الأحدث إضافة

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. بيده الخير يحي وبميت وهو على كل شيء قدير

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. بيده الخير يحي وبميت وهو على كل شيء قدير

الأذان في الإسلام

الأذان في الإسلام
إن الحمد لله.بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وبعد أصبح للمسلمين دولة وحكم اغتم النبي صلوات الله وسلامه عليه لأمرٍ مهمٍّ، واغتمَّ لغمِّه المسلمون.كانت هناك مشكلة تؤرِّق النبي صلى الله عل ... المزيد

دون المنحدر

ردود علمية على بعض الأطروحات الليبرالية والمتأثرة بها ... المزيد

مناهضة الفكـر الاستشراقي

أمام هذا التحدي لا يكفي فقط أن نبدي الغضب والاحتجاج، الأمر الذي يعيبه علينا المستشرقون، بل ينبغي علينا أن نأخذ الأمر مأخذ الجد ونرد الصاع بالصاعين، وفي هذا أظننا بحاجة إلى أن نعمل في مسارين اثنين في آن واحد: ... المزيد

(13) إبليس ونشر سراياه

تحدث الشيخ رحمه الله عن إغواء الشيطان للإنسان وعن حكم مشاهدة الأفلام والمسلسلات وحكم من يترك الصلاة لها

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

كيف نقاوم الجاهلية المنظمة في ديار الكفر وأتباعها في ديارنا؟

لا يتصوَّر ذو عقل سليم مقاومةَ تلك الجاهلية المنظمة بجهود فردية عَفْوية ومُشتَّتة وغير مُخطَّطة... ... المزيد

شاذ جنسياً ويريد العلاج

أنا مسلم وعمري 16 سنة ، أصلي وأصوم باستمرار وأنا مستقيم في حياتي ولكن المشكلة أنني شاذ جنسياً، كنت في البداية أفكر في والدي، أظن أنني أصبحت شاذا بسبب الجينات  أشاهد صوراً سيئة ولكني أريد أن أقلع عن هذا، أنا لم أمارس الجنس أبداً في حياتي، أنا حقاً أخاف من الله وأدعوه دائماً أن يساعدني .
أرجوك يا سيدي أنا أترجاك أن تخبرني عملياً كيف أتخلص من هذه الكارثة السيئة.

الحمد لله.نسأل الله تعالى أن يعجل بشفائك من هذا الداء العظيم، وأن يطهر فؤادك من كل درن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، فإن الوقوع في مثل هذه المعصية العظيمة، لا يتوقف ضرره عند حد العقوبة الأخروية، وإنما يتجاوز ذلك ليكون جزءً منه مقدما ً في الحياة الدنيا، ولو لم يكن من ذلك إلا دوام الحسرة والألم التي لا ... أكمل القراءة

عالم الكرة

هذا العالم الكرويُّ المضغوط قد نُفِخ فيه شيئًا فشيئًا، بأنفاسٍ رياضيةٍ وجماهيريَّةٍ وإعلاميَّةٍ وتجاريَّةٍ، وكذلك بأنفاسٍ سياسيَّةٍ عميقةٍ وهادئةٍ، حتى تضخَّم، لكنه تضخَّم جدًّا للدَّرجة التي لا يمكن ملاحظتها بالنسبة لمن لا يدقِّقون في الظَّواهر الاجتماعيَّة وغير المنشغلين بقضايا المستقبل ... المزيد

. .https://top4top.io/downloadf-2516t52iu1-zip.html ..منذ 20 ساعة .رابط المادة: ...

.
.https://top4top.io/downloadf-2516t52iu1-zip.html
..منذ 20 ساعة
.رابط المادة: http://iswy.co/5e5262e9g11vq

. . . . . . . . .مكتوب . اول الخلوص من النار شجره على باب الجنه تحتها عينان يشرب من ...

.
.
.
.
.
.
.
.
.مكتوب . اول الخلوص من النار شجره على باب الجنه تحتها عينان يشرب من احدها وينتفل الثانيه لا شر بعدها
.نَا الأَصْمَعِيُّ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَعْظَمُ النَّاسِ خَطِيئَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللهِ الْمُثَلِّثُ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الْمُثَلِّثُ هُوَ الرَّجُلُ يَسْعَى بِأَخِيهِ إِلَى الْإِمَامِ؛ فَيُهْلِكُ نَفْسَهُ وَأَخَاهُ وَالإِمَامَ.
.
.
.
.
.
___________________________________
النوع التاسع عشر: معرفة المضطرب من الحديث
(269 - 273) 2.
هو الذي تختلف الرواية فيه، وإنما يُسمَّى مضطربا إذا تساوت الروايتان، وأما إذا ترجحت إحداهما بحيث لا تقاومها الأخرى، فالحكم للراجحة ولا يطلق عليه وصف المضطرب، ولا له حكمه 269.
قد يقع الاضطراب في متن الحديث وقد يقع في الإسناد، وقد يقع من راوٍ واحد، وقد يقع بين رواةٍ له جماعةٍ، والاضطراب موجب ضعف الحديث لإشعاره بأنه لم يضبط 270. من أمثلته 270 2 - 273.
النوع العشرون: معرفة المدرَج في الحديث
(274 - 278) 2.
المدرج أقسام: منها ما أُدرج في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كلام بعض رُواته. فليلتبس الأمر على من لا يعلم. من أمثلته المشهورة - 274.
ومن أقسام المدرج أن يكون متن الحديث عند الراوي له بإسنادٍ إلا طرفًا منه بإسناد ثانٍ عنده فيدرجه على الإسناد الأول 275.
ومنها ما أدرج في متن حديثٍ بعض متن حديث آخر مخالف للأول في الإسناد، مثاله 275.
ومنها أن يروي الراوي حديثا عن جماعة بينهم اختلاف في إسناده، فيدرج روايتهم على الاتفاق 276 2.
ولا يجوز تعمد شيء من الإدراج المذكور. وقد صنف فيه الخطيب أبو بكر كتابه (الفصل للوصل المدرج في النقل) 278 2.
النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع
(279 - 283) 2.
وهو المُختلَق المصنوع. ولا تحل روايته لأحدٍ عَلِمَ حالَه في أي معنى إلا مقرونا ببيان حاله.
يُعرفُ كونُه موضوعًا بإقرار واضعه أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي: 279.
الواضعون أصناف، وأعظمهم ضررًا قوم من المنسوبين إلى الزهد وضعوا الأحاديث احتسابا فيما زعموا. ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف غوارها ومحو عارها. والحمد لله 279.
الواضع ربما وضع كلاما من عند نفسه فرواه، وربما أخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم فوضعه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وربما غلط غالط فوقع في شبه الوضع من غير تعمد.
...المزيد

الإصرار على الذنب

الإصرار هو نية عدم التوبة والتسويف بها، بأن يقول العبد غدًا أتوب رغم علمه بأنه لا يملك الغد ولا البقاء إلى الغد، والإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة. ... المزيد

الاستهلاك والتعاون الاجتماعي.. الأخلاق هي الحل

في خضمِّ الحياة الَّتي نعيشُها يواجه المرْء صعوبات جمَّة، من أبرزِها: أزْمة الاستِهلاك، وارتفاع الأسْعار، وضِيق ذات اليد، وكثْرة المتطلَّبات مع ضعْف معدَّلات الدَّخل... ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً