وسم: فوائد

وإذا أقبل على الخالق عز وجل, وبينه وبينه حجاب الشهوات والوساوس, والنفس مشغوفة بها, ملأى منها, فكيف يكون ذلك إقبالاً وقد ألهته الوساوس والأفكار, وذهبت به كل مذهب ؟! ... المزيد

إذا أراد الله بعبده خيراً فتح له باباً من أبواب التوبة, والندم, والانكسار, والذل, والافتقار, والاستغاثة به, وصدق اللجأ إليه, ودوام التضرع, والدعاء, والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ... المزيد

أنفع الناس لك رجل مكنك من نفسه حتى تزرع فيه خيراً أو تصنع إليه معروفاً, فإنه نعم العون لك على منفعتك وكمالك, فانتفاعك به في الحقيقة مثل انتفاعه بك أو أكثر. ... المزيد

أصول الخطايا كلها ثلاثة:  الكبرُ: وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره, والحرص: وهو الذي أخرج آدم من الجنة, والحسدُ: وهو الذي جرَّأ أحد ابني آدم على أخيه, فمن وقي شرَّ هذه الثلاثة فقد وقي الشَّرَّ, فالكفر من الكِبر, والمعاصي من الحرص, والبغي والظلم  من الحسد. ... المزيد

الفرق بين الاحتياط والوسوسة: أن الاحتياط الاستقصاء والمبالغةُ في اتباع السنة وما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه, من غير غلو ومجاوزة, ولا تقصير ولا تفريط, فهذا هو الاحتياط الذي يرضاه الله ورسوله. ... المزيد

الفرق بين المنافسة والحسد: أن المنافسة المبادرةُ إلى الكمال الذي تشاهده من غيرك, فتنافسه فيه, حتى تلحقه أو تجاوزه, فهي من شرف النفس وعلو الهمة وكبر القدر, قال تعالى: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}  [المطففين:26] ... المزيد

فوائد من كتاب الروح لابن القيم ... المزيد

وليس للعبد أنفعُ من هذه التوبة ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله, واستعمال السنن التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النوم, حتى يغلبه النوم, فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك, ولا قوة إلا بالله. ... المزيد

إذا علم الإنسان بعقله أن..الرسول..أخبر بشيء ووجد في عقله ما ينافي خبره كان الواجب عليه أن يسلم لما أخبر به الصادق الذي هو أعلم منه, وينقاد له, ويتهم عقله, ويعلم أن عقله بالنسبة إليه أقلّ من عقل أجهل الخلق بالنسبة إليه هو.. ... المزيد

قال بعض السلف: ما قرن شيء إلى شيء أحسن من علم إلى حلم. ... المزيد

الأولى: أن يزول ويخلُفه ضدُّه.الثاني: أن يقلً وإن لم يزل بجملته. الثالث: أن يخلفه ما هو مثله.الرابع: أن يخلفه ما هو شر منه. فالدرجتان الأُوليان مشروعتان, والثالثة موضع اجتهاد, والرابعة محرمة. ... المزيد

الأولى: أن يزول ويخلُفه ضدُّه.الثاني: أن يقلً وإن لم يزل بجملته. الثالث: أن يخلفه ما هو مثله.الرابع: أن يخلفه ما هو شر منه. فالدرجتان الأُوليان مشروعتان, والثالثة موضع اجتهاد, والرابعة محرمة. ... المزيد