محمد بن صالح العثيمين
محمد بن صالح العثيمين
ترتيب الولاية على المرأة في النكاح
ولاية نكاح المرأة بعد وفاة والدها إلى من تنتقل؟
محمد بن صالح العثيمين
مسألة فقهية : الراجح في الصلوات ذوات الأسباب
المدة: 3:31محمد بن صالح العثيمين
تخيير الزوجة الثانية بين التنازل عن بعض حقوقها أو يطلقها
هناك رجل متزوج باثنتين، وحدث بينه وبين إحداهن صدود، فخيرها بين أمرين: إما التسريح وإما أن تبقى معه على شرط أن تتنازل عن بعض وقتها للزوجة الثانية؟
محمد بن صالح العثيمين
تحريم الربيبة في الزواج
عن الربيبة، هل يشترط فيها على القول الصحيح أن تكون في الحجر أم لا؟
محمد بن صالح العثيمين
النفقة على المطلقة ثلاثاً إذا كانت حاملاً
هل المطلقة ثلاثاً وهي حامل لها أجرة مصاريف مراجعة المستشفى وشراء الأدوية وبعد الولادة، هل تستحق حقاً آخر غير حق الرضاعة مثل أجر السكن للمولود؟
محمد بن صالح العثيمين
المهر في الزواج
رجل عقد قرانه على امرأة وعند المأذون الشرعي قال المأذون: المهر قدره؟ فسكت ولي الزوجة، وتكلم أبو الزوج وقال: بقدر هكذا من الذهب وهكذا من النقود، فبعد مدة هل يجوز إذا تراضى الطرفان بأن يغيروا ما في العقد من قيمة المهر، أم هل هم ملزمون بما في العقد؟
محمد بن صالح العثيمين
العقيم إذا خطب امرأة يجب أن يبين لها ذلك
هناك زميل لنا في العمل لم يتزوج بعد، وكل فترة نذكره بفضل الزواج ونحثه على ذلك فيقول: إن شاء الله، وفي أحد الأيام ألححت عليه في ذلك، وقلت: لا أظن أن هناك سبباً في عدم إقبالك على الزواج، فقال: إن هناك سبباً، ثم قال: إنني عقيم ولا أنجب، هل عندما أريد أن أخطب أخبرهم بذلك، أم لا؟
محمد بن صالح العثيمين
العدل في العطايا بين الزوجات
رجل عنده زوجتان، ومن المتعارف عليه عندنا أن التي تنجب يعطيها زوجها هدية بعد انقضاء النفاس، فهل يلزمه أن يعطي الزوجتين إذا ولدت إحداهما، أو يعطي للوالدة فقط؟
محمد بن صالح العثيمين
العدل بين الزوجات بالمبيت
رجل له زوجتان، وكل واحدة منهما في مكان يبعد عن الأخرى، فلا يتسنى له العدل في المبيت، مع العلم أن مقر عمله وتجارته عند إحدى الزوجتين، مما يُحَتِّم عليه أن يقضي وقتاً أطول عندها دون الأخرى، فهل هذا الزوج آثمٌ في هذه الحالة أم لا؟
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن صالح العثيمين
الإمام ابن عثيمين وقضية فلسطين
محمد بن صالح العثيمين
الصداق المؤجل
هناك بعض الناس يطلبون تأخير الصداق؛ ولكن بشرط الطلاق! يعني: إذا حصل الطلاق يدفع المؤخر، فما حكم ذلك؟