مشروعية الاعتكاف


قال تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187].

قال السعدي -رحمه الله-: «أي: وأنتم متَّصفون بذلك، ودلَّت الآية على مشروعية الاعتكاف؛ وهو لزوم المسجد لطاعة الله تعالى، وانقطاعًا إليه، وأن الاعتكاف لا يصح إلا في المسجد. ويُستفاد من تعريف (المساجد) أنها المساجد المعروفة عندهم؛ وهي التي تُقام فيها الصلوات الخمس. وفيه أن الوطء من مفسدات الاعتكاف». [تفسير السعدي]. ...المزيد

هديه صلَّى الله عليه وسلّم في رمضان


قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وكان من هديه -صلَّى الله عليه وسلّم- في شهر رمضان: الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل -عليه الصلاة والسلام- يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف. وكان يخصّ رمضان من العبادة ما لا يخصّ غيره به من الشهور، حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة". [زاد المعاد في هدي خير العباد]. ...المزيد

هديه صلَّى الله عليه وسلّم في رمضان


قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وكان من هديه -صلَّى الله عليه وسلّم- في شهر رمضان: الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل -عليه الصلاة والسلام- يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف. وكان يخصّ رمضان من العبادة ما لا يخصّ غيره به من الشهور، حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة". [زاد المعاد في هدي خير العباد]. ...المزيد

أجر من فطّر صائما



عنْ زَيدِ بنِ خالدِ الجُهَنيَّ -رضي الله عنه- عَن النَّبيَّ ﷺ، قال: ( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرٍ الصَّائمِ شيء). [رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح].


وعَنْ أَنس -رضي الله عنه-، أَنَّ النبيَّ ﷺ جَاءَ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ -رضي الله عنه- فَجَاءَ بِخُبْزِ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ النبيَّ ﷺ: (أَفْطَرَ عِندكُمْ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ). [رواه أبو داود بإسنادٍ صحيح]. ...المزيد

أجر من فطّر صائما



عنْ زَيدِ بنِ خالدِ الجُهَنيَّ -رضي الله عنه- عَن النَّبيَّ ﷺ، قال: ( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرٍ الصَّائمِ شيء). [رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح].


وعَنْ أَنس -رضي الله عنه-، أَنَّ النبيَّ ﷺ جَاءَ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ -رضي الله عنه- فَجَاءَ بِخُبْزِ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ النبيَّ ﷺ: (أَفْطَرَ عِندكُمْ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ). [رواه أبو داود بإسنادٍ صحيح]. ...المزيد

جواز الفطر في السفر


قال تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [سورة البقرة ١٨٤].

عن ابن عباس -رضي اللّٰه عنهما- قال: "سافر رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- في رمضان، فصام حتى بلغ عُسْفان، ثم دعا بإناء فيه شراب فشربه نهاراً ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة"، قال ابن عباس -رضي اللّٰه عنهما-: "فصام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأفطر، فمن شاء صام ومن شاء أفطر". [أخرجه مسلم]. ...المزيد

جواز الفطر في السفر


قال تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [سورة البقرة ١٨٤].

عن ابن عباس -رضي اللّٰه عنهما- قال: "سافر رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- في رمضان، فصام حتى بلغ عُسْفان، ثم دعا بإناء فيه شراب فشربه نهاراً ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة"، قال ابن عباس -رضي اللّٰه عنهما-: "فصام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأفطر، فمن شاء صام ومن شاء أفطر". [أخرجه مسلم]. ...المزيد

حكم من اكل نسيًا وهو صائم


• عن أبي هريرة - رضي اللّٰه عنه - قال: قال رسول اللّٰه -صلّى اللّٰه عليه وسلّم -: (مَن نسِي وهو صائم فأكَل أو شرِب، فليُتِمَّ صومَه؛ فإنما أطعمه اللّٰه وسقاه). [متفق عليه].


• عن أبي هريرة -رضي اللّٰه عنه-، مرفوعاً: (من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفّارة). [رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم].
-- وهو مذهب الجمهور. والله أعلم. ...المزيد

حكم من اكل نسيًا وهو صائم


• عن أبي هريرة - رضي اللّٰه عنه - قال: قال رسول اللّٰه -صلّى اللّٰه عليه وسلّم -: (مَن نسِي وهو صائم فأكَل أو شرِب، فليُتِمَّ صومَه؛ فإنما أطعمه اللّٰه وسقاه). [متفق عليه].


• عن أبي هريرة -رضي اللّٰه عنه-، مرفوعاً: (من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفّارة). [رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم].
-- وهو مذهب الجمهور. والله أعلم. ...المزيد

البراعة في تبيان شرك الطاعة


لا يجتمعان!

وإذا سمعنا منهم الأذى الكثير في الإعلام فهذا يفرحنا، واللّٰه إنّ أذيتهم لنا في وسائل الإعلام أحبُّ إلينا كثيرًا من ثنائهم؛ لأن هؤلاء إذا أثنوا علينا فإنّ اللّٰه -تبارك وتعالى- لم يرض عنا؛ لأن رضى اللّٰه -عزّ وجلّ- مع رضى هؤلاء لا يجتمعان؛ فمن يرضَ اللّٰه -عزّ وجلّ- عنه لا يرضى عنه اليهود ولا النصارى ولا المشركون، إذَن بُغض هؤلاء وأذية هؤلاء فيها مرضاة اللّٰه -عزّ وجلّ-.



• اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

البراعة في تبيان شرك الطاعة


لا يجتمعان!

وإذا سمعنا منهم الأذى الكثير في الإعلام فهذا يفرحنا، واللّٰه إنّ أذيتهم لنا في وسائل الإعلام أحبُّ إلينا كثيرًا من ثنائهم؛ لأن هؤلاء إذا أثنوا علينا فإنّ اللّٰه -تبارك وتعالى- لم يرض عنا؛ لأن رضى اللّٰه -عزّ وجلّ- مع رضى هؤلاء لا يجتمعان؛ فمن يرضَ اللّٰه -عزّ وجلّ- عنه لا يرضى عنه اليهود ولا النصارى ولا المشركون، إذَن بُغض هؤلاء وأذية هؤلاء فيها مرضاة اللّٰه -عزّ وجلّ-.



• اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

الدفاع عن العقيدة



يا قوم، إن ما تعيشه الأمة اليوم هو نتيجة للأحداث المتعاقبة والمحن التي ألمت بها. فلا تجعلوا أنفسكم وقودا لأعداء الدين، بل كونوا حراسًا للمبادئ والقيم. فلقد تبين الرشد من الغي، ويجب علينا الدفاع عن عقيدتنا بكل ما أوتينا من قوة وعزيمة.


المتحدث الرسمي للدولة الإسلامية أبو حذيفة الأنصاري -حفظه الله-
كلمة: ( قد تبين الرشد من الغي ) ...المزيد