الأحدث إضافة

- حديث: "لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء" من موضوعات الرافضة، ولا يصح بحال من الأحوال عن رسول الله ﷺ.

#أحاديث_منتشرة_مكذوبة

- لا يصح عنه ﷺ: "لأن تهدم الكعبة حجرًا حجرًا خير من أن يهراق دم امرئ مسلم" ويغني عنه غيره في هذا.

#أحاديث_منتشرة_مكذوبة

- "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا" ليس بحديث عن رسول الله ﷺ، وإنما هي مقالة صحيحة.

#أحاديث_منتشرة_مكذوبة

- حديث: "لو علم الله من العقوق أدنى من كلمة أف لحرمه فليعمل العاق ما شاء فلن يدخل الجنة، وليعمل البار ما شاء فلن يدخل النار"، مكذوب على رسول الله ﷺ، ويغني في بر الوالدين ما ثبت كتابًا وسنة.

#أحاديث_منتشرة_مكذوبة ...المزيد

- من الأحاديث المكذوبة على النبي ﷺ أنه سمّى شهر رجب بشهر الأصب، فلا يحل نسبته له ﷺ، ولا اعتقاد ذلك عن رجب.

#أحاديث_منتشرة_مكذوبه

- "من عيّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله"، ليس بحديث عن رسول الله ﷺ، وإنما هي مقالة صحيحة للحسن البصري، وتصدق كثيرًا، وليس في الذنب وفقط، بل في الأمراض والعاهات؛ فمن ضحك على آخر بسببها يبتلى بها.

#أحاديث_منتشرة_مكذوبة ...المزيد

قال ﷺ في بيان الأصناف الثلاثة: «يُحشرُ الناسُ يوم القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ: صنفٌ مُشاةٌ، وصنفٌ رُكبانٌ، وصنفٌ على وجوهِهم». ... المزيد

هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا (1)

الحمدُ لله والصلاةُ والسلامُ على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

• فإننا نؤمن أن الله تعالى جلّ في علاه لا إله غيره، ولا معبود بحق سواه مثبتين له سبحانه ما أثبتته كلمة التوحيد نافين عنه الشرك والتنديد، فنشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن هذه هي أول الدين وآخره وظاهره وباطنه من قالها والتزم شروطها وأدى حقها فهو مسلم، ومن لم يأت بشروطها أو ارتكب أحد نواقضها فهو كافر وإن ادعى أنه مسلم.

• ونؤمن أن الله تعالى هو الخالق المدبر له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}، ولا نلحد في أسمائه تعالى ولا في صفاته سبحانه ونثبتها له كما جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل.

• ونؤمن أن محمداً ﷺ رسول الله إلى الخلق كافة إنسِهم وجنِهم ويجب إتباعه وتلزم طاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما أخبر به، ونلتزم مقتضى قول تعالى فيه: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:٦٥].

• ونؤمن بملائكة الله المكرمين وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وأن حبهم من الإيمان وبغضهم من الكفران.

• ونؤمن بأن القرآن كلام الله تعالى بحروفه ومعانيه، وأنه صفة من صفات الله تعالى ليس بمخلوق، ولهذا وجب تعظيمه ولزم إتباعه وفرض تحكيمه.

• ونؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله أجمعين، أولهم آدم عليه السلام وخاتمِهم محمد ﷺ إخوة متحابين بُعثوا برسالة توحيد رب العالمين.

• نؤمن أن السنة هي الوحي الثاني وأنها مبينة ومفسرة للقرآن، وما صحَّ منها لا نتجاوزه لقول أحد كائناً من كان، ونتجنب البدع صغيرها وكبيرها.

• وحبُ نبينا ﷺ فريضة وقربة وبغضه ﷺ كفر ونفاق، ولحب نبينا ﷺ نحب أهلَ بيته ونوقرهم ولا نغلوا فيهم ولا نبهتهم.. ونترضى عن الصحابة كافة وأنهم كلهم عدول وبغير الخير عنهم لا نقول، وحبهم واجب علينا وبغضهم نفاق عندنا، ونكف عما شجر بينهم وهم في ذلك متأولون وهم خير القرون.

• ونؤمن بالقدر خيره وشره كُل من الله تعالى، وأنه سبحانه له المشيئة العامة والإرادة المطلقة، وأن ما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن وأن الله تعالى خالق أفعال العباد، وأن للعباد اختيار أفعالهم بعد إذن الله، وأن قضاءه وقدره سبحانه لا يخرج عن الرحمة والفضل والعدل.

• ونؤمن أن عذاب القبر ونعيمه حق، يعذب الله من استحقه إن شاء، وإن شاء عفا عنه، ونؤمن بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله ﷺ، مع قول الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}.

• ونؤمن بالبعث بعد الموت وباليوم الآخر ونؤمن بعرض الأعمال والعباد على الله تعالى ونؤمن بيوم الحساب والميزان والحوض والصراط وأن الجنة حق والنار حق.

• ونؤمن بأشراط الساعة ما صح منها عن النبي ﷺ وأن أعظم فتنة منذ خلق الله آدم عليه السلام وحتى تقوم الساعة هي فتنة المسيح الدجال، ونؤمن بنزول عيسى عليه السلام قائما بالقسط ونؤمن بعودة الخلافـة الراشدة على منه‍اج النبوة.

• ونؤمن بأن الله يُخرج من النار قوماً من الموحدين بشفاعة الشافعين، وأن الشفاعة حق لمن أذن الله له ورضي له قولا.

• ونؤمن بشفاعة نبينا ﷺ وأن له المقامَ المحمودَ يوم القيامة.

• وأن الإيمان قول وعمل ونية، وأنه اعتقادُ بالجنان وإقرارٌ باللسان وعملٌ بالجوارح لا يجزئ بعضُها عن بعض.. واعتقاد بالقلب هو قوله وعلمه، فقول القلب هو معرفته أو عمله وتصديقه، ومن أعمال القلب المحبة والخوف والرجاء... إلـخ، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وله شعبٌ كما أخبر الصادق المصدوق أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، ومن شعب الإيمان ما هو أصلٌ يزول الإيمان بزواله كشعبة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) والصلاة ونحوها مما نص الشارع زوال أصل الإيمان وانتقاضه بتركه، ومنها ما هو من واجبات الإيمان ينقص الإيمان الواجب بزوالها كالزنا وشرب الخمر والسرقة ونحوها. ...المزيد

إنَّ دولة الإسلام باقية بإذن الله

• لأنها بنيت من أشلاء الشه‍داء ورويت بدمائهم وبها انعقد سوق الجنة.

• لأنها توفيق الله في هذا الجهاد أظهر من الشمس في كبد السماء.

• لأنها لم تتلوث بكسب حرام أو منهج مشوه.

• بصدق القادة الذين ضحوا بدمائهم وصدق الجنود الذين أقاموها بسواعدهم نحسبهم والله حسيبهم.

• لأنها وحدة المجاه‍ـدين ومأوى المستضعفين.

• لأن الإسلام بدأ يعلو ويرتفع وبدأت السحابة تنقشع وبدأ الکفر يندحر وينفضح.

• لأنها دعوة المظلوم ودمعة الثكالى وصرخة الأسارى وأمل اليتامى.

• لأن الكفر بكل ملله ونحله اجتمع علينا وكل صاحب هوى وبدعة خوان جبان بدأ يلمز ويطعن فيها فتيقنا بصدق الهدف وصحة الطريق.

• لأنا على يقين أن الله لن يكسر قلوب الموحدين المستضعفين ولن يشمت فينا القوم الظالمين.

• لأن الله وعد في محكم تنزيله فقال: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:٥٥]

الشيخ المجاهد: أبي عمر البغدادي تقبله الله

إنفوغرافيك النبأ ربيع الأول 1441 هـ ...المزيد

مُحَمَّدٌ رَسُول الله - مقتضى هذه الشهادة وواجباتها

• تصديقه
قال تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزمر:٣٣]

• طاعته
قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [النساء:٦٤]

• توقيره
قال تعالى: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} [الفتح:٩]

• موالاته
قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} [المائدة:٥٦]

• نصرته
قال تعالى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الأعراف:١٥٧]

• تحكيمه
قال تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:٦٥]

• متابعته
قال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف:١٥٨]

• محبته
قال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [التوبة:٢٤]

• الصلاة عليه
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب:٥٦]

إنفوغرافيك النبأ شعبان 1437 هـ ...المزيد

ماتسيبنيش يا رب

دين الديموقراطية

قال تعالى: {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف:٤٠].

• تعريف الديموقراطية
دين شركي يقوم على الكفر بصفة الحكم لله تعالى، وإعطائها لكل البشر، البالغين، العقلاء، بحيث يمكن لجميعهم أن يشرعوا من دون الله، ويحكموا بغير ما أنزل الله من خلال تفويضهم ذلك إلى من يشرع ويحكم بالنيابة عنهم، وهذا هو معنى لفظ الديمقراطية أي حكم الشعب لنفسه.

• آلية الديموقراطية
تقوم على تفويض كل المؤمنين بدين الديموقراطية لبعضهم بواسطة الانتخابات للقيام بفعل التشريع من دون الله، أو الحكم بغير ما أنزل الله، بالنيابة عن الكل، وإصدار التشريعات والأحكام باسمهم، مع خضوع المفوّضين لمن ينوب عنهم، في تشريعهم وحكمهم، وطاعتهم من دون الله.

• حكم الديموقراطية
الديموقراطية كفـر وشرك، من آمن بها، باعتقاد، أو قول، أو عمل، فهو مشرك، كافـر بالله العظيم لأن من أباح ما منعه الله، أو منع ما أباحه الله، أو شرع شرعا جديدا بهواه وعقله، فقد جعل نفسه لله ندا، ومن أطاعه في ذلك فقد اتخذه إلها من دون الله.

• المشتركون في كفر الديموقراطية

- المنتخبون
بتوكيلهم من ينوب عنهم في التشريع من دون الله، والحكم بغير ما أنزل الله ومنهم المنتخبون لأعضاء البرلمانات، والرؤساء الحاكمين بالقوانين.

- المشرعون من دون الله
بطلبهم توكيلهم للتشريع من دون الله، أو قيامهم بهذا الفعل المكفر ومنهم أعضاء البرلمانات ولجان كتابة الدساتير.

- الحاكمون بغير ما أنزل الله
بطلبهم توكيلهم للحكم بغير ما أنزل الله، أو قيامهم بهذا الفعل المكفر، ومنهم الرؤساء والقضاة الخاضعون للقوانين.

- المتحاكمون إلى القوانين
بقيامهم بفعل التحاكم إلى غير ما أنزل الله من تشريعات البشر، أو رضاهم بذلك، واتخاذهم القوانين والحاكمين بها آلهة تعبد من دون الله.

• مراحل العملية الديموقراطية

- الانتخابات
توكيل المنتخبين لمن ينوب عنهم في التشريع من دون الله والحكم بغير ما أنزل الله.

- التشريع
سنّ وإصدار طواغيت التشريع من دون الله للقوانين الكفرية بالنيابة عمن انتخبهم.

- الحكم
قيام طواغيـت الحكم بغير ما أنزل الله بتنزيل القوانين الكفرية على الوقائع، بالنيابة عمن انتخبهم.

إنفوغرافيك النبأ رجب 1439 هـ ...المزيد