يمكن اعتبار عصر سليمان بن عبد الملك مقدمة لعصر عمر بن عبد العزيز في التدين وتطبيق الشرع. ... المزيد

واذكر إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات. والابتلاء: الاختبار، ومعناه أنه كلفه بأوامر ونواه، إما من الفضائل والآداب وإما من الأحكام التكليفية الخاصة به. ... المزيد

فهم قد آثروا أنفسهم في الدنيا فأبقوا عليها بأن كفروا بالقرآن حسدا. أي بئس العوض بذلهم الكفر ورضاهم به لبقاء الرئاسة والسمعة وعدم الاعتراف برسالة الصادق. ... المزيد

{وَسَعَى فِي خَرَابِهَا } عمل في هدمها وتخريبها حقيقة (خراب حسي) أو بمنع الصلاة فيها وصرف الناس عن التعبد فيها (خراب معنوي). ... المزيد

ما ينقضي حكم عمر بن عبد العزيز ويستولي يزيد بن عبد الملك سنة 101هـ، حتى يواجه العراق ثورة يخيل أنها تكاد تهد كيان الدولة الأموية. ... المزيد

يودون بكل قلوبهم أن يرجعوكم كفاراً {{حَسَداً}} أي الحامل لهم على ودادة ردكم كفاراً هو الحسد، لأن ما أنتم عليه نعمة عظيمة ... المزيد

مرادُ الله من عمَل الخلائقِ الإخلاصُ، والإخلاصُ منَّةٌ من اللهِ - تعالى - يكحِّلُ بها عيونَ قلوب الصَّادقين ... المزيد

فكان أول نداء عامًّا، أمروا فيه بأصل الإسلام، وهو عبادة الله، وثاني نداء ذكروا فيه بالنعم الجزيلة، وتعبدوا بالتكاليف الجليلة، وخوّفوا من حلول النقم الوبيلة ... المزيد

في كتابه الماتع «الدولة الأموية» يسرد لنا د. يوسف العش تاريخ هذه الدولة سردا تحليلا لا روائيا ويبدأ سفره بقوله: على التاريخ أن يبين لنا كيف تكون هذا الحادث من مجموعة العوامل ... المزيد

{وَقَالُواْ} رؤساء اليهود والنصارى {كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى} «أو» هنا للتفصيل، والمعنى: وقالت اليهود كونوا هوداً، وقالت النصارى: كونوا نصارى ... المزيد

{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ} والمراد بالآية هنا «حكم الآية» سواء أزيل لفظها أم أبقى لفظها لأن المقصود بيان حكمة إبطال الأحكام لا إزالة ألفاظ القرآن. ... المزيد

{مِّلَّةِ} دين {إِبْرَاهِيمَ} ودين إبراهيم عليه السلام أنه كان حنيفاً مسلماً لله، ولم يكن من المشركين، وهو النبي المجمع على محبته من سائر الطوائف ... المزيد