77%

الباب ياتيك منه عسر اغلقه وايسر

استخرجهم كما استخرجوك

• جاء في السنة ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن رسول الله ﷺ أنه قال: (وإنّ الله أمرني أن أحرّق قريشا، فقلت: ربّ إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة! قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نُغْزِك (أي: نعينُك على غزوهم)، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك) [مسلم]، فتأمل في هذا الحديث مليا، كيف كان جواب رسول الله ﷺ على الأمر الرباني بالغلظة على المشركين أنه سيكون لهم ردة فعل عنيفة تجاهه، وأنه سيتعرض للأذى فيثلغ المشركون رأسه ضربا حتى يُدموه، وتأمل مقابل ذلك كيف كان الأمر الإلهي أنه مع هذا الألم فلا بد له أن يستخرجهم، ويغزوهم، وينفق ماله في سبيل جهادهم، ويقاتل بالمؤمنين جموع الكافرين، عندئذ، سيعينه الله الكريم في جهاده، فيسهل له أسباب الغزو والنكاية بعدوه، ويُخلف عليه الأموال التي أنفقها في سبيله، ويسخّر له الملائكة يقاتلون مع جيشه ضد عدوه وعدوّهم، وهذا ما كان بالفعل.

- افتتاحية النبأ "واغزهم نغزك" 435 ...المزيد

.........الطلاق ...........
اسجد لهما
رواه تطبيق apk

فضائل القرآن

8 - باب إثم من فجر بالقرآن

• وقوله تعالى: { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ }، وقوله: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }، وقوله: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا }، الآية.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "يخرج في هذه الأمة - ولم يقل منها - قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم وحلوقهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، فينظر إلى نصله إلى رصافه، فيتمارى في فوقه، هل علق به من الدم شيء" أخرجاه.
وفي رواية "يقرؤون القرآن رطبا". وكان ابن عمر يراهم شرار الخلق وقال: "إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين". وللترمذي وحسنه عن أبي هريرة مرفوعا: "من سئل عن علم فكتمه، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار".

- فضائل القرآن للشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب ...المزيد

بعد د ضم حرف
و90% سوق1
.....
عن ماذا تبحث4 واجبات عل خلق خدمه وطنيه

77%

شر 1/2/3 من لا يعرفه ولا يعرفه

انك لعريضه قفا شططططرخ زنيمه صحبه لءيمه يد كبيره امنيه قصيره حيله خبيثه طويه قصيره زريقه صعبه طلاق مستحيله فواز

يوسف افتنا في سبع بقرات( من ب0 ل ب114) ياكلهن54 سبع1

الشَجَاعَة وَالشّجعَان

◾️ مراتب الشجاعة والشجعان

• الأول: الْهمام وسمي بذلك لهمته وعزمه وجاء على بناء فعال كشجاع
• الثاني: المقدام وسمي بذلك من الإقدام وهو ضد الإحجام وجاء على أوزان المبالغة كمعطاء ومنحار لكثير العطاء والنحر
• الثالث: الباسل وهو اسم فاعل من بسل يبسل والبسالة الشجاعة والشدة وضدها فشل يفشل فشالة وهي على وزنها فعلا ومصدرا وهي الرذالة
• الرابع: البطل وَجمعه أبطال وفي تسميته قولان: أحدهما لأنه يبطل فعل الأقران فتبطل عند شجاعة الشجعان فيكون بطل بمعنى مفعول في المعنى. الثاني أنه بمعنى فاعل لفظا ومعنى لأنه الذي يبطل شجاعة غيره فيجعلها بمنزلة العدم فهو بطل بمعنى مبطل
• الخامس: الصنديد بكسر الصاد والصنديد الذي لا يقوم له شيء

◾️ ثمرات الشجاعة
ولما كانت الشجاعة خلقا كريما من أخلاق النفس ترتب عليها أربعة أمور وهي مظهرها وثمرتها:

• الإقدام في موضع الإقدام
• والإحجام في موضع الإحجام
• والثبات في موضع الثبات
• والزوال في موضع الزوال

◾️ وضد ذلك مخل بالشجاعة وهو:

• إما جبن
• وإما تهور
• وإما خفة وطيش

◾️ الناس ثلاثة
رجل ونصف رجل ولا شيء

• فالرجل: من اجتمع له أصالة الرأي والشجاعة فهذا الرجل الكامل
• ونصف الرجل: هو من انفرد بأحد الوصفين دون الآخر
• والذي هو لا شيء: من عري من الوصفين جميعا

وإذا اجتمع في الرجل الرأي والشجاعة فهو الذي يصلح لتدبير الجيوش وسياسة أمر الحرب

- [الفروسية] لابن القيم


• المصدر: إنفوغرافيك صحيفة النبأ – العدد 478
السنة السادسة عشرة - الخميس 16 رجب 1446 هـ ...المزيد

حقيقة الطاغوت

• وقد أجاد أئمة السنة في بيان حقيقية الطاغوت وصوره والتشديد في التحذير منه والدعوة إلى اجتنابه أسوة بالأنبياء، قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "الطاغوت: ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع"، وقال الإمام ابن عبد الوهاب: الطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة:*

1 - إبليس - لعنه الله -
2 - من عُبد وهو راضٍ
3 - ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه
4 - ومن ادعى شيئ من علم الغيب
5 - ومن حكم بغير ما أنزل الله

وتأمل عمق التوصيف ودقة العبارة التي اتخذها الإمام بقوله: "الطواغيت كثيرون ورؤوسهم خمسة"، فدلَّ هذا على تعدّد وتنوّع صور الطواغيت، واتخاذها أشكالا مختلفة ومتجددة بحسب كل زمان، وهو ما أدركه وأكده الإمام الطبري حين قال: "الصواب من القول عندي في الطاغوت، أنه كل ذي طغيان على الله! فعُبد من دونه، إما بقهر منه لمن عبده، وإما بطاعة ممن عبده له، وإنسانا كان ذلك المعبود، أو شيطانا، أو وثنا، أو صنما، أو كائنا ما كان من شيء". ...المزيد