مدحت القصراوي
المشاهدات: 12,069
مدحت القصراوي
المقالات
منذ 2015-08-11
رسالة إلى المبتلين والمصابين
قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: «ومَن يتصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ» ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-08-10
(45) قواعد في طلب العلم (3)
يقول ابن القيم رحمه الله: فإن من استعد للقاء الله انقطع قلبه عن الدنيا وما فيها ومطالبها، وخمدت من نفسه نيران الشهوات، وأخبت قلبه إلى الله، وعكفت همته على الله وعلى محبته وإيثار مرضاته.. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-07-04
(41) العلم قبل الطريق (10)
السنة ليست هي الهدي الظاهر من تقصير جلباب وطول لحية، إنما السنة هي العقائد والمواقف والجمل الموروثة ومآخذ العلم وطريقة فهمه واستدلالهم والوقوف حيث وقفوا، وإقامة الدين علمًا وعملاً وتمكينًا كما قاموا، وتبرأهم من أعداء الله تعالى وعدم ولايتهم لهم، ويأتي الهدي والسمت الظاهر على العين والرأس في محله على هذا المأخذ، وليس الاستعاضة به مع حشو المبتدعة.. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-07-03
(33) العلم قبل الطريق (2)
لا يجوز لمن يريد الوصول إلى ربه تعالى أن يفصل بين الدين والدولة، فيلتزم شريعة الله في مجال وشريعة غيره في مجال آخر، فهذه شرك أعظن ورد لأمر الله تعالى فيما قبل فيه شريعة غيره. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-07-02
(31) اليقين في البعث واليوم الآخر (3)
طالما هناك من أنعم وطالب بشكر هذه النعم، فلا بد من أنه يملك الجزاء على الوفاء وعلى عدمه، فعلى من يلحظ وجه النعمة أن يلحظ جانب الواجب المترتب عليها، وهذا الواجب لا تستقيم المطالبة به إلا بيوم يحاسب، كلٌ على قيامه بالشكر أو عدم ذلك.. ... المزيد
مدحت القصراوي
المقالات
منذ 2015-06-21
من تَرك تُرك، ومن عاد صُنع له
أن تؤذّن فيسمعك الناس ويصل صوتك إلى من استطعت بجهدك أن تصل إليه، فهذا لا يتم إلا بمعونة الله والتوكل عليه، لكن أن تؤذّن بلا آلة، وفي صحراء؛ فيسمعك الناس والأجيال والنطف في أصلاب الآباء وتقول لبيك اللهم لبيك، فهذا لا يكون إلا عندما أذّن إبراهيم على بيت الله الحرام، غير ناظرٍ إلى قدرته ودوي صوته، بل لما امتثل الأمر وتوكل على الله تعالى أن يوصل بقوته الطليقة، فتولى الله الأمر وأوصل صوته حيث لم يظن إبراهيم.. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-06-21
(27) اليقين في القرآن العظيم (1)
إنما صار القرآن معجزًا؛ لأنه جاء بأفصح الألفاظ في أحسن نظوم التأليف مضمنًا أصح المعاني، من توحيدٍ له عزّت قدرته، وتنزيهٍ له في صفاته، ودعاء إلى طاعته، وبيان بمنهاج عبادته، من تحليل وتحريم، وحظر وإباحة، ومن وعظ وتقويم، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وإرشاد إلى محاسن الأخلاق، وزجر عن مساوئها، واضعًا كل شيء منها موضعه الذي لايرى شيء أولى منه، ولا يرى في صورة العقل أمر أليق به.. ... المزيد
مدحت القصراوي
المقالات
منذ 2015-06-20
قيح النفوس وقيح الأجساد
كثيرًا ما تخدعنا نفوسنا عن نفوسنا! فنظن فيها الخير ولا نرى شرها، وبقدر ما لا نرى شرها يحجب عنا معرفة ربنا تعالى وفضله، ونُخدع فيها فنثق فيها بعض الثقة، ونركن إليها بعض الركون، وبمقدار هذه الثقة وهذا الظن بمقدار ما نتخلى عن الافتقار إلى الله.. ... المزيد
مدحت القصراوي
المقالات
منذ 2015-06-20
القلب والجوارح (علاقة متبادلة)
جعل الله تعالى هناك تلازمًا بين الباطن من أعمال القلوب، وبين الظاهر من أعمال الجوارح، كما جعل تعالى للأعمال الظاهرة تأثيرًا في القلوب قد يدوم إلى يوم القيامة.. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-06-19
(26) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (4)
من دلائل صحة البعثة النبوية إخباره صلى الله عليه وسلم بالكاسيات العاريات كانحراف اجتماعى، وبرجال في أيديهم أسواط كأذناب البقر كانحراف سياسي، وإخباره بالانحراف السياسى والخلل فى الحكم والقضاء وبعض القراء والعلماء، وإخباره بالفتوحات وإنفاق الكنزين الأحمر والأبيض لكسرى ولهرقل في سبيل الله، وأخبر بخروج نار من قعر عدن تضىء لها أعناق الأبل ببصرى وقد حدث ورواها من شاهدها فى التواريخ.. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-06-18
(25) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (3)
إن الكاذب يظهر أثر كذبه في وجهه: فيعلمه الناس بمجرد الرؤية، ولهذا قال عبد الله بن سلام عندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مرة: "فلما رأيته علمت أنه ليس بوجه كذاب". ... المزيد
مدحت القصراوي
المقالات
منذ 2015-06-17
مذهب أبي حنيفة في الخلافة وما يتعلق بها من مسائل (2)
النهي عن المنكر والأمر بالمعروف هو تعبير عن الرأي بالمعنى الصحيح، وقد اختار الإسلام له هذا الاصطلاح، ولم يجعل هذه الصورة بصفة خاصة -من بين سائر صور التعبير عن الرأي- حقًا من حقوق الشعب فحسب، بل فرضًا عليه كسائر الفروض، ولقد كان الإمام أبو حنيفة يدرك أهمية هذا (الحق) وهذا (الفرض) إدراكًا كبيرًا ... المزيد