الشبكة الإسلامية
الشبكة الإسلامية
إذا لم تثبت رؤية الهلال ليلة ثلاثين
عندما يولد هلال شوال الساعة الواحدة بعد منتصف الليل يوم السبت، هل يوم الأحد أول أيام العيد طبعاً نقلنا من جماعة الفلك وليس برؤية العين المجردة؟
وجزاكم الله خيراً.
الشبكة الإسلامية
مدى صحة الاعتداد بالحساب الفلكي
في ليبيا يعتمدون على الحساب الفلكي في تقدير بداية الشهر القمري ونهايته وأعلن لنا على تحديد موعد عيد الفطر لهذا العام يوم الأربعاء حيث كانت ولادة الهلال بساعتين ونصف قبل فجر يوم الأربعاء الموافق 2-11-2005، السؤال هو: هل عيد الليبين صحيح في هذه الحالة ويتمشي مع نصوص الشريعة الإسلامية وإجماع المسلمين، وهل الهلال الذي يولد بعد غروب شمس يوم الثلاثاء يعتد به، وإذا كانت إجابتكم سيدي الفاضل بعدم صحة العيد، ما يجب علي أن أفعله في هذا الموقف وفي المواقف السابقة؟
ثبت الله أجركم.
الشبكة الإسلامية
تقضي الحائض الصوم دون الصلاة
هل على الحائض قضاء ما فاتها من صلوات أو صوم بعد طهارتها؟
الشبكة الإسلامية
من صام مع بلد ثم انتقل إلى بلد آخر فماذا يصنع
ما حكم من صام أول يوم من رمضان مع دولة غير دولته، علماً بأن دولته لم تعلن الصيام، وإذا صامت دولته ثلاثين يوماً فهل يكمل معها (فيصوم 31 يوماً)، أو مع الدولة التي صام معها؟
الشبكة الإسلامية
لا قضاء على من أفطر بناء على رؤية شرعية أو اتحاد المطلع
شيخي الفاضل لدي سؤال أرجو أن تفتوني فيه وجزاكم الله خير جزاء.
بعد مضي شهر ونصف من رمضان تم إعلان فتوى عن وجود خطأ في ثبوت رؤية هلال شوال إننا أفطرنا في يوم ثلاثين من رمضان وعلى هذا طولبنا أن نصوم عن ذاك اليوم فهل علينا قضاء ذلك اليوم ؟
الشبكة الإسلامية
ثبوت رؤية الهلال معتبرة على من هم على مسافة لا تختلف فيها المطالع
ما حكم رؤية الهلال، إذا شاهده بعض سكان المدينة، والبعض الآخر التي تسكن على بُعد أو على كيلومترات أنكرت رؤية الهلال؟ وهل لرؤية الهلال كيلومترات معينة ومخصوصة؟
الشبكة الإسلامية
حكم من صام مع غير بلده
نرى كل عام اختلافا حول بداية شهر رمضان، ونرى أيضاً بعض الناس يخالفون بلادهم في تلك البداية ويتبعون السعودية في الصيام أو عدمه. ما حكم الدين في ذلك؟ وهل هم على صواب؟
الشبكة الإسلامية
الصوم والفطر مع الجماعة المتصفة بالاستقامة والعلم
هل يجوز للمسلم أن يصوم أو يفطر رمضان مع بلد آخر غير البلد الذي يعيش فيه؟
الشبكة الإسلامية
كيفية ثبوت شهر شوال
سيدي الشيخ الفاضل سبق وأن تقدمت إليكم بسؤال من شقين الشق الأول وتعلق بالحساب الفلكي في والصوم والعيد وكانت إجابتكم عليه بترجيح الرؤية وعدم الاعتداد بالحساب الفلكي، والشق الثاني من السؤال شخصي يتعلق بي أنا شخصيا وهو هل في هذه الحالة نصوم يوما بدل الذى عيدنا فيه وكيف نتعامل مع هذه الحالة في المرات القادمة هل نخالف الدولة في ذلك أم نتابعها طاعة لولي الأمر رغم أني فهمت من فتواكم بعدم صحة العيد الماضي؟
أرجو الإجابة على السؤال وجزكم الله خيراً.
الشبكة الإسلامية
لا يجب الصوم على من لم تثبت رؤية الهلال في بلده
أنا من بلد قيل فيه إن هلال رمضان لم يظهر يوم السبت ولذلك كان يوم الأحد هو اليوم الأول من رمضان على خلاف بعض البلدان الإسلامية.
لم أتوصل يوم الجمعة إلى قرار ثابت بهذا الشأن وبدأت صومي يوم الأحد.
الآن أنا في ريبة من أمري وأكبر ظني أنه كان علي صيام رمضان بداية من يوم السبت.
الرجاء إعطاء رأيكم في هذا الاختلاف وماذا علي أن أفعل (الكفارة: 60 يوما أو قضاء يوم لأني فعلت ذلك بجهالة).
وجزاكم الله كل خير
الشبكة الإسلامية
هل يلزم الصوم إذا رؤي الهلال في بلد قريب
أرجو أن توضحوا لي موضوع رؤية هلال شهر رمضان المبارك، وهل صيامنا يوم السبت صحيح أم أننا سبقنا الشهر، علما أني أسكن العراق حيث لم نر الهلال إلا مساء يوم الثلاثاء؟
وجزاكم الله خيرا.
الشبكة الإسلامية
مسائل حول إثبات دخول شهر رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم.
فضيلة الشيخ: نحن أبناؤكم طلاب دارسون في مدينة ميسور(جمهورية الهند)، ولدينا إشكالية فيما يتعلق بتحديد أول يوم من شهر رمضان المبارك ويومي عيد الفطر وعيد الأضحى المباركين، والإشكالية تتمثل فيما يأتي:
- يوجد في هذا البلد نسبة كبيرة من المسلمين وهناك مساجد وجمعيات وغيرها، والذي يحصل أن أول أيام شهر رمضان ويوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى يثبت بالتقويم في بداية كل عام كون حكومة الهند غير مسلمة فتطلب من المسلمين ومن غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى تحديد أيام أعيادهم لاعتمادها عطلة رسمية في التقويم، وعندما نناقش المسلمين في هذا البلد في ذلك يقولون إن لديهم لجنة لتحري رؤية الهلال ولكن الملاحظ خلال وجودنا لبضع سنوات في هذا البلد أنهم غالبا ما يعتمدون على التقويم مع العلم أنه في بعض السنوات كالسنة الماضية كان هناك فرق يومين بين الصيام هنا في مدينتنا وبين معظم الدول العربية كالسعودية وغيرها.
- الجدير بالذكر أن الهند تتكون من عدة ولايات مستقلة، وغالبا ما يختلف تحديد أول يوم من رمضان ويومي عيد الفطر وعيد الأضحى من ولاية إلى أخرى، بل وصل الحد إلى أنه في العام الماضي حصل اختلاف في الصيام والفطر وتقديم الأضاحي بين بعض المدن في إطار الولاية الواحدة.
- أيضا بالنسبة لعيد الأضحى المبارك عادة لايتوافق العيد هنا مع العيد في المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول العربية وحجتهم في ذلك أن لديهم مطلع غير مطلع السعودية.
- وحيث إن المدينة "ميسور " التي نحن نسكنها يقطنها كثير من المسلمين ولديهم مساجد عامرة بالمصلين حتى أنهم يصلون التراويح في جماعات بالمساجد، إلا أننا نجد حرجا في تحديد أول أيام الصيام ويومي عيد الفطر و عيد الأضحى المباركين.
- وبالمناسبة فإن الطلاب العرب في هذه المدينة قد اختلفوا على آراء:
الأول: أن نصوم مع أهل هذه المدينة التي نحن فيها وأن نفطر معهم على أي حال.
الثاني: أن نصوم مع أقرب بلد مسلم وهي باكستان ولكن فيها نفس الإشكالية المذكورة أعلاه.
الثالث: أن نصوم مع المملكة العربية السعودية كونها متضمنة المدينة النبوية والبيت الحرام قبلة المسلمين.
الرابع: أن يصوم كل واحد مع الدولة التي ينتمي إليها، فالمصري يصوم مع مصر، واليمني يصوم مع اليمن، والسعودي يصوم مع السعودية، وهكذا.
لذا نرجو منكم أن تفيدونا ما هو الرأي الأسلم بحسب الشرع حتى نقتفيه ويزول الإشكال في مسألة تحديد أول أيام الصيام ويوم عيد الفطر، وهل نقدم أضاحينا مع المسلمين في هذا البلد أم مع المسلمين في السعودية وغيرها من الدول العربية، أفيدونا حفظكم الله ونفعنا الله بعلومكم.
(نحن في انتظار الرد)
أبناؤكم طلاب عرب موفدون للدراسة
مدينة ميسور
الهند