- وجوب صلاة الجماعة: قال تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ ...

- وجوب صلاة الجماعة:

قال تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً} [النساء: 102].

فلم يأذن الله سبحانه بترك الجماعة للمجاهدين حال قتالهم للكافرين، فكيف يؤذن للقاعد بتركها انشغالا بالمحلات والدكاكين؟!

وأوجب سبحانه أداء الصلاة في الجماعة في حال الحرب فكيف بحال السلم؟! ولو كان أحد يسامح في ترك الصلاة في جماعة، لكان المصافّون للعدو المهدَّدون بهجومه عليهم أولى بأن يسمح لهم في ترك الجماعة، فلما لم يقع ذلك؛ عُلم أن أداء الصلاة في جماعة من أهم الواجبات، وأنه لا يجوز لأحد التخلف عنها.

وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة: 43]، فكما أمرنا الله سبحانه بإقام الصلاة في قوله: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}، فكذا قد أمرنا الله تعالى بأدائها جماعة كما في قوله: {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}.

وعن مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- قال: أتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رحيما رقيقا، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عن من تركنا من أهلنا، فأخبرناه، فقال: (ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم).

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتى النبيَ -صلى الله عليه وسلم- رجلٌ أعمى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسولَ الله أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى، دعاه، فقال: (هل تسمع النداء بالصلاة؟) قال: نعم، قال: (فأجب) [رواه مسلم]، قال ابن قدامة المقدسي: «وإذا لم يرخص للأعمى الذي لم يجد قائدا له، فغيره أولى» [المغني].

وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له، إلا من عذر) [رواه ابن ماجه، وصححه الحاكم].

قال ابن قدامة المقدسي: «الجماعة واجبة للصلوات الخمس، روي نحو ذلك عن ابن مسعود وأبي موسى، وبه قال عطاء والأوزاعي وأبو ثور» [المغني].

وبوب البخاري في صحيحه فقال: «باب وجوب صلاة الجماعة»


• المصدر: صحيفة النبأ – العدد 22
السنة السابعة - الثلاثاء 5 جمادى الآخرة 1437 هـ

مقال:
وجوب صلاة الجماعة
ومشروعية إغلاق المحلات التجارية أثناء أدائها
...المزيد

فضائل القرآن (6) باب الخوف على من لم يفهم القرآن أن يكون من المنافقين • وقوله تعالى: ...

فضائل القرآن

(6) باب الخوف على من لم يفهم القرآن أن يكون من المنافقين

• وقوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ} الآية، وقوله عز وجل: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا} الآية.

• عن أسماء أن رسول الله ﷺ قال: "إنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة الدجال؛ يؤتى أحدكم [فيقال: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن، لا أدري أي ذلك قالت أسماء] فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى، فأجبنا وآمنا واتبعنا، فيقال: نم صالحا فقد علمنا إن كنت لمؤمنا.

• وأما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ".أخرجاه. وفي حديث البراء في الصحيح: "أن المؤمن يقول: هو رسول الله، فيقولان: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت"

فضائل القرآن للشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب
...المزيد

لن ننحني، لن ننثني وسنظهرُ وستظلُ جيوشُنا في كل الثغور لمعاقل الكُفرِ الأثيم تُفجِرُ، لن ننحني، ...

لن ننحني، لن ننثني وسنظهرُ وستظلُ جيوشُنا في كل الثغور لمعاقل الكُفرِ الأثيم تُفجِرُ، لن ننحني، ولنضربنَّ رِقاب كُّلَّ طُغاتِه لن يسلموا حتى المسيح الأعورُ

مقتطف من إصدار "سبايكـر" [وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ] ...المزيد

جنود الخلافة يتصدون للزحف الشيطاني الرافضي على بلدان المسلمين فالخطر الرافضي اليوم يجتاح عواصم ...

جنود الخلافة يتصدون للزحف الشيطاني الرافضي على بلدان المسلمين

فالخطر الرافضي اليوم يجتاح عواصم أهل السنة ويبذر بذوره الشرڪية في أرضهم ويغرس مخالبه الكفرية في بلادهم، وينشر فتنته بين أبنائهم، وكفى به خطرا وفتنة أنه اخترق فلسطين عبر وكلاء إيران وبيادقها، وها هو يحوم حول جزيرة العرب مهبط الوحي بل يخترقها من جهة عُمان والبحرين واليمن، ولن يتوقف حتى يُدنس الحَرم وينتهك الحُرم! ولات ساعة مندم.

ولله ثم للتاريخ فإن الدولة الإسلامية وحدها من تصدت لهذا الزحف الشيطاني الرافضي على بلدان المسلمين منذ البداية قولا وعملا، ولم تدخر وسعا في حربه بالسنان واللسان، في الوقت الذي تمدّ له الحركات والأحزاب المرتدة أيادي الوصل والولاء على حساب أعراض الصحابة وأمهات المؤمنين ودماء المسلمين وديارهم ومقدساتهم في أسوأ مفارقة وهدم للولاء والبراء عرفه التاريخ الإسلامي المعاصر، ولاء لمن يتهمون أمهات المؤمنين بالفاحشة! ويحتفلون بسبّ أبي بكر وعمر رضي الله عنهم, وغضب على الرافضة ومن شايعهم.

صحيفة النبأ العدد 452
...المزيد

فضل التسمية قال الامام ابن القيم رحمه الله: (للتسمية في أول الطعام والشراب، وحمد الله في آخره؛ ...

فضل التسمية

قال الامام ابن القيم رحمه الله: (للتسمية في أول الطعام والشراب، وحمد الله في آخره؛ تأثيرٌ عجيب في نفعه، واستمرائه، ودفع مضرته).

[زاد المعاد (٢١٣/٢)]

التفكر • {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا ...

التفكر

• {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران:١٩١]

• فضل التفكر
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: فالفكر إذا هو المبدأ والمفتاح للخيرات كلها وهذا يكشف لك عن فضل التفكر وشرفه وأنه من أفضل أعمال القلب وأنفعها له حتى قيل تفكر ساعة خير من عبادة سنة فالفكر هو الذي ينقل من موت الفطنة إلى حياة اليقظة ومن المكاره إلى المحاب ومن الرغبة والحرص إلى الزهد والقناعة ومن سجن الدنيا إلى فضاء الآخرة. [مفتاح دار السعادة]

• من صور التفكر

التفكر في خلق الله
التفكر في الآخرة
التفكر في أحوال النفس وعيوبها
التفكر في آيات القرآن
التفكر في حقارة الدنيا
التفكر في نعم الله

• فوائد التفكر

الخوف من الله
عبادة قلبية
زيادة الإيمان
سعة الفهم والعلم

للانتفـاع بالتفكر

تحري أوقات وأماكن الهدوء والسكون، وصفاء العقل

تحرير القلب من انشغاله بالتعلق بالدنيا وشهواتها

أن يكون التفكر ضمن الضوابط الشرعية


إنفوغرافيك النبأ جمادى الأولى 1441هـ
...المزيد

عالم السوء • "فهذه آفةُ العلماء إذ آثروا الدنيا واتَّبعوا الرئاسات والشَّهوات وهذه الآياتُ فيهم: ...

عالم السوء

• "فهذه آفةُ العلماء إذ آثروا الدنيا واتَّبعوا الرئاسات والشَّهوات وهذه الآياتُ فيهم: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ۝١٧٥ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ۝١٧٦} [الأعراف:١٧٥-١٧٦]، فهذا مثل عالم السوء الذي يعمل بخلاف علمه، وتأمل ما تضمَّنتهُ هذه الآية من ذَّمه، وذلك من وجوه:

1- أنه ضَلَّ بعد العلم، واختارَ الكفر على الإيمان عمدًا لا جهلًا.

2- أنه فارق الإيمان مفارقةَ من لا يعود إليه أبدًا، فإنه انسلخ من الآيات بالجملة كما تنسلخ الحيَّةُ من قِشرِها، ولو بقي معه منها شيءٌ لم ينسلخ منها.

3- أنَّ الشيطان أدركه ولحقه بحيثُ ظَفرَ به وافترسه، ولهذا قال تعالى: {فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ}، ولم يقل: تبعهُ، فإن معنى {فَأَتْبَعَهُ} أدركه ولحِقَه وهو أبلغ من {تبعَهُ}.

4- أَنه غَوَى بعد الرشد والغي: الضّلالَ في العلم والقصد وهو أخص بفساد القصد والعمل، كما أنَّ الضَّلال أخص بفساد العلم والاعتقاد.

5- أنه سبحانه لم يشأ أن يرفعهُ بالعلم، فكان سبب هـلاكه؛ لأنه لم يُرفع به، فصار وبالاًعليه، فلو لم يكن عالمًا كان خيرًا له وأخف لعذابه.

6- أنه سبحانه أخبر عن خِسَّةِ همَّته وأنَّه اختار الأسفل الأدنى على الأشرف الأعلى.

7- أنَّ اختياره للأدنى لم يكن عن خاطر وحديث نفس، ولكنه كان عن إخلادٍ إلى الأرض، وميل بكلِّيَّتِهِ إلى ما هناك، وأصل الإخلاد اللزوم على الدَّوام.

8- أَنَّه رَغِبَ عن هداهُ، واتَّبع هواهُ، فجعل هواهُ إمامًا له يقتدي به ويتَبِعُهُ.

9- أنَّه شبَّهَهُ بالكلب الذي هو أخس الحيوانات هِمَّةً، وأسقطُها نفسًا، وأبخلُها وأشدها كلبًا، ولهذا سُمِّي كلبًا.

10- أنه شبَّه لَهَثهُ على الدنيا، وعدم صبرهِ عنها، وجَزَعَهُ لفقدها، وحرصه على تحصيلها؛ بلهثِ الكلب في حالتي تركه والحمل عليه".

[الفوائد- لابن القيم]

إنفوغرافيك النبأ شوال 1444 هـ
...المزيد

مِن ثمرَات الصَّدَقَة • دخول الجنة من باب الصدقة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ...

مِن ثمرَات الصَّدَقَة

• دخول الجنة من باب الصدقة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من أهل الجهاد ومن كان من أهل الصّيام دعي من باب الريّان ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة... إلخ [رواه البخاري ومسلم]

• الوقاية من النار
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رسول الله ﷺ في أَضحىً أو فِطر إلى المصلى فمرّ على النِّساء فقال: يا معشر النساء تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النَّار [رواه البخاري ومسلم]

• التداوي
قال رسول الله ﷺ: داووا مرضاكم بالصدقة [رواه الطبراني والبيهقي]

• الوقوف في ظل الله يوم القيامة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سبعة يظلُّهمُ الله في ظِلِّه يوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّه...(ذكر منهم): ورجل تَصدَّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شمالُهُ ما تنفق يمينه [رواه البخاري ومسلم]

• البركة في الرزق
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ما من يوم يصبِح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعطِ مُنفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعطِ مُمسكاً تَلفاً [رواه البخاري ومسلم]

• التبرؤ من النـفاق
قال تعالى في وصف المنافقين: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ۝٥٤} [سورة التوبة]

• مضاعفة الأجور والحسنات
قال تعالى: {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٢٦١ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٢٦٢} [سورة البقرة]

إنفوغرافيك النبأ شوال ١٤٣٧ هـ
...المزيد

أَيُّها الرافضة: قسماً قسماً، إن مكننا اللهُّ مِنكم، لنُزهِقنَّ أرواحكم، ولنسفكنَّ دِمائكم، ...

أَيُّها الرافضة: قسماً قسماً، إن مكننا اللهُّ مِنكم، لنُزهِقنَّ أرواحكم، ولنسفكنَّ دِمائكم، ولنُقَطِعنَّ أشلائكم، إرباً إربا، غضباً لله، وحميةً لِدين الله، وغيرةً على عِرض رسول الله ﷺ

مقتطف من إصدار "سبايكر" [وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ] ...المزيد

المتاجرة بالدين حذّر الله تعالى عباده أشد التحذير من المتاجرة بدينه وآياته، وتوعّد المتورطين ...

المتاجرة بالدين

حذّر الله تعالى عباده أشد التحذير من المتاجرة بدينه وآياته، وتوعّد المتورطين بذلك الوعيد الشديد والعذاب الأليم، فقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}، ومقابل ذلك، دلّ سبحانه عباده على تجارة أخرى رابحة دوما لا تخسر أبدا تنجيهم من العذاب الأليم، فانقسم الناس في ذلك إلى فريقين رابحين وخاسرين.

[افتتاحية النبأ "ويشترون به ثمنا قليلا" 447]
...المزيد

شحذ الهمم • فيا من قعد تلك السنين وفاته ضرب الرقاب والملاحم العظام، دونك أراضي الجهاد، تهيأ ...

شحذ الهمم

• فيا من قعد تلك السنين وفاته ضرب الرقاب والملاحم العظام، دونك أراضي الجهاد، تهيأ وتجهز بالصدق والإخلاص وإن جحافل التوحيد عائدة بإذن الله فدونكم يا أهل الإسلام سفينة الجهاد، فلا نجاة لكم في الدنيا والآخرة إلا بركوبها، وكيف يا إخوة التوحيد يطيب القعود وأخواتنا في السجون..

• والله إن الرجال لا يصبرون على الأسر فكيف بالنساء يا إخوة؟! هبوا من رقادكم وثبوا على أهل الكفر وثبة الأسد الجائعة..

• يا أحفاد الصحابة، فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العِدا..

• فالآن الآن جاء القتال.
...المزيد

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} ونكرر نداءنا إلى ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

ونكرر نداءنا إلى كافة الولايات دون استثناء، ونخص منهم ولايتي العراق والشام، بأن الشيخ أمير المؤمنين حفظه الله، قد عزم عليكم أن تبذلوا كل ما بوسعكم لتدمير أسوار السجون، وفكاك أسرى المسلمين من سجون الملاحدة والمرتدين، فلا تدخروا وسعا في ذلك، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان كما نعزم عليكم يا أجناد الخلافة أن تشدوا وطأتكم على القضاة والمحققين انتقاما لأسرانا.

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً