــــ[28 - 03 - 07, 01:20 ص]ـأفضل شيء في هذه الحالة أن تقلب الكتاب حتى لا يتمكن الشاي من الورق.ـ[ابو معاذ يوسف الحربي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 09:22 ص]ـكل ما ذكرتم حفظكم الله يمكن تعويضه.لكن المصيبة تعظم إذا كا ن الكتاب من الكتب التي علقت عليها أو درستها على شيخ و كتبت تعليقات عليها. و أصبح كتابك هذا يضم تعليقات مجموعة مشايخ. فهنا تقع الكارثة. و قد حصل لي بأن أحد أطفالي أصلحه الله قام بسكب كأس من الشاي على أحد الكتب التي من النوع الذي ذكرت. فماذا تفعل؟من و اقع تجربة عليك المسارعة و بشدة في مسح الشاي من على الكتاب قبل أن يتشربه الكتاب و بهذا تخفف الأثر.و إن كان الكتاب ليس فيه تعليقات و كتاب متوفر فاشتر بدلا منه.و الله الموفقـ[العدناني]ــــــــ[28 - 03 - 07, 12:52 م]ـأفضل شيء في هذه الحالة أن تقلب الكتاب حتى لا يتمكن الشاي من الورق.بالإضافة الى طلب كاسة ثانية فهذا شبه اجماع من الإخوةـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:33 م]ـالأخ ابأ معاذ يوسف الحربيقلت: كل ما ذكرتم حفظكم الله يمكن تعويضه.و قد حصل لي بأن أحد أطفالي أصلحه الله قام بسكب كأس من الشاي على أحد الكتب التي من النوع الذي ذكرت. فماذا تفعل؟فسؤالي: الطفل تسبب فمن الذي ضُرِبَ؟ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:51 م]ـشهدت حادثة سكب شاي على سجادة لم أر ولم أسمع مثلهاانسكب الشاي على سجادة في غرفة مسجد - أثناء إقامتي في الكويت وعملي في الأوقاف - فجئنا لنضع الماء على البقعةفأبى رجل كبير في السنوقال:ضعوا على البقعة شاي من غير سكر! (ابتسامة)فضحكناوكان جاداففعلها ووضع قليلا من الشاي بدون سكَّر على البقعةفحبذا أن يجرب الإخوة ذلك على كتبهم (ابتسامة)ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 03 - 07, 09:45 م]ـأضحك الله أشنانكممن أفضل المنتديات في هذا الملتقى هو منتدى "استراحة الملتقى" لما فيه من أصحاب الشاي والقهوة. (ابستامة)ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 10:00 م]ـماذا افعل؟اضع الكتاب في الشمس يعد تنشيفه او تدفئته بالقرب من الكانون.ـ[فهد أبو سارة]ــــــــ[28 - 03 - 07, 11:46 م]ـالتصرف الأول هو قلبه كما أشار أحد الإخوة، ثم تنظيف الشاي بمنديل مبلل بالماء، ثم تجفيفه بآلة تجفيف الشعر، طريقة مجربة وجيدة.وإن لم تعجبك هذه الطريقة فلم يبق أمامك إلا غسله بـ (تايد مع مبيض) ابتسامه(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)(106/350)الصفحة السابقة   ||   الصفحة التاليةبداية الكتاب    ||   محرك البحث TwitterFacebookWhatsAppTelegramGoogle GmailEmailSMSPrint ...المزيد

من قصص الثبات في حياة الصحابيات
[2/2]

وأما أسماء، فبنت الصديق، رضي الله عنها وعن أبيها، تلك التي ضربت في الثبات والجهاد أروع الأمثلة، أسماء التي يخرج أبوها مهاجرا مع النبي، صلى الله عليه وسلم، فيأخذ كل ماله ولا يترك لهم شيئا، فلا تتذمر ولا تتبرم، بل تحتال على جدها ولا تفضح أباها، فعن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن أباه، حدثه عن جدته أسماء بنت أبي بكر، قالت: «لما خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخرج معه أبو بكر، احتمل أبو بكر ماله كله معه: خمسة آلاف درهم، أو ستة آلاف درهم»، قالت: «وانطلق بها معه»، قالت: «فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره، فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه»، قالت: «قلت: كلا يا أبه، إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا»، قالت: «فأخذت أحجارا، فوضعتها في كوة البيت، كان أبي يضع فيها ماله، ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت بيده، فقلت: يا أبه، ضع يدك على هذا المال»، قالت: «فوضع يده عليه، فقال: لا بأس، إن كان قد ترك لكم هذا، فقد أحسن، وفي هذا لكم بلاغ»، قالت: «ولا والله ما ترك لنا شيئا، ولكني قد أردت أن أسكّن الشيخ بذلك» [رواه أحمد وغيره].

ولم تسلم ذات النطاقين من بطش الطاغوت أبي جهل إذ تقول: «لما خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر، أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل، فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليه»، فقالوا: «أين أبوك يا بنت أبي بكر؟» قالت: «قلت: لا أدري والله أين أبي»، قالت: «فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة خر منها قرطي»، قالت: «ثم انصرفوا» [حلية الأولياء].

هكذا حال المسلمة المؤمنة بربها، الظانة به ظن الخير، المستعذِبة العذابَ في سبيل دينها، وإنه لما خرج قوم على خليفة المسلمين عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- وحاصره الحَجّاج الثقفي في مكة، كانت أسماء تلك الأم التي ثبتت ابنها وحرضته على الموت في سبيل الله تعالى، يقول ابن كثير: «ودخل عبد الله بن الزبير على أمه فشكا إليها خذلان الناس له، وخروجهم إلى الحَجّاج حتى أولاده وأهله، وأنه لم يبق معه إلا اليسير، ولم يبق لهم صبر ساعة، والقوم يعطونني ما شئت من الدنيا، فما رأيك؟ فقالت: يا بني، أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق وتدعو إلى حق فاصبر عليه، فقد قُتل عليه أصحابك، ولا تمكّن من رقبتك، يلعب بها غلمان بني أمية، وإن كنتَ إنما أردتَ الدنيا فلبئس العبد أنت؛ أهلكتَ نفسك وأهلكتَ من قُتل معك، وإن كنتَ على حق فما وهن الدين، وإلى كم خلودكم في الدنيا؟ القتل أحسن [...] ثم جعلت تذكّره بأبيه الزبير، وجدّه أبي بكر الصديق، وجدّته صفية بنت عبد المطلب، وخالته عائشة زوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وترجيه القدوم عليهم إذا هو قتل شهيدا، ثم خرج من عندها، فكان ذلك آخر عهده بها، رضي الله عنهما وعن أبيه وأبيها» [البداية والنهاية].

وأما الخنساء بنت عمرو، فحالها ليس ببعيد عن حال أسماء، فعن أبي وجزة، عن أبيه، قال: «حضرت الخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمية حرب القادسية ومعها بنوها أربعة رجال، فقالت لهم من أول الليل: يا بني، إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد، كما أنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا هجنت حسبكم، ولا غبرت نسبكم، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمّرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها، عند احتدام خميسها، تظفروا بالغنم والكرامة، في دار الخلد والمقامة» [الاستيعاب].

فكان للخنساء ما أرادت، وخرج أبناؤها الأربعة يبتغون الموت مظانه فقتلوا جميعهم في يوم واحد، ولما بلغها خبرهم ما زادت على أن قالت: «الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته».

فلله در نساء كهؤلاء، ما قعدن يبكين وينتحبن في ساعات الشدة والبلاء، بل حملن على أعتاقهن هم الدين والأمة، فهذه تثبت زوجا، وتلك تحرض ابنا...
وبمثل هؤلاء تقتدي المسلمة، وإذا اشتدت الأزمات وضاقت الحلقات، تسلت بذكر ثباتهن، واستعطرت بطيب سيرهن.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلِّ اللهم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.


• المصدر: صحيفة النبأ - العدد 46
الثلاثاء 4 ذو الحجة 1437 ه‍ـ

• لقراءة المقال كاملاً، تواصل - تيليغرام:
@wmc111at ...المزيد

من قصص الثبات في حياة الصحابيات
[1/2]

الجنة... سلعة الله الغالية، خير المقام ومنتهى المرام، إليها يتسابق المؤمنون، ويتنافس في نيلها المتنافسون، تحار في كنهها العقول، ويعجز عن وصفها فحل قؤول، غير أنها قد حُفّت بالأشواك لا بالورود، ودماء المشترين وأشلاؤهم على ذلك شهود، والجود بالنفس أقصى غاية الجود، «بالله ما هزلت فيستامها المفلسون، ولا كسدت فيبيعها بالنسيئة المعسرون، لقد أقيمت للعرض في سوق من يريد، فلم يرض ربها لها بثمن دون بذل النفوس، فتأخر البطّالون، وقام المحبّون ينتظرون أيُّهم يصلح أن يكون نفسه الثمن» [زاد المعاد].

يقول الله -عز وجل- في كتابه العزيز قولا عظيما، طوبى لمن قرأه أو سمعه فتأمله وتدبره: {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 140-142]، إنه التدبير الرباني المحكم؛ قرح بقرح، ودولة بدولة، والمؤمنون منهم شهداء، والذين آمنوا يُبتلون ليتمايزوا، ويعلو الطيّب على الخبيث، وأما الجنة فثواب من نجح في الاختبار، وصبر عند البلاء، وثبت ساعة الشدة، ولم يفزع أو يسخط، ولم يكن لسان حاله: {مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا}، وهيهات لمثل هذا أن ينعم بجنان ربه هيهات.

ولا تظنَّنَّ المسلمة الموحدة أنها بمنأى عن دوائر التمحيص والابتلاء، بل إنها في ذلك والرجل سواء بسواء، وأكثر من ذلك؛ قد يكون لها عظيم الدور في تثبيت الزوج والأبناء.

فهذه خديجة وأسماء، وتلك سمية وخنساء وغيرهن كثيرات ممن لا يسع المقام لذكر مناقبهن؛ أما خديجة فأم المؤمنين صاحبة أول قلب يخفق إيمانا بالرسالة المحمدية، خديجة التي كانت ممن ثبّت الله هذا الدين بتثبيتها زوجها سيد المرسلين محمد، صلى الله عليه وسلم.

أخرج الشيخان في صحيحيهما من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- وبعد نزول الوحي عليه لأول مرة في غار حراء وفزعه منه، أتى خديجة زوجه فأخبرها الخبر ثم قال: (لقد خشيتُ على نفسي)، قالت له خديجة: «كلا أبشر، فوالله، لا يخزيك الله أبدا، والله، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق...» إن أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- وهي تسمع ذاك الخبر العجاب من زوجها، لم تجزع ولم تهلع، ولم تمسك بتلابيب بعلها خوفا من قادم الأيام، ولم تثبّط فؤاده بل ثبّتته، حتى قال العلماء عن كلامها كما نقل النووي فقال: «قال العلماء... وفيه [أي كلام خديجة، رضي الله عنها] أعظم دليل وأبلغ حجة على كمال خديجة -رضي الله عنها- وجزالة رأيها، وقوة نفسها، وثبات قلبها، وعظم فقهها، والله أعلم» [شرح صحيح مسلم].
وتمضي الأيام وينتشر أمر الدعوة ويبطش طواغيت قريش بالموحدين، ويحاصرونهم في شعب أبي طالب ويمنعون عنهم القوت والماء، وأم المؤمنين ثابتة مع زوجها، صابرة محتسبة، يصيبها ما يصيب القوم من جوع وظمأ، وهي من هي، سليلة الحسب والنسب، صاحبة المال والجاه، حتى حوصرت معهم في شعب أبي طالب لعامين، وضرها ما لاقت من جوع وتعب، فماتت وهي صابرة محتسبة، ثابتة على دينها، راض عنها زوجها، عليه الصلاة والسلام، فرضي الله عنها وأرضاها.

أما سمية فهي سمية بنت خياط، أم عمار بن ياسر، وكانت سابع سبعة في الإسلام، وأول شهيدة تسقي بدمائها شجرة التوحيد، نعم يا مسلمة؛ إن أول دماء سالت في سبيل لا إله إلا الله كانت دماء امرأة، فقد كانت سمية وزوجها وابناها من موالي بني مخزوم، ولما أسلموا لقوا صنوفا وألوانا من العذاب، فعن جابر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مرّ بعمار وأهله وهم يعذبون، فقال: (أبشروا آل عمار، وآل ياسر، فإن موعدكم الجنة) [رواه الضياء والحاكم].

إن سمية لم تعذب إلا في الله، كي تعود عن دينها، وتترك سبيل محمد، صلى الله عليه وسلم، هذا الرجل الذي لم يأتهم بمال ولا ذهب ولا فضة، وإنما بدين «جديد» لم يكن عليه الآباء من قبل، بكلمة يشهدونها ويعملون بها فتكون لهم الجنة، ورغم التعذيب الشديد، إلا أن سمية تلك المرأة الضعيفة المستضعفة ثبتت ولم تتزحزح عن دينها، ولم تتراجع عما باتت تعتقده وتدين الله تعالى به، قال ابن إسحاق في «السيرة»: «حدثني رجال من آل عمار بن ياسر أن سمية أم عمار عذبها آل بني المغيرة على الإسلام، وهي تأبى غيره حتى قتلوها»، فكانت خاتمتها الشهادة بعد صبرها وثباتها إذ طعنها عدو الله أبو جهل بحربة فقتلها.


• المصدر: صحيفة النبأ - العدد 46
الثلاثاء 4 ذو الحجة 1437 ه‍ـ

• لقراءة المقال كاملاً، تواصل - تيليغرام:
@wmc111at ...المزيد

من آيات تعذيب الله لأمم الكفر بيننا

قد أبقى الله تعالى بحكمته من بقايا ملكهم ما فيه معتبر لأولى الألباب، فتلك بيوتهم خاوية وقد غدت أثرًا بعد عين وأطلالا لا حياة فيها ولا حراك، كما قال تعالى: { أَوَلَمۡ یَهۡدِ لَهُمۡ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ یَمۡشُونَ فِی مَسَـٰكِنِهِمۡۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتٍۚ أَفَلَا یَسۡمَعُونَ }، قال ابن كثير: "أي: وهؤلاء المكذبون يمشون في مساكن أولئك المكذبين، فلا يرون فيها أحدًا ممن كان يسكنها ويعمرها، ذهبوا منها، ( كأن لم يغنوا فيها ) كما قال: ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا).. ولهذا قال هاهنا: ( إن في ذلك لآيات ) أي: إن في ذهاب أولئك القوم ودمارهم وما حلّ بهم.. لآيات وعبر ومواعظ ودلائل متظاهرة".

[ إفتتاحية النبأ - بين الهداية والعلم - العدد: 441 ] ...المزيد

...................... .....
............................
............................
.............................
..............................
............................
.............................
............ ..................
..البيت مسلم .. ... اثنان
من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم وتاخر من ذنبه
لا ر القصد الاكثار منها ...المزيد

إنَّ لها ما بعدها - بإذن الله تعالى -

• ويا جنود الإسلام وأنصار الخلافة في كل مكان، كثفوا الضربات تلو الضربات واجعلوا مراكز إعلام أهل الكفر ودور حربهم الفكرية ضمن الأهداف، فمن لكعب بن الأشرف وحمالة الحطب، من لعلماء السوء ودعاة الشر والفتنة، فواصلوا جهادكم وعملياتكم المباركة، وإياكم أن يهنأ الصليبيون والمرتدون في عقر دارهم بلذيذ عيش وطيب مقام، وإخوانكم يذوقون القصف والقتل والدمار.


[ الشيخ المجدد: أمير المؤمنين أبي بكر الحسيني البغدادي - تقبله الله تعالى - ] ...المزيد

قال احدهم مالي والخلق ولدت وحدي وعشت وحدي وابعث وحدي

...................
..........................
.........................
............................
..............................
................. ........
.............................
أخبر النبي ﷺ عن هذا الزمن فقال: « "يأتي11 على الناس زمانٌ الصابر فيه على دينه كالقابض على الجمر"» . ...المزيد

انتكاس الفطرة بتقديم العقل على النقل

• ومن نتائج انتكاس الفطرة أيضا: تقديم العقل على الشرع، وجعله "مصدرًا للتشريع" بدلا من التكليف! فما وافق العقل أخذ به المنتكسون وإلا أعرضوا عنه، فالحسن ما استحسنته عقولهم، والقبيح ما استقبحته دون اعتبار لأمر خالقهم وخالق عقولهم التي يقيسون بها! والذي لم يشرّع في دينه - مطلقا - ما يناقض العقول السليمة، إلا عند ذوي الأفهام السقيمة من المجادلين والمعاندين، وما أكثرهم في هذا الزمان!

[ إفتتاحية النبأ - الحرب على الفطرة - العدد: 445 ] ...المزيد