‏أشد عقوبات المعاصي
وأعظمها خطرا
وأشدها ضررا
قسوة القلب
﴿فَبِما نَقضِهِم ميثاقَهُم لَعَنّاهُم وَجَعَلنا قُلوبَهُم قاسِيَةً﴾

قال ابن القيم رحمه الله :
من عقوبات المعاصي ذهاب الحياء الذي هو مادة حياة القلب وهو أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير أجمعه.

من أشد عقوبات المعاصي
أن ينزع الله من قلبك استقباحها

الطباعة الحديثة
مع التحقيق والبحث العلمي
يتكلف أموالا كثيرة جدا..
وتصوير الكتاب بصيغة pdf ونشره اعتداء وأكل لحقوق الناس وفيه إلحاق ضرر وأذى لا يعلمه إلا الله..

حدث البخاري في صحيحه عن شيخه المعروف ب(مسدد) ثم قال: هو مسدد كاسمه.
وعن يحيى بن سعيد قال.. لو أن مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك.

هناك أشخاص سلاحهم العقل وليس اللسان؛ وضربتهم القاضية الصمت وليست كثرة الكلام..،
إرفع كلماتك ولا ترفع صوتك، فالمطر هو الذي ينبت الورد وليس الرعد؛
ليس عليك "إسعاد" كل الناس... ولكن عليك أن لا "تؤذي" أحداً من الناس؛
إعلم أن "التسامح" هو ٲكبر مراتب القوة،
وإياك أن تدخل في نوايا الناس... فلا يعلم مافي القلوب إلا علام الغيوب... منقول.. ...المزيد

نقل السخاوي عن ابن حجر في الجواهر والدرر (2/659):
لستُ راضيًا عَنْ شيءٍ منْ تصانيفي، لأني عملتها في ابتداء الأمر، ثم لم يتهيَّأ لي مَنْ يحرِّرُها معي، سوى "شرح البخاري"، و"مقدمته"، و"المشتبه"، و"التهذيب"، و"لسان الميزان". بل كان يقول فيه: لو استقبلتُ مِنْ أمري ما استدبرتُ، لم أتقيد بالذَّهبي، ولجعلته كتابًا مبتكرًا، بل رأيته في موضع أثنى على "شرح البخاري" و"التغليق" و"النُّخبة"، ئم قال: وأمَّا سائر المجموعات، فهي كثيرةُ العدد، واهية العُدَد، ضعيفةُ القُوى، ظامئة الرُّوى، ولكنها كما قال بعضُ الحفَّاظ مِنْ أهل المائة الخامسة:
وما لي فيه سوى أنَّني ... أراه هوى وافق المقصدا
وأرجو الثواب بكتب الصلا ... ة على السَّيِّد المصطفى أحمدا ...المزيد

كتب الخليفة القادر بالله للسلطان محمود بن سبكتكين: (وليناك خراسان، ولقبناك يمين الدولة، بشفاعة أبي حامد الإسفراييني)..
والإسفراييني هو : أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد ابن الشيخ الإمام أبو حامد الإسفراييني، ثم البغدادي شيخ الشافعية بلا مدافعة، ولد سنة أربع وأربعين وثلاث مائة، وقدم بغداد سنة أربع وستين، قال الشيخ أبو إسحاق في الطبقات: انتهت إليه رياسة الدين، والدنيا ببغداد، وعلق عنه تعاليق في شرح المزني،وطبق الأرض بالأصحاب، وجمع مجلسه ثلاث مائة متفقه، واتفق الموافق والمخالف، على تفضيله، وتقديمه، في جودة الفقه، وحسن النظر، ونظامة العلم، رحمه الله.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: حدثونا عنه، وكان ثقة، وقد رأيته، وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك، وسمعت من يذكر أنه: كان يحضر درسه سبع مائة فقيه، وكان الناس، يقولون: لو رآه الشافعي لفرح به، وحدثني الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، أنه قال: سألت القاضي أبا عبد الله الصيمري من أنظر ما رأيت من الفقهاء؟ فقال أبو حامد الإسفراييني، قال الخطيب: ومات في شوال سنة ست وأربع مائة، وكان يوما مشهودا، دفن في داره، ثم نقل سنة عشر إلى باب حرب، ذكر الشيخ سليم: أن الشيخ أبا حامد في أول أمره كان يحرس في درب، فكان يطالع الدرس على زيت الحرس، وأنه أفتى وهو ابن سبع عشرة
طبقات الفقهاء الشافعية للسبكي (1/345- 346). ...المزيد

مختصر خلافيات الأشاعرة لأهل السنة
1- مصدر التلقي عند الأشاعرة هو العقل، ولذلك يقدمونه على النقل.
2- نصوص الوحي عند الأشاعرة ظنية وليست قطعية.
3- أخبار الآحاد عند الأشاعرة لا تثبت بها العقيدة وأصول الدين.
4- دليل إثبات وجود الله عند الأشاعرة هو دليل الحدث والقدم.
5- التوحيد عند الأشاعرة هو إثبات الخالق الصانع فقط.
6- طريقة الأشاعرة في الإيمان هي طريقة المرجئة والجهمية.
7- يعتقد الأشاعرة أن كلام الله أزلي قديم وهو شيء قائم بالنفس ليس بصوت ولا مسموع.
8- مذهبهم في القدر قائم على نظرية الكسب وهذه النظرية خلاصتها نفي القدرة عن العبد.
9- ينفي الأشاعرة عن أفعال الله تعالى العلل والغايات.
10- يقولون بالتحسين والتقبيح العقلي وليس الشرعي.
11- مذهبهم في الصفات قائم على التأويل، وهو في الحقيقة تعطيل. ...المزيد

تفسير التحرير والتنوير من التفاسير المهمة والقيمة.. ومع ذلك لا يخلو من بعض المؤاخذات.
واسمه كاملا: (تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد)..
والكتاب هو محصّلة خمسين عامًا من البحث والقراءة والتأليف والعمل، وقدوضع فيه المؤلف رحمه الله نظرته التجديدية والإصلاحية، للمجتمع المسلم.. وتميز هذا التفسير بالاهتمام بالجوانب البلاغية للقرآن. ...المزيد