ﻻ يشك عاقل أنه ﻻ يأخذ إنسانٌ قط حقَه كاملًا في دنيانا الحقيرة بل إنما يخرج اﻹنسان منها ظالمًا أو مظلومًا، ومن البناء جدًا أن يدرك غير المسلم أنه ﻻ سبيل ﻹرجاع الحقوق إلى أصحابها كاملةً إﻻ بوجود يوم الدين، يوم الحساب الذي يأخذ كل إنسان حقه ولو كان مقدار ذرة أو أقل. ... المزيد

إن أناسًا يلبسون زي الرحمةِ تفوحُ رائحةُ القسوةِ الكريهةِ من تحتِ ملابسِ رحمتهم الظاهرة الوهمية، وهم يحرصون بين حين وحين أن يُحسِنوا مظاهرهم ويُظهِروا وكأنهم رحماء! ولكن هيهات هيهات.. أن تظهر رحمة حقيقية عندما تتعارض المصالح بين "الراحم" و"من يحتاج الرحمة". ... المزيد

إن الله العظيم لا يستغني عن عذابنا وحسب إن تُبنا إليه.. ولكنه يشكر إلينا شُكْرَنا وتوبتنا وتجديدنا إيمانَنا. إنها والله لمن علامات عظمة الله استغناؤه عن تعذيب عباده الأوَّابين بل شكره لإيابهم وتوبتهم وعملهم صالحًا. لذلك فمن المعلوم أن الله التواب الرحيم يعامل بكرمه من يتوب "صادقًا من قلبه حين توبته" فيتوب عليه. ... المزيد

في ذات يوم وأنا أغوص غوصًا عميقًا في بحري الشهي -الذي أنساني أني كائن بري فأصبحت لا أغادره ليلَ نهار-، فإذا بي برجلٍ للتو خرج من بحرٍ ذي ملحٍ أُجاج، ولونُ سوادِه كالقار الخام، رائحته كريهة، فعجبت من أمره عجبًا! ما الذي رمى هذا الرجل على تحمل كل هذه الغصة؟! ... المزيد

تأمَّلت في الصلاة ذاتِها فوجدت عجبًا! وجدت الصلاة فيها سكناتُ لا يُسمحُ للمُصلي فيها بحركةٍ فهي تذكرة للموت وسكونه. ووجدت على النقيض فيها حركات، لا يُسمح للمصلي فيها بالسكون فهي تذكر بالحياة وحركتها، وكأن الله تعالى يُذكِّرنا بأنه تعالى له الفضل وحده في بثِّ الحياة فينا وفي إبقائنا أحياءً فهو يستطيع قبضَ روحنا وقتما شاء، وأينما شاء، وكيفما شاء. ... المزيد

لقد أدركت كل كائنات الكون أن هذه الأمانة شديدة عسيرة.. فحرية عدم الطاعة تلفِت نظر العبد هنا وهناك وتجعله ينصرِف عن عبادته بأشياءٍ أخرى لا تقع في إطار العبادة، بل تجعله مُعرَّضٌ لأن يترك العبادة بالكلية. كل هذه الرزايا مُتوَقعة من لدن هذا الظلوم الجهول ومن أسوئها هو إِلف العبادة لتكرارها وتحوُّلها إلى عادةٍ صماء. ... المزيد

ينبغي علينا ألا نتعجَّل نتيجة دعائنا لله عز وجل، وألا ننتظر أن يكون وقتما دعونا، وكيفما دعونا، وأينما دعونا.. فإن الله عز وجل سيفعل ما فيه الصالح لنا يقينًا، لأننا لا نعلم أكُنَّا ندعو بالخير أم ندعو بالشر.. وذلك بافتقادنا علم الغيب الذي يستأثر به الله تعالى. ... المزيد

الإنسان.. ما أعجب هذا المخلوق.. لقد كرَّمه الله عز وجل وجعله في أحسن تقويم وخلقه طِفلًا صغيرًا حيث الجهل والظلام، وخلق له سمعه وبصره وفؤاده، حتى يتعلَّم ويستفيد مما تعلَّمه بأن يرتقِ درجاتٍ بعلمه على سُلَّم المجد الحقيقي، سُلَّم رضا الله وجنته، وأسبغ عليه نعمَه ظاهرةً وباطنةً.. ... المزيد

التدبر في العلم والدين معًا يمدنا بتدبر أعمق في آي القرآن الكريم، ويجعلنا في حالة دائمة من الشكر والعرفان لله الحي القيوم على خلقنا وإمدادنا بنعمه ظاهرةً وباطنةً، بل وإمدادنا بآياته الكونية التي ترفع من إيماننا كلما فكرنا أو تفكرنا فيها، فالحمد لله رب العالمين. ... المزيد

الإنسان.. ما أهونَه على الله بل على نفسه والكون إن لم يكن طائعًا لربه قانتًا له.. أيظن أنه شيء يذكر؟! لا والله إن لم يكُ طائعًا لربه مستمِدًا وجودَه الحقيقي من تبتُّلِه لبارئه.. لقد خُلِق ولم يكُ شيئًا ووَضَع الله بيده الاختيار إما أن يكون في عِليين بطاعته لربِه وإما أن يكون أقلَ وأوضعَ من حالتِه قبلَ أن يُوجدَ واقعًا في هذا الكون. ... المزيد

روح الإسلام هو علاقة الشعور بالعبودية الكاملة لله رب العالمين، وجسده هو مقتضيات هذه العلاقة من طاعة كاملة واستسلام كامل لله في اتباع أوامره واجتناب نواهيه، وحب ما يحب من قول وعمل وكراهية ما يكره منهم، تتغاير مواقف المسلمين من الإسلام في هذا الزمان تغايراً عظيماً.. ... المزيد

لا تستوى أنواع الإيمان.. فالإيمان الذي له قاعدة عقلية هو الإيمان الذي يمكننا الحكم في صدقه أو كذبه. أما الإيمان الآخر فلا معنى للحكم بصدقه أو كذبه وبالتالي فهو منبوذ عقلًا. والإيمان بالدين هو من أعظم القضايا العقلية ولو لم يكن لهذا الإيمان قاعدة عقلية لما كان من الجائز معرفة صدقه من كذبه. والإيمان الإسلامي هو النوع الوحيد من الإيمان الديني الذي يحظى بقاعدة عقلية يستند إليها وتستند إليه. ... المزيد