المصدر: موقع المختار الإسلامي

لا تنظر إلى ما عليه الناس من البدع والأهواء، واسلك سبيل الحق، ولا تستوحش من قلة أهله. وكما قال هاشم بن عروة- رحمه الله - في وصفه لأحوال أهل البدع والأهواء: "لا تسألوا الناس عما أحدثوه في الدين، فقد أعدوا لذلك جواباً، ولكن سلوهم عن السنة فإنهم لا يعرفونها". ... المزيد

الأولى: أنهما أسلما، وهو أمر مفرح جدًّا، ولا ريب؛ لما يتمتعا به من شعبية في العالم تصل إلى حد الهوس بهما وبغيرهما، سواء من شباب المسلمين أو غيرهم! ولا يُفهم من كلامي الإقرار بهذا العمل، وإنما أطرح واقعًا لا يُشترط فيه صحته من الناحية الشرعية أو العملية. ... المزيد

وخير مثال على ذلك هو الأثر الكبير الذي مثلته القدوة في نشر الإسلام في كثير من أصقاع الدنيا بواسطة تلك النماذج المتحركة التي دعت إلى الإسلام بأفعالها قبل أقوالها، فاستقطبت ملايين من البشر دخلوا في دين الله دونما فتح ولا جهاد. تلك النماذج تمثلت في أعداد ليست بالكثيرة من التجار المسلمين والزوار الذين أدخلوا بسيرتهم وتمسكهم بتعاليم دينهم كل هذه الأعداد إلى الإسلام. ... المزيد

من الحقوق الواجبة على المرأة: حق أختها المسلمة عليها في أي مكان، وهذا من مسئولية المرأة المسلمة في هذا الزمان وبالذات في هذا العصر، حيث فرضت وسائل الاتصال المتطورة التواصل بين أنحاء العالم، وأصبح لا بد أن يكون للمرأة المسلمة كلمة تقولها لأختها المسلمة أو توجيه أو دعوة أو معاملة في أي مكان كانت. ... المزيد

تعد طريقة التعلم واكتساب السلوك من خلال القدوة من أكثر طرق التعلم تأثيراً وسهولة، فالنفس بطبيعتها تميل للتقليد، ويزيد هذا الميل في مرحلة المراهقة، وقد تصل إلى مرحلة يطلق عليها بعض علماء النفس "تقديس الأبطال" والتقديس لله وحده - عز وجل -، ولكنها إشارة إلى قوة تأثير القدوة في هذه المرحلة. ... المزيد

بعد أن كتبت مقالتي (النظرية السلوكية.. فساد التصور وفشل التطبيق) وجدت المقالة قبولاً عند كثير من الإخوة العاملين في المجال التربوي، ولم يكن الاعتراض عليها إلا من قبل بعض المتخصصين في (علم النفس)، ولا غرابة في أن تصدر تلك الاعتراضات منهم بحكم انتمائهم الدراسي، ولن أقف عندها لأنها اعتراضات غير علمية، ولكني سأتصدى للإجابة عن أهم تساؤل علمي طرحوه... (ما البديل عن النظرية السلوكية)؟ ... المزيد

إن المتأمل في تربية الأولاد يجدها من أصعب المهام لأن الفرد هو عماد المجتمعات والأمم وسر نهضتها والمسلم يعتني بتربية أولاده أو من لهم حق التربية عليه لأنه راعٍ ومسئول عن رعيته، وسيحاسب على ذلك أمام ربه - سبحانه وتعالى -، هذه واحدة، والثانية أنه يبتغي بذلك الأجر والمثوبة من الله - عز وجل -. ... المزيد

نعم نستطيع أن نؤثر بقيمنا في كل من حولنا وأن تتسع دائرة التأثير لتشمل جميع أفراد أسرتنا، وأنت عزيزي المربي لابد وأن تدرك حقيقة واقعة وهي إن دائرة تأثيرك لابد وأن تكون أكبر من دائرة اهتماماتك، لما لك من مكانة في الأسرة ولك علاقات تأمل دائماً تكون حميمة مع جميع أفرادها، وهنا لابد من أن تنتبه إلي قاعدة مهمة وهي أن تستفيد من دائرة تأثيرك بصورة كبيرة متحققة العدالة بين جميع أفراد أسرتك وتكتشف طاقة كل فرد منهم وتحاول أن تربط الأسرة، ونحن في هذا العدد نقدم لك بعض الأساليب التي تزيد من قدرتك على التأثير ومع توسيع هذه الدائرة. ... المزيد

لقد كانت غزوة الخندق أكبر المعارك أثرا في اهتزاز المواقف، واختبار السرائر وظهور نفائس القدوة النبوية، ولم يكن عبثا أن يجيء السياق القرآني لنقش هذه الأسوة في سورة الأحزاب، وفي قلب الآيات التي صورت آفاق المعركة، قال - تعالى -: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة…، وهذه إشارة واضحة إلى المستوى التربوي الذي وصلت إليه هذه القدوة في هذه الملحمة. ... المزيد

القدوة لاشك أنها عنصر مؤثر من عناصر التربية والتوجيه، حيث أنها أكثر الوسائل والقنوات التربوية تأثيراً، لأنها تكون عن اقتناع، وعن إعجاب، وعن حب، فالتأثر بها أكثر من التأثر بالتلقين المجرد، لأن التلقين المجرد قد لا يكون معه اقتناع داخلي، ولكن القدوة لا تكون إلا مع الاقتناع التام، ولهذا فإنها أشد إمضاءاً من التلقين، وأكثر أثراً، وأبقى في النفس، وأدنى إلى توجيه سلوك هذا المقتدي. ... المزيد

فإذا كان المربى هو المثال الحي المرتقي في درجات الكمال فإنه يثير في نفس المتربي قدرًا كبيرًا من الإعجاب والتقدير والمحبة، ومن ثم يتطلع إلى محاكاته والإقتداء به، بما تولد لديه من حوافز قوية تحفزه لأن يعمل مثله، حتى يحتل درجة الكمال التي رآها متمثلة فيه. ... المزيد

إن سلوك المربي لمنهج النفاق يعرضه للعقوبة الشديدة يوم القيامة مع الفضيحة أمام الخلائق؛ ففي الحديث المتفق عليه يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه يعني تخرج أمعاء بطنه- فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه ". ... المزيد