وسم: الصلاة

ما هو الحكم الشرعي لفتح باب فى المسجد خاص بدخول الإمام وخروجه إلى بيته علما أن المسجد ملاصق للبيت ولا يفصل بينهما شيء، هل هذا جائز؟

في ظل قانون جديد أقرته وزراة التعليم عندنا مؤخراً يقضي ببداية الفترة المسائية من الساعة: 1300 إلـى غاية: 1700 وهذا البرنامج يمتد من الأحد إلى الخميس، وبهذا التوقيت قد تضيع صلاة الظهر، خاصة وأن أغلب الثانويات تفتقر إلى مصلى، وإن وُجد فالأخوات لا يستطعن الدخول إليه بحكم أنه قد يكون مكتظاً بالإخوة الذكور، فما العمل في هذه الحالة؟ وكيف نتفادى ضياع وقت الصلاة؟  

بجواري مسجد مكتمل ـ المصلى والمرافق ـ ولايحتاج إلا لبعض خدمات الفناء الخارجي وتقام فيه الفريضة رسميا، ولا تقام الجمعة فيه وذلك لأسباب واهية منها: أن أصحاب الأرض المتبرعين بها للمسجد لا يريدون تسليم المسجد للأوقاف، وذلك لأغراض شخصية منها: حب التملك والتصرف، مع العلم أن المسجد كثير المشاكل: من المؤذن؟ ومن الإمام؟ ومن يستلم المفتاح لفتح المسجد؟ مع الأسف ـ وكأنه لعب عيال وسؤالي: هل أصلي الفريضة فيه أم لا؟ مع العلم أنه كلما ازداد عدد المصلين في الفريضة قلت فرصة تسليمه للأوقاف.

هل تجوز الصلاة في زاوية قرب مسجد، مع العلم أن اسمها زاوية القادرية المحمدية، وأنا أتعلم القرآن الكريم داخلها. وهناك داخل الزاوية يوجد مسجد واسع. مع العلم أن هذه الزاوية تتبع سنة رسول الله وكتاب الله وبرنامجها ذكر الله وتعلم القرآن الكريم، وحفظ الأحاديث النبوية ومدح النبي عليه الصلاة والسلام؟ 

أسكن بجوار مسجد يعلوه أكثر من عشرة مكبرات صوت على المئذنة التي يبلغ ارتفاعها أكثر من 40 م، وعند ما طلبت من الشيخ الجليل أن نصلي الصلاة الجهرية بدون مكبر صوت حرصا على آذان الأطفال بالمنازل. فكيف أمارس شعائري التى شرعها الله، ويحدث من وراء ذلك ضرر لأي شخص آخر؟ اتهمونى بالكفر وأني ضد نشر الإسلام، ثم قال نفس الشيخ أنه يجب علينا فوق ذلك أن يتم قراءة قرآن ظهر الجمعة والفجر بالميكروفونات، وهذا لم يكن يحدث من قبل في هذا المسجد. فهل الصلاة بمكبر الصوت على هذه الكيفية حرام أم حلال؟ وهل قراءة القرآن قبل الظهر والفجر بمكبرات الصوت التي شرحناها حلال أم حرام. أجيبونا بالله عليكم حفظا على القرية من الفتنة؟

جواز تنظيم مسابقات حفظ وترتيل القرآن الكريم خلال شهر رمضان للبنين والبنات (مختلطة)؛ داخل المساجد بحضور المصلين، مع معارضة البعض منهم  ذلك بحجة أن ذلك يسبب لهم الأذى لأنهم مشغولون بتلاوة القرآن؟

ما حكم ترك المساجد مغلقة أي لا توجد فيها صلاة قبل أكثر من سنتين؟

جاري مصاب بمرض عصبي، حيث إنه مصاب بحالة شيزوفرينيا ويخرج عن شعوره في بعض الأحيان، مع أن قدراته العقلية سليمة 100. فهل هو مكلف بصلاة الجمعة حيث إنه عاقل أو أنها تسقط عنه، لأنه إذا ذهب للمسجد أفسده وضيع تركيز المصلين؟ 

يوجد بمنطقتنا مسجد، تم بناء مدرسة قرآنية في داخل سور المسجد، وملحق بالمدرسة، سكن متواضع لمدرس القرآن الكريم، وقدم أحد الشباب من حفظة القرآن الكريم وصار يدرس القرآن والحمد لله، وأسأل الله أن يكون هذا في ميزان حسناته، ثم خطب هذا الشاب وتزوج، وسكن في هذا السكن الملحق بالمدرسة، علما بأن المدرسة والمسكن داخل سياج المسجد. السؤال: هل يجوز سكن شخص بزوجته في هذا المسكن؟

ما صحة قول إن ملك اليسار ينتقل إلى الجهة اليمنى أثناء الصلاة، لحكمة أننا يستحيل أن نذنب وقت الصلاة؟

نحن مجموعة من المسلمين المقيمين في ماليزيا، والمجمع السكني الذي نسكنه لا يوجد به مصلى، وقد قمنا بتقديم طلب للإدارة لاستئجار إحدى الصالات بالمجمع لتكون مصلى لنا، ولكنهم رفضوا بحجة أن باقي السكان من الصينيين غير موافقين، وقد أعلمونا بأنه توجد قطعة أرض مجاورة للمجمع قد خصصت لإنشاء المصلى عليها، ولكنهم لم ولن يقوموا ببناء هذا المصلى، فعزمنا أمرنا وبدأنا نصلي جماعة في إحدى الصالات بالمجمع والتي يتم استئجارها من حين لآخر من بعض السكان لإقامة حفلات عيد الميلاد وما إلى ذلك، فهل صلاتنا بهذه الصالة صحيحة؟ مع العلم أن كثيرا من سكان المجمع المسلمين أصبحوا يصلون مع الجماعة وقد كان يتخلفون عنها قبل ذلك، نظرا لأن أقرب مسجد منا يبعد حوالي 2 كم أو أكثر، والطقس في كثير من الأحيان يكون حارا وممطرا، ومن خلال تجمعنا وصلاتنا في جماعة وصلنا إلى اتفاق فيما بيننا بالتعاون على بناء قطعة الأرض التي خصصت لبناء المصلى بمجهودنا الذاتي، وكثير من شباب وأطفال المسلمين القاطنيين بالمجمع أصبح ينضم لنا ويصلي معنا الصلوات الخمس، بالإضافة إلى أننا بصلاتنا جماعة نشعر أننا ندافع عن الإسلام حيث إن الإدارة والسكان من غير المسلمين لم يسمحوا لنا باستئجار مكان مخصص ـ كما أسلفت ـ ولكنهم عاجزون عن منعنا من الصلاة في تلك الصالة إلى أن نستكمل المصلى الجديد.  

من المعلوم أن المسجد الأموي في ‏دمشق، يضم عدة قبور يقال هي: ‏رأس نبي الله يحيى، وزكريا، و‏الحسين، وصلاح الدين الأيوبي، و ‏أخيرا البوطي، وحفيده، وهذا المسجد ‏يعد من أبرز مساجد الصوفية ‏القبورية، وقد ورد عن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم تحريم اتخاذ ‏القبور مساجد.‏ ‏فهل تجوز الصلاة في هذا المسجد؟ ‏وهل صحيح أن المهدي المنتظر ‏سيصلي فيه إماما بعيسى عليه السلام ‏وبالمسلمين؟