الأحدث إضافة

قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ وَمَا يُسْتَحْيَا مِنْ ذِكْرِهِ فَإِنَّمَا يُعْتَذَرُ مِنَ الذَّنْبِ وَيُسْتَحْيَا مِنَ الْقَبِيحِ
.
.
.
.
.
.
.(ج 379 لأنه سبحانه رفع الاحتمال الذي يتوهم من أنّ السقف قد يكون من تحت بالنسبة، فإنّ كثيرا من السقف يكون أرضا لقوم وسقفا لآخرين، فرفع تعالى هذا الاحتمال بشيئين وهما قوله عَلَيْهِمُ، ولفظة (خرّ) لأنها لا تستعمل إلا فيما هبط أو سقط من العلو إلى أسفل وهذا من بلاغة القرآن ودقته. [البرهان للزركشي 3/ 67]
(تواب حكيم)
(س 380

قال تعالى: وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ* وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [النور: 9، 10] لما كانت الفاصلة في الآية حَكِيمٌ؟
(ج 380

إنّ الذي يظهر في أول النظر أنّ الفاصلة (تواب رحيم)، لأنّ الرحمة مناسبة للتوبة، وخصوصا من هذا الذنب العظيم، ولكن هاهنا معنى دقيق من أجله قال حَكِيمٌ، وهو أن ينبّه على فائدة مشروعية اللّعان، وهي الستر عن هذه الفاحشة، وذلك من عظيم الحكم، فلهذا كان حَكِيمٌ بليغا في هذا المقام دون (رحيم). [البرهان للزركشي 1/ 91]
(عشرون ضربا من البديع في آية)
(س 381

قال ابن أبي الأصبع: ولم أر في الكلام مثل قوله تعالى ( ... )
وذكر الآية، فإن فيها عشرين ضربا من البديع، وهي سبع عشرة لفظة، كل لفظة سهلة مخارج الحروف عليها رونق
.
.
.
.
.
. ...المزيد

الاماره الشعبيه
5 اجهزه في الرءاسي (الدفاع والشان العام والشان الداخلي هنيه والاداري
20 جهاز او اكثر في الفرعي
جهاز التشغيل والتسيير .وجهاز النقد والتسيير افضل مدفعين في التنميه البشريه ..التوضيف من هنا والقروض للوضيف على المدى البعيد يتم اقتصاصها ..من لا يملك سياره او منزلا..
المعامله الماليه سهله على النت بالكود لكل احد ولكل متجر او بالاوارق والصرف المعدني ( لدي رؤيه في جهاز محمول يخزن قيم رقميه ربما )
..
علم الريح جنبا لجنب
https://e.top4top.io/p_2539veckj1.jpg
.
.
.
كذالك اريد بالعرب خشبه الفقر المغروسه في يجسدي .رفع باديتهم فالقاها على حاضرتهم يعلم ...المزيد

♦ الآية:  {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ}. (القصص (52). ... المزيد

(الإيمان بالله واليوم الآخر - التمسك بالكتاب والسن - اللجوء إلى العلماء - البعد من الفتن وعدم التعرض إليها - الدعاء والتضرع إلى الله بأن يعصمك ويحفظك منها) ... المزيد

قال ابنُ القيمِ رحمه الله: (وَالمُعَوِّلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ: عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ، وَخُلُوصِ القَصْدِ، وَصِدْقِ التَّوَجُّهِ). ومِمَّا يُعين على الصِّدْق أيضًا: ... المزيد

هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ، ولَا يَتَطَيَّرُونَ، ولَا يَكْتَوُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ... المزيد

هذه الآيات تؤسس لبيان واضح العنوان يقول: إن الله على كل شيء قدير، إن الله يقضي ولا راد لقضاءه، إن الله يحكم ولا معقب لحكمه ... المزيد

بعض الفوائد المختارة من تفسير من سورة " النمل " للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة ... المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٥/٢١🌌
أم سلمة هند وقيل رملة بنت أبي أمية القرشية المخزومية، كنيت بابنها سلمة بن عبدالله. قال ابن المسيب: وكانت من أجمل الناس،قال المطلب بن عبدالله بن حنطب:دخلت أيّم العرب على سيد المرسلين أول العشاء عروسا،وقامت من آخر الليل تطحن يعني أم سلمة
🔖. 🔖.
حضرت الوفاة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها وهي بمكة:فقالت أخرجوني من مكة؛لأن رسول الله أخبر أني لا أموت بها فحملوها حتى أتوا بها سرفا فماتت.
🔖. 🔖.
أعتقها وتزوجها، ولم تبلغ خمس عشرة ، وكانت فاضلة عاقلة حليمة، ورأى النبي بوجهها أثر خضرة قريبا من عنقها، فسألها، فقالت: رأيت في المنام قمرا أقبل من يثرب حتى وقع في حجري، فذكرت ذلك لزوجي كنانة، فقال : أتحبين أن تكوني تحت هذا الملك الذي يأتي من المدينة، وضرب وجهي هذه الضربة .
https://t.me/azzadden ...المزيد

*
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ الْمُبَرِّدَ يَقُولُ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مِنْ خَيْرِ مَا ظَفِرَ بِهِ الْإِنْسَانُ اللِّسَانُ الْحَسَنُ وَفِي تَرْكِ الْمِرَاءِ رَاحَةُ الْبَدْنِ
.
.
.
.
.
.
.قال الطَّيبي: يعني أفاد قوله (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ) في هذا المقام فائدتين:
إحداهما: ما يدل على شجاعته.
والثانية: ما يدل على رفقه، فهو من باب التكميل، قال حكيم:
حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب
وقد اجتمع فيه صلوات الله وسلامه عليه هاتان الصفتان يوم أحد حيث ثبت حتى كر إليه أصحابه مع أنه شج وكسرت رباعيته، ثم ما زجرهم ولا عنفهم عن الفرار بل آساهم في الغم كما قال (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ)، وهو المراد بقوله: ربطه على جأشه وتوفيقه للرفق. وفيه أنَّ هذه الآيات من هنا إلى قوله (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ) مرتبط بعضها ببعض، فإن قلت: جعل الله تعالى الرحمة من الله علة لنبيه - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه وقد فسرها بأمرين وثانيهما ظاهر المدخل في العلِّية فبيِّنْ وجه الأول؟
قلت: الشجاع من ملك نفسه عند الغضب كما صح في الحديث، فربطُ الله جأشه سببٌ لكسر سورة الغضب الموجب لغلظ القلب والحمل على اللين، فاعجب لشدة هي في الحقيقة لين. اهـ
قال الشيخ سعد الدين: إنما جعل الرفق ولين الجانب مسبباً عن ربط الجأش لأنَّ من ملك نفسه عند الغضب كان كامل الشجاعة. اهـ
قوله: (روي أن قطيفة حمراء فقدت يوم بدر ... )
الحديث أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه من حديث ابن عباس).
قوله: (أو ظن به الرماة يوم أحد حين تركوا المركز للغنيمة وقالوا: نخشى أن يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أخذ شيئاً فهو له ولا يقسم الغائم).
زاد في الكشاف عقبه: كما لم يقسم يوم بدر، فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: ألم أعهد إليكم أن لا تتركوا المركز حتى يأتيكم أمري؟ ...المزيد