🍁يوم العمر🍁
ما هو يوم العمر؟!

مؤكد أن الكثير سيقولون يوم زفافي أو تخرجي هو يوم العمر

اقرأ ما هو يوم العمر :

- لم يكن ذلك الرجل يعلم أن اليوم الذي أماطَ فيه الشوك عن طريق الناس كان أفضلَ أيام حياته إذ غفَر الله له به وأدخله الجنة

- ولم تكن المرأه البغي تتوقع أن يكون أسعدَ أيام حياتها ذلك اليوم الذي سقَت فيه كلباً أرهقه العطش فشكر الله صنيعها وغفر لها .

* إن يوم العمر ليوسفَ عليه السلام كان ذلك اليوم الذي انتصرَ فيه على وجه امرأة العزيز قائلاً :
{معاذ الله}
فترقي في معارج القرب،
وحظي بجائزة :
{إنه من عبادنا المخلَصين}

* يوم العمر للصحابة الذين شهدوا بدرًا لما قيل لهم :
"اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"

* ويوم العمر لما طأطأ طلحة رضي الله عنه ظهرَه للنبي عليه الصلاةُ والسلامُ يومَ أحد ليطأه بقدمه قال له :
"أوجب طلحة"
أي وجبت له الجنة .

* إن العبد قد يكتب له عز الدهر وسعادة الأبد، بموقف يهيئ الله له فرصتَه، ويقدرله أسبابه

حينما يطلع على قلب عبده فيرى فيه قيمةً إيمانية أو أخلاقيةً يحبها فتشرق بها نفسه وتنعكس على سلوكه بموقفٍ يمثل نقطةً مضيئةً في مسيرته في الحياة،

وفي صحيفة أعماله إذا عرضت عليه يومَ العرض.

فيا أيها الأحبة:
أين يومكم؟
هل أدركتموه
أم ليس بعد؟

توقعوا !!

# أن يكون بدمعةٍ في خلوة،

# أو مخالفةِ هوى في رغبة،

# أو في سرور تدخله إلى مسلم،

# أو مسح رأس يتيم،

# أو قبلة يد أم

# أو أبتسامة في وجه مسلم،

أو صلة رحم

أو زيارة مريض

# أو قول كلمة حق،

# أو إغاثةِ ملهوف،

# أو نصرة مظلوم،

# أو كظم غيظ،

# أو إقالة عثرة،

# أو ستر عورة،

فأنتم لا تعلمون من أين ستأتيكم ساعة السعد

أيها الأحبة :

ليكن لكم في كل يومٍ عمل صالح، وحبذا لو كان خفيا، فقد يكون هو المنجي،
ويكون يومك الموعود
أثابكم الله رفاقي؟ ...المزيد

سئل الحسن البصري
أين تجد الراحة
فقال سجدة بعد غفلة وتوبة بعد ذنب

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وصلوات الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد عباد الله .
فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الدعاء في السجود
فلذالك انصحكم بثلاث دعوات لاتنسوها في سجودكم.

اللهم ارزقني حسن الخاتمه

اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

خذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ...المزيد

ليس من شروط السير إلي الله أن تكون في حالة طهر ملائكية سر إلية بأثقال طينك فهو يحب قدومك إلية ولو حبوا...الله رؤوف رحيم ♥

قيل ليوسف وهو في السجن: إنا نراك من المحسنين.. وقيل له وهو على خزائن مصر: إنا نراك من المحسنين.. المعدن النقي لا تغيره الأحوال.

لا تنظر الى صغر المعصية و لكن انظر الى عظمة من عصيت☘

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
" فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً و الموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبه و استصغار نفسه و معرفته بعيوبها ، و قلة زاده في عينه ، فمن عرف الله و عرف نفسه ، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان " .


📚مدارج السالكين٢٩٣/٢ ...المزيد

تعلم العلم فإنك لا تدرى متى تحتاج اليه

وللكف عن شتم اللئيم تكرما
أضر له من شتمه حين يشتم

اللهم صل وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: المرء إذا رأى صاحبه مهموما استحب له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه. هـ فتح الباري(9\363)

هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟


السؤال :
هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟

الجواب :
القرآن كلام الله ، منه بدأ وإليه يَعود ، تكلّم به ربنا على الحقيقة .

وقد سَمّى الله القرآن ( كلام الله ) فقال : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ) .

وأخبر سبحانه وتعالى أنه أنزل القرآن ، وأنه نزّله تنْزِيلا ، فمن ذلك قوله تعالى : ( وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً ) .

وقوله تعالى : ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث الدالة على تنْزيل القرآن من لدن حكيم خبير .

ومن قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر ، وقد أجمع سلف الأمة على ذلك ، وعلى أن القرآن كلام الله ، ولم يُعرف القول بِخلق القرآن إلا لما نشأت البِدَع وظهرت الْمُبتَدِعة .

ولم يَقُل به أحد إلا بعد أن تُرجِمت كُتب الفلسفة وكُتُب اليونان ونحوها .

وإنما قالت المعتزلة بموجب هذا القول لأنهم أعمَلوا العقل فوق مَنْزِلته !

وحينما حكّموا العقل على نصوص الوحيين .

قال الإمام أحمد : والقرآن كلام الله ، تكلّم به ، ليس بمخلوق ، ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ، ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يَقُل ليس بمخلوق ، فهو أخبث من قول الأول ، ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي ، ومن لم يُكفّر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم .

وروى ابن جرير الطبري في صريح السنة من طريق معاوية بن عمار الدهني قال : قلت لجعفر بن محمد رضي الله عنه : إنهم يسألون عن القرآن مخلوق أو خالق ؟ فقال : إنه ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الله عز وجل .

وروى من طريق ابن عيينة قال : سمعت عمرو بن دينار يقول : أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة يقولون : القرآن كلام الله منه بدأ وإليه يعود .

وقال البيهقي في الاعتقاد : وروينا عن محمد بن سعيد بن سابق أنه قال : سألت أبا يوسف ، فقلت : أكان أبو حنيفة يقول القرآن مخلوق ؟ فقال : معاذ الله ، ولا أنا أقوله .

وروى الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة من طريق أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم قال : أرسل رجل من أهل خراسان إلى أبي ثور إبراهيم بن خالد بكتاب يسأله – وفيه – :

وسألت الصلاة خلف من يقول القرآن مخلوق ، فهذا كافر بِقَولِه لا يُصلَّى خلفه ، وذلك أن القرآن كلام الله جل ثناؤه ، ولا اختلاف فيه بين أهل العلم ، ومن قال كلام الله مخلوق فقد كفر ، وزعم أن الله عز وجل حَدَثَ فيه شيء لم يكن . اهـ .

وروى أيضا من طريق أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدِّين ، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار ، وما يعتقدان من ذلك فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعِراقاً وشاماً ويَمَناً ، فكان من مذهبهم :

والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته ..
والمرجئة والمبتدعة ضلال
والقدرية المبتدعة ضلال
فمن أنكر منهم أن الله عز وجل لا يعلم ما لم يكن قبل أن يكون فهو كافر
وأن الجهمية كفار
وأن الرافضة رفضوا الإسلام
والخوارج مراق
ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن فَهِم فهو كافر

ومن شكّ في كلام الله عز وجل فوقف شاكاً فيه يقول : لا أدري مخلوق أو غير مخلوق فهو جهمي . ومن وقف في القرآن جاهلا عُلِّم وبُدِّع ولم يُكفّـر . اهـ .

ومن أراد الاستزادة من عقائد السلف في هذا الباب فليُراجِع شرح أصول اعتقاد أهل السنة للإمام اللالكائي رحمه الله .

والله تعالى أعلم . ...المزيد