طلبت من زوجي في عام 1433هـ بعد أن كنا صائمين أن يضمني فوافق فقلت له سأفطر، لأنني تعبانة، لابد أن أشرب ماء، وكنت أكذب فبدأنا بالمداعبة، وكنت أرفض، فقام بالتفريش من فوق الملابس وجاءتني الرعشة، فسألته ما الذي نزل؟ فقال مذي، فرحت لدورة المياه ـ الله يكرمك ـ فلم يظهر شيء سوى البول، فرجعت وأخبرته، فقال أكذب لم ينزل شيء، قبلتك فقط، وزوجي لا يمكن أن يؤخذ منه حق ولا باطل، وبعدها بساعتين تقريبا أو 3 نزل سائل أصفر، فما حكم صيامي أنا وزوجي؟ مع أنني لم أر عليه علامات أنه قضى شهوته ويا شيخ نحن في كل رمضان هكذا، أفتقده بسبب فساده في الليل، يتركني ولا يأتي إلا لقضاء شهوته ولا يريحني، ومنذ تزوجته تفريش فقط وفي الصباح في كل رمضان أجد حنانه الذي أفتقده فأرفض مداعبته بقوة، وفي بعض الأحيان أكون راغبة، وفي بعض أيام رمضان يقضي شهوته بوضع ذكره على جنبي وأقضي شهوتي بوضع ساقه بين فخذي حتى أحس بالرعشة، فما الحكم في هذا؟
أفتوني جزاكم الله خيرا.
 

أبلغ من العمر 23 سنة والحمد لله أصوم رمضان دائما منذ الصغر وكانت عندي عادة سيئة وهي وضع الإصبع داخل الفم منذ الطفولة وكنت أضع إصبعي داخل فمي أُثناء الصيام وأعتقد أنه لا يفسده، والحمد لله أقلعت عن ذلك الآن خاصة أثناء الصيام وينتابني شعور بالخوف على ما مر، فهل ينبغي علي قضاء كلما فات وصيامي كله كان باطلا؟ وإن كان كذلك فماذا يجب علي أن أفعل؟
أفيدوني وجزاكم الله خيرا.
 

من المعلوم أن الله عز وجل يقول: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}، فماذا تقول في رجل لا يحل له شرعا جماع أهله في ليل رمضان؟ وما الدليل على ذلك؟.
 

في أحد أيام رمضان قمت من النوم قبل أذان الفجر الثاني ببضع دقائق، ولإدراك السحور قمت بشرب الماء، وأثناء شربي للماء سمعت أذان الفجر الثاني فقمت بطرح ما في جوفي من الماء وامتنعت في الحال، فهل عليّ شيء في صيام ذلك اليوم؟ وفي يوم آخر بعد أداء صلاة الفجر وجدت بقايا طعام من السحور في فمي فقمت بإخراجها من دون ابتلاع جزء منها، وتمضمضت وأكملت الصيام، فهل يتوجب عليّ قضاء أحد تلك الأيام؟
 

في رمضان سمعت الأذان من التلفاز وظننته أذانا لدينا، فطلبت من الخادمة أن تفطر، فأفطرت، ولكن في الحقيقة لم يؤذن عندنا، والخادمة لم تعد موجودة. فماذا علي أن أفعل؟ حفظت ثلاثة أجزاء من القرآن الكريم، عندما كنت في الخامس ابتدائي، وأنا الآن أدرس في السنة الأولى من الجامعة، ونسيت ما قد حفظته. فماذا علي؟
 

بعد أن قمت للسحور وتسحرت قمت بشرب الماء، لأن أذان الفجر لم يؤذن، حيث إنني لم أسمع أذان الفجر من المساجد القريبة من مسجدي، ولكن بعد أن شربت الماء قالت لي أختي إن الأذان في التلفاز لبلدنا يؤذن، وعندما شاهدت التلفاز وجدته يؤذن، لكن المساجد القريبة من منزلي لم تؤذن إلا بعد دقيقتين أو ثلاث دقائق بعد أذان التلفاز، فما حكم صيامي وقد شربت الماء وأذان التلفاز يؤذن؟ أرجوكم أخبروني، لأنني نادم جدا لأنني عندما أردت أن أشرب خفت أن يؤذن ولكنني لم أسمع أذان المساجد القريبة من منزلي فقمت بالشرب وبعد أن شربت اتضح لي أن أذان التلفاز يؤذن، فهل هذا تساهل مني؟
وبارك الله فيكم.

اختلفت أنا وزوجي، وتركت السرير وجلست على الكنبة إلى اليوم التالي، ولم أنم، وكنت صائمة في اليوم التالي، وبعد المغرب تصالحت مع زوجي، وقال لي إن هذا اليوم يجب تعويضه مرة أخرى؛ لأني هجرت الفراش. فهل يجب إعادة الصيام مرة أخرى، علما بأني أصوم فرضا وليس نفلا؟
جزاكم الله كل خير.
 

شعرت في نهار رمضان بخروج الدم داخل فمي، فأخرجته خارج الفم مع الريق، فوجدت لون ذلك الدم، ثم شعرت مرة ثانية بخروج الدم داخل فمي، فأخرجته مرة ثانية، ثم شعرت مرة ثالثة، أو مرة رابعة لكني لم أخرج الدم، لأنني حينئذ كنت أتكلم أمام الناس، وأنا أستحي من إخراج الدم مرارًا أمام الناس خوفًا من انقطاع كلامي مرارًا، فبلعت الريق، فشعرت بطعم الدم في الريق الذي بلعته، ولو لم أرَ الدم - لونه وذاته، لأنني مباشرة بلعته-، فهل فعلي مبني على اليقين أم مجرد شك مني، لأنني لم أرَ وجود الدم حين البلع؟ وهل بطل صومي؟ وهل لا بد أن أقضي الصوم؟
 

هل الإمساك عن الأكل والشرب في رمضان بالاستماع لإذاعة القرآن الكريم؟ أم بمؤذن المسجد الذي يجاورني، حيث شربت الماء والمؤذن يؤذن في الراديو ولم يؤذن بعد في المسجد؟ فما الحكم؟
 

في رمضان أشعر بجوع وعطش شديدين، لأن جسمي ضعيف ولا يتحمل المشقة وأكمل صيامي مع أنني لا أستطيع التحرك أو القيام بأي عمل بسبب التعب في رمضان، وأفطرت يوما بسبب أنني لم أستطع التحمل والتحرك، فهل أأثم على ما فعلت؟ وهل يجوز لي الإفطار إذا كان الصيام يؤثر على حركتي ودراستي؟
 

ما حكم تعمد إخراج ما في البثرة أو الجرح الصغير على الجلد؛ مما ينتج عنه خروج دم بسيط للصائم؟

بما أننا في شهر رمضان الكريم أعاده الله علينا وعليكم بالبركات، وبما أننا نصوم عن الطعام والشراب طيلة أيام الشهر الفضيل، فما حكم أكل الغائط؟ وهل يفطر؟ وإن كان يفطر، فلماذا طالما أنه ليس بطعام؟!.