لا يُقدّر الله شراً للمؤمن، إذا حرمه ما يُحب أو أنزل به ما يكره فلأنهما يؤولان به إلى خيرٍ، ولكن الإنسان يُسيء الظن بربه فيَحرمه حُسن العاقبة.

الحق صراط مستقيم، لا تحِد عنه طلبًا للمدح لتغنم، ولا خوفًا من الذم لتسلم، فالمدح والذم بلا معنى صوت والأصوات تسوق البهائم والمعاني تسوق العقول.

لا يُطهّر القلوب مثل عبادة السر، فلمن يلتفت ولا يراه أحد ولمن يُنصت ولا يُناجيه أحد، غاب الخلق وليس معه إلا الخالق.

للعمل الصالح بركة ينالها صاحبه، وإذا لم يجد الإنسان بركة عمله الصالح في نفسه وماله وأهله فليراجع نيته.

أعجز الناس عن إصلاح غيره، من عجز عن إصلاح نفسه {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [البقرة:44].

أعظم الحسد أن تذكر مساوىء أحدٍ لتستر عيبك، وأطهر القلوب من يحزن لأخطاء الناس ولو كان يرتكبها. 

انفلات الحرية ليس تقدمًا إلى الإنسانية بل تأخرًا إلى البهيمية، لأن الأفعال تمدح بضبطها لا بانفلاتها، فالانفلات لا يحتاج للعقل بل يحتاج لتعطيله.

صناعة عقل واحدٍ، خير من إثارة ألف عاطفة، العقل يثبت والعاطفة تموت، وثابت واحد خير من ألفِ منتكس.

خلق الله شذوذ الآراء كما خلق سموم الطعام، حريّة الرأي الشاذ كحريّة أكل السم، فالله أوجد الخير والشر للاختبار لا للاختيار. 

دوام النظر بما في أيدي الناس، وإطالة التفكر بسلطان أحد، تبني هرم العبودية له في قلبك من دون أن تشعر حتى ترى نفسك عبداً لديه وهو لا يعلم بك.