لماذا نقاتل؟ أهم مقاصد الجهاد في سبيل الله

6) إرهاب الكفار والمرتدين والإثخان فيهم

قال تعالى: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [سورة محمد: 4]، وقال سبحانه: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [سورة الأنفال: 67]، وقال جل جلاله: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [سورة الأنفال: 60].

وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (يا معشر قريش! أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح) [حديث صحيح، رواه أحمد وغيره].

7) مدافعة المفسدين وكف أذى الكفرة عن المسلمين

قال تعالى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [سورة البقرة: 251]، وقال جل جلاله: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} [سورة المائدة: 33]، وقال جل وعلا: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [سورة النساء: 84].

8) نصرة المستضعفين وفك الأسارى

قال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَّنَا مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَّنَا مِنْ لَّدُنْكَ نَصِيرًا} [سورة النساء: 75].

وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (فكوا العاني) [رواه البخاري]، والعاني: هو الأسير.

9) الدفاع عن عرض النبي، صلى الله عليه وسلم

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا} [سورة الأحزاب: 57].

وقال صلى الله عليه وسلم: (من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟)، فقام محمد بن مسلمة -رضي الله عنه- فقال: «يا رسول الله أتحب أن أقتله؟» قال: (نعم)، فانطلق إليه، فتحايل عليه، فقتله [متفق عليه].

وعن علي -رضي الله عنه- قال: «أن يهودية كانت تشتم النبي -صلى الله عليه وسلم- وتقع فيه، فخنقها رجل حتى ماتت»، وعن ابن عباس، رضي الله عنه: «أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي -صلى الله عليه وسلم- وتقع فيه، فينهاها فلا تنتهى ويزجرها فلا تنزجر، فأخذ المغول [سيف قصير] فوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا اشهدوا أن دمها هدر)» [رواهما أبو داود].

10) طلبا لما أعده الله من الثواب للمجاهدين في سبيله

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [سورة الصف: 10-12].

وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى، أو الغدوة، خير من الدنيا وما عليها) [متفق عليه]، وقال صلى الله عليه وسلم: (مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله) [متفق عليه]، وقال صلى الله عليه وسلم: (ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار) [رواه البخاري].

11) طلبا لما أعده الله للشهداء من منازل

قال الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [سورة آل عمران: 169]، وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ} [سورة محمد: 4-6]، وقال جل جلاله: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} [سورة التوبة: 111].

◽ المصدر: صحيفة النبأ – العدد 25
السنة السابعة - الثلاثاء 26 جمادى الآخرة 1437 هـ

مقال:
لماذا نقاتل؟ أهم مقاصد الجهاد في سبيل الله ...المزيد

ومن الأخطاء الشائعة في الصلاة أن يصلي على ما يلهيه، ويجلب له الوساوس كسجادة مزخرفة، أو يكون أمامه ما يلفت نظره له، فكل ذلك وعموم ما يلهي عن الصلاة من المكروهات.

من الأخطاء الشائعة أن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان؛ إذ لا صحة له، بل كيدهن لا شيء أمام كيده، ولا مفاضلة بينهما أصلًا، إنما تتحدث الآية: {إن كيدكن عظيم} عن كيدهن من حيث جنـس الذكورة والأنوثة فهن أعظم غالبًا، وإلا فمن الرجال من هو أشد منهن كيدا!. ...المزيد

ومن الأخطاء الشائعة الخروج من المسجد بعد الأذان مع أنه ورد نهيه ﷺ الصريح الصحيح ففي صحيح مسلم أن أبا هريرة رضي الله عنه رأى رجلًا خرج من المسجد بعد الأذان فقال: (أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ)، وعند أحمد: (أمرنا رسول الله ﷺ إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي)، فإن كان على يقين أنه سيعود، أو لن تفوته الجماعة في هذا المسجد أو غيره فلابأس بخروجه على الراجح. ...المزيد

ومن الأخطاء الشائعة في الصلاة التهاون في دخول المسجد بريحة كريهة، وأذى إخوانه المصلين، سواء بأكل البصل، والثوم، والكراث… أو تكون طالعة من بدنه؛ لعدم تنظفه.

من الأخطاء الشائعة حرمة الصيد في الأشهر الحرم ، بل الصواب أن كل صيد كان حلالًا في غيرها فهو حلال فيها، ولا فرق في هذا بين الأشهر الحرام وغيرها، ولا يحرم الصيد إلا في مكة والمدينة، وكذلك للمحرم بحج أو عمرة. ...المزيد

كثرة الحركة إن لم تبطل الصلاة، فهي تنقص أجرها، في أقل أحوالها، فإن كثرت في لحظة واحدة فأكثر الفقهاء يرون بطلانها، ولو نظرت لأغلب حركات الناس لوجدتها من العبث وليست ضرورية. #أخطاء شائعة في الصلاة.

ومن الأخطاء الشائعة في الصلاة تكرار الفاتحة وأقل أحوالها الكراهة، وقيل تبطل بذلك الصلاة؛ لأنها ركن، وتكرار الركن من مبطلات الصلاة كأن يسجد ثلاثًا، اللهم إلا إن كان تكرارها لسهو، أو نسيان فلا شيء عليه.

من الأخطاء الشائعة عند الوضوء الإسراف بالماء، وكأن الإسراف من مكملات الوضوء وتمامه، مع أنه ﷺ "كان يتوضأ بالمد"، كما في البخاري، ومن أتم، وأكمل، وأحسن وضوءًا من وضوئه ﷺ!.

من الأخطاء الشائعة إطلاق كلمة نجس على من جنب، مع أنه ﷺ قال: "المؤمن لا ينجس"، رواه البخاري ومسلم، فينبغي أن لا يطلق ذلك على نفسه حال جنابته، ولا على غيره.

من الأخطاء الشائعة في الوضوء إدخال اليدين في الماء بعد النوم مباشرة، مع أنه ورد نهيه ﷺ عن ذلك حتى يغسلها: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها؛ فإنه لا يدري أين باتت يده" رواه البخاري ومسلم. ...المزيد

ومن الأخطاء الشائعة عند بعض العامة عدم صحة الصلاة بالنعلين، بل يعتبرونها جريمة وبدعة، إن لم يقول: دين جديد، مع أنها سنة ثابتة عن خير البرية ﷺ.