

مدرسة الحياة
تأخذنا الحياة إلى بحر مجهول ، فنغوص في أعماقه ونكتشف أسراره ، ونأخذ منه ما يكفينا من كنوزه الكثيرة حتى في بعض المرات ننساب وراء أشياء كنا نظن أنها كل شيء في هذه الحياة فنقدر لها التقدير الكثير ونضع لها مكانة مرموقة لا تقل أهميه عن الهواء الذي نستنشقه ، فنكون أمام مسألة صعبه الحل, وفي ظروف الحياة وتجاربها، نصادف أناس كثيرة ربما نعرفهم وربما لم نعرفهم من قبل ، وأثناء ذلك نتعلم الدروس ثم نزنها في ميزان الزمان لنقيس بها درجات حزننا وفرحنا ولكن غالباً ما يسحقنا الزمن لنصطدم بالواقع المر الذي لا بد منه ولابد من تذوق طعمه كي لا نعيد الكرة مرة أخرى من الأيام التي فرقتنا ورمت بنا الأقدار إلى مالا نطيق ونتجرع كؤوس الصبر.
في بعض الأحيان نلدغ أكثر من مره ، من الجحر نفسه و نتأسف لذلك ونخوض صراع داخلي بيننا وبين النفس البشرية التي زرعها الخالق فينا لا تغادرنا أبدا وفي ظل هذا الصراع ننتظر النتيجة النهائية التي يمكنها أن تحسم الأمر إما بانتصار الأنا أو انتصار الذات هكذا هي الحياة ودروبها تجابه فينا أيامها ويأخذ الزمن مكانه فيلعب لعبته ونلعب نحن, لكن هل سنتعلم منه؟
أم سننتظر فرصة أخرى للظفر بجوهر الوجود ؟
هكذا حين يغيب العقل ويصبح القلب مسيطرا على الأوضاع السائدة،
ربما نموت ويسمع عنا فيحضر الإمام ليصلي علينا رفقة معشر البشر والأهل والأحباب فنكون من السابقين, لكن ليس الموت إلا مجرد قبض روح قد كلف بها ملك الموت من قبل الله عز وجل باعتبار أن مهمتنا قد انتهت ولا بد من قطع التذكرة للعالم الآخر, لكن الأقسى أن نكون على قيد الحياة لكن أشباه أموات لا نحرك ساكناً تجاه شي من الأشياء فنكون من العدم أو عنصرا غير مؤثر لا يؤثر ولا يتأثر وجوده كعدمه هنا تسقط الروح عن الجسد حين نجد أنه يقوم بعملية التنفس وبصفة طبيعيه إلا أنه غير موجود ينتظر أن يأخذ بيده فلا يحس حتى أنه يتوجع لأنه قد ألف الوجع وانتهى أمره .
- ما هي قيمة آلامنا حين لا نحس بها ؟
- ماهو شكله ؟
- ماهو جوهره ؟
- تمر علينا أياما وليالي حالكة طويلة بجراحات عميقة، ولكن هل فكر كل منا بناء شخصيته الجديدة وهي تكوين عالم الإحساس والشعور وتحقيق ثورة العقل الذي ميزنا به الخالق عن بقية الكائنات الأخرى ؟.
أصبح كل عنصر يثبت نفسه ضمن كتلة بالحب الكبير، فقط في الفكر ولم يتمكن من نشره بالطرق السليمة و الشعور النبيل.
- ماذا نقول للإنسانية اليوم ! هل كبرت الصراعات لتزداد شيئا فشيئا بعدما كانت صغيرة ، لم تتجاوز الفرد الواحد صارت كبيرة حجمها حجم الكرة الأرضية .
هل فكرنا كيف نفرح بعضنا البعض ، وأن لا نحتقر ضعيفنا ، ونرحم أطفالنا ،ونسرع للعمل المستقيم الذي لا يتغير بتغيير الظروف والأحداث .
أحيانا نتأمل في متاهات الحياة، ونبقى تائهين جامدين ضعفاء ، نسير طريقا لا نهاية له ولا نعرف مسلكا للعودة ؟ ...المزيد

بقلم : سلامة سهلية
الحب في زمن الأنا
أه وأه من زمن نحلم فيه بالحب والعدل والسلام والتسامح والغفران وقبول الرأي والرأي الآخر، كيف لنا اليوم أن نجعل الحب نعمة ورزق وسعادة في قلوبنا داخل مجتمعاتنا العربية متضامنة متحابة مع بعضها البعض ، ولنجعل سعادة المحبوبين المتحابين لاتنقطع، والذي هو باب من أبواب الخيروالنجاح .
كيف لنا اليوم أن نكون من أصحاب القلوب الرحيمة والضمائر الحية، وصحة العقول، والتنشئة السليمة، وتهذيب النفس وتقويم السلوك ونحيي القلوب، ونصون العلاقة السامية القائمة على الرحمة والشفقة والتقدير والصفح بين المجتمع ككل؟
كيف لنا اليوم أن نجعل الحياة أمَّارة بالحب في زمن طغت عليه الأنا ؟
هل مازال في القلب نبضُ للحب والحياة الكريمة والجمال في غمرة الأحقاد والضغائن والتصدعات في قلوب الناس؟
غريب أمر هذا الحب في حياة مجتمعاتنا العربية فلا أحد منا شبع منه ، يتكلم عن الحب ولا يعرف دفئه وصفائه !
خوف وقلق وظلال وترقب صفات تتعارض مع أسمى كلمة في الوجود وهي عاطفة الحب.
الحب الذي نشأ في قلوبنا بالفطرة ، تغير وانتزع من أفئدتنا بسبب الظروف البيئية المحيطة بنا والتي نتعامل معها ، لا نعرف مشاعرنا الحقيقية تجاه بعضنا البعض ولا تجاه الأشخاص المحيطين بنا ، نعيش صراعات نفسية متتالية بسبب سوء الضن لبعضنا البعض والتي أصبحت أزمة أخلاقية ناتجة عن أزمة التصالح مع الذات ،هذا الجحيم مع الذات الذي تنتهجه النفس البشرية ،تتخذ أبعادا ومنحى آخر لايعلمها الإنسان إلا إذا وقف وقفة صدق أمام نفسه ويتعرف في داخله عن الأنا الذي يفسد ويخرب ويدنس ، فيشقى ويشقى بها آخرون .
لماذا أصبحنا اليوم لانتقبل الآخر ولا نتواصل معه كما هو ؟
أصبح حب الذات طاغيا ، قد نعيش عمرا كاملا نبحث عن ذاتنا ولكن من الصعب الوصول إلى جواب !
نستطيع أن ننتقل من حب ذاتنا بالقوة إلى حب الذات بالفعل ، وهذا فعل إيجابي للحفاظ على ذاته كقيمة إنسانية لا غير، وكلما لامس الإنسان الحقيقة التي تظهر أمامه كنور القمر تمحو أمامه كل ظلمة ،وتصالح مع نفسه لجلب كل ماهو إيجابي بالإرادة .

وقد نعيش عمرا كاملا نبحث عن الحب الحقيقي ولا نجده ، ربما هو موجود بداخلنا قد يكون في قلوبنا التي تحمل الخير لجميع البشر ، ويدفعنا إلى أمل جديد ينبت فينا روح السعادة من جديد .
إن الكثير من الناس ينظرون إلى الحب على أنه من الكماليات وليس من الضروريات، يعيشون الحياة بلهفة والإلمام بكل متاعها والإهتمام بالشكليات والمظاهر المخادعة والزائفة والركض وراء ملذات الحياة ، والتعالي على الغير في كراهية ومكائد وأحقاد ، ونسوا أن الحب شعورعظيم وجميل ورائع لمن امتلكه يقوم على الإحترام والتقدير والرحمة واستقرار الحياة ووسيلة للتعاون والتفاهم .
أغلب مجتمعاتنا العربية تسيئ إساءة كبيرة للحب رغم أنه موجود في مجتمعنا العربي منذ أقدم العصور ، تغير وتغيرت معه العقلية البشرية بين الأمس والحاضر ، أصبح الناس اليوم واهتماماتهم بالتكنولوجيا معيارا تسخره في المجتمع ضد العاطفة الإنسانية .
كلنا يتحدث عن الحب ويتغنى به ، هل هو مجرد كلمات شعرجميلة ، أم أن بذرة الخير الكامنة في النَّفْس الانسانية قابلة للنمو والتفتح لِتزهر جمالاً ومحبة وألفة .
هل أصبح الإنسان عبدا للأنا ،التي تقوده للعثرات والعقبات ،و يغلبه هواها ويقوده الى حيث لا تُحمد عقباه؟
إننا اليوم نعيش زمننا الذي تحول إلى حالة مرضية إسمها ( الأنانية) والتي تقوم على نشر الأنا ، يسعى من خلالها إلى تحقيق مصالحه الشخصية متجاهلا الأخرين ، وتزايدت واصبحت أكثر تفاقما في عصر العولمة والإنفتاح الإقتصادي ، كثر الجشع والرغبة للوصول بسرعة إلى الهدف دون بذل أي جهد مبذول .
أصبح الإنسان آلة تسمى اقتصاد السوق وأصبحت قيمها الربح والخسارة هي المعيار ، بعد ما كانت الخير والشر.
كم هو جميل أن نكون محبوبين ، والأجمل نكون محبين !
إن الحياةعابرة ولا تستحق منا الأحقاد وكلما تقدم بنا العمر ندرك كم كان العمرسريعا ،ولا يبقى منا إلا الذكرى الطيبة والمعاملة الحسنة مع الجميع .

********* ...المزيد

قصة نجاح أمة
استسلمت المانيا للحلفاء عام 1945 كانت حطام دولة . الشعب في حالة احباط وانهيار تام, 5 مليون معتقل في سيبريا, منازل بل مدن كاملة سويت بالأرض, قوات الحلفاء حملوا معهم المصانع والآلات ودمرو البنية التحيتة بشكل كامل, الشعب عبارة عن نساء وأطفال وشيوخ, انتشرت فكرة الانتحار, ثم تلاها فكرة النهوض من القاع بقيادة النساء, في غياب تام للحكومة, بدأت النساء والشيوخ بجمع الأنقاض لاعادة بناء البيوت
و جمع الأوراق والكتب من تحت الانقاض لفتح المدارس, كتبوا على بقايا الجدران المحطمة شعارات تبث الامل وتحث على العمل :

- لاتنتظر حقك
- افعل ماتستطيع
- ازرع الأمل قبل القمح

كانت الفترة من عام 1945الى 1955مرحلة بناء البيوت, بالامل والايمان صنعوا النجاح.
ألغيت العطل الرسمية و أضيفت ساعة عمل يوميا سميت ب (ساعة من أجل ألمانيا )
سميت النساء :نساء المباني المحطمة. عام 1954فازت المانيا بكأس العالم و كانت أصابع أقدام اللاعبين تخرج من أحذيتهم المهترئة. الفترة من عام 1955الى 1965كانت مرحلة بناء المصانع, تم استيراد عمال اتراك وكتبوا قيم العمل :جدية +أمل. الفترة من 1965الى 1975ظهرت رؤوس الأموال و رجال الاعمال, تكفل كل رجل اعمال بخمسين شابا يدربهم و يعلمهم, كانت مهمة الجميع هي بث الامل ...المزيد

المتسول الاخرس
في أثناء الحرب الأهلية (1990 – 1975)
كان يتنقل في بعض شوارع بيروت رجلٌ متسول ، رث الثياب ، كريه الرائحة ، وسخ الوجه و اليدين ، حافي القدمين ، أشعث شعر الرأس و اللحية ، و هو فوق ذلك أبكم (أخرس)،
لم يكن يملك ذلك (المتسول الأخرس) سوى معطف طويل أسود بائس ممزق قذر يلبسه صيفاً و شتاءً.
و كان بعض أهل بيروت الطيبين يتصدقون على ذلك (المتسول الأخرس) و يلاطفونه ،
كان عفيف النفس إلى حدّ كبير ، فإن تصدّق عليه أحدهم برغيف خبز قبل منه ، و إن تصدق عليه بربطة خبز (عشرة أرغفة) لم يقبل ،
وزإن أعطاه أحدهم كأس شاي قبِل منه ، و إن أعطاه مالاً لم يقبل ،
و إن أعطاه أحدهم سيكارة قبِل منه ، و إن أعطاه علبة (20 سيكارة) لم يقبل ؛ كان دائم البسمة ، مشرق الوجه ، مؤدباً لطيفاً مع الصغير و الكبير.
لم يكن له اسم يُعرف به سوى : (الأخرس).
لم يشتكِ منه أحد ، فلا آذى إنسانا ً، و لا اعتدى على أحد ، و لا تعرض لامرأة ، و لا امتدت يده إلى مال غيره ، و لا دخل إلى بناء لينام فيه ، فقد كان يفترش الأرض ، و يلتحف السماء .
مرة أخرى بعد انسحاب الجيش الإسرائيلي ؛ و كان الموت أقرب إلى أحدهم من سريره الذي ينام عليه.
كانت الحرب الأهلية الطاحنة ما زالت مستعرة ، و كان الحديث عن ظروف الاجتياح و أخبار الناس و أحوالهم و الحوادث التي وقعت مثيرة ،
و تربع على عرش الحديث الكلام عن القصص الغريبة و العجيبة التي وقعت أثناء اجتياح الجيش الإسرائيلي لبيروت.
و كانت المفاجأة الكبرى في الحديث عن (المتسول الأخرس)، الذي ظهر فجأة ، و اختفى فجأة ،
ظهر وكأنه قادم من زمن آخر ، و مكان آخر ، بل و من كوكب آخر ،
و اختفى بشكل دراماتيكي أصاب الناس بصدمة و ذهول لا ينتهيان ،
فقد دخل الجيش الإسرائيلي بيروت ، و اجتاحها من عدة محاور ، و لاقى أثناء تقدمه البطيء مقاومة شرسة من أهلها الأبطال ، و عانى أهل بيروت من القصف الوحشي و القنص المخيف و القذائف المدمرة ، و استغرق ذلك عدة أشهر .
بينما كان (المتسول الأخرس) غير عابئ بكل ما يجري حوله ، و كأنه يعيش في عالم آخر.
و لأن الحرب تشبه يوم القيامة {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} فلم ينفع تنبيه بعض الناس (للمتسول الأخرس) عن خطورة وصول الجيش الإسرائيلي إلى تلك الشوارع و الأزقة التي كان يتجول فيها و ينام على قارعتها في بيروت الغربية.
و مع اشتداد ضراوة الحرب و وصول طلائع الجيش الإسرائيلي إلى بيروت الغربية يئس الناس من (المتسول الأخرس)، فتركوه لشأنه ، و وقف بعضُهم عند زوايا الطرق و أبواب الأبنية يراقبون مصيره.
و تقدمت جحافل الجيش الإسرائيلي ، و اقتربت من (المتسول الأخرس) عربة عسكرية مصفحة تابعة للمهمات الخاصة ، و ترجل منها ثلاثة ضُبَّاط ، واحد برتبة مقدم ، و اثنان برتبة نقيب ، و معهم خمسة جنود ، و من ورائهم عدة عربات مدججة بالعتاد ، مليئة بالجنود .
كانت المجموعة التي اقتربت من (المتسول الأخرس) يحملون بَنادقهم المذخرة بالرصاص ، و يضعون أصابِعهم على الزناد ، و هم يتلفتون بحذر شديد .
كان الجو رهيبا ً، مليئاً بالرعب ، و المكان مليئ بالجثث و القتلى ، و رائحة الدم ، و دخان البارود تنبعث من كل مكان .
تقدموا جميعاً من (المتسول الأخرس)، و هو مستلقٍ على الأرض ، غير مُبال بكل ما يجري حولَه ، و كأنه يستمع إلى سيمفونية بيتهوفن (القدر يقرع الباب)،
و عندما صاروا على بُعد خطوتين منه انتصب قائماً ، و رفع رأسه إلى الأعلى كمن يستقبل الموت سعيداً ،
رفع المقدم الإسرائيلي يده نحو رأسِه ،
و أدَّى التحية العسكرية (للمتسول الأخرس)، قائلاً بالعبرية :
[باسم جيش الدفاع الإسرائيلي أحييكم سيدي الكولونيل (العقيد)، و أشكركم على تفانيكم في خدمة إسرائيل ، فلولاكم ما دخلنا بيروت].
و ردَّ (المتسول الأخرس) التحية بمثلها بهدوء ، و على وجهه ذات البسمة اللطيفة ، و قال مازحاً بالعبرية : [لقد تأخرتم قليلاً]، و صعد العربة العسكرية المصفحة ، و تحركت العربة المصفحة ، و خلفها ثلاث عربات مرافقة ، تاركة في المكان كل أنواع الصدمة و الذهول ، و أطناناً من الأسئلة .
كان بعض المثقفين الفلسطينيين ممن يتقنون العبرية قريبين من المكان ، و كانوا يسمعون الحوار ، لقد ترجموا الحوار ، لكنهم عجزوا عن ترجمة وجوه الناس المصدومة من أهالي تلك الأحياء البيروتية التي عاش فيها الجاسوس الإسرائيلي (المتسول الأخرس). ...المزيد

قصــــة مؤثرة جدا عن صلاة الفجر 📖
في يوم من الأيام كان الطفل في مدرسته
وخلال أحد الحصص كان الأستاذ يتكلم فتطرق في حديثه إلى صلاة الفجر
،وأخذ يتكلم عن فضلها وأهميتها،
وأن صلاتها تعدل قيام الليل كله ،
تكلم بأسلوب جذاب لهؤلاء الأطفال الصغار،
سمعه الطفل وتأثر بحديثه،
فهو لم يسبق له أن صلى الفجر ولا أهله…
وعندما عاد الطفل إلى المنزل أخذ يفكر كيف يمكن أن يستيقظ للصلاة يوم غداً..
فلم يجد حلاً سوى أنه يبقى طوال الليل مستيقظاً حتى يتمكن من أداء الصلاة
وبالفعل نفذ ما فكر به
وعندما سمع الأذان انطلقت هذه الزهرة لأداء الصلاة
ولكن ظهرت مشكلة في طريق الطفل..
لا يستطيع الذهاب للمسجد وحده،
فجلس أمام الباب..
ولكن فجأة سمع صوت طقطقة حذاء ،
فتح الباب وخرج مسرعاً
فإذا برجل شيخ يهلل متجهاً إلى المسجد
نظر إلى ذلك الرجل فعرفه نعم عرفه أنه جد زميله جارهم
تسلل ذلك الطفل بخفة وهدوء خلف الشيخ
حتى لا يشعر به فيخبر أهله فيعاقبونه،
واستمر الحال على هذا المنوال،
ولكن دوام الحال من المحال
فلقد توفى ذلك الرجل ،
علم الطفل فذهل..
بكى وبكى بحرقة وحرارة ،
استغرب والداه فسأله والده وقال له:
يا بني لماذا تبكي عليه هكذا وهو ليس في سنك لتلعب معه
وليس قريبك فتفقده
في البيت،
فنظر الطفل إلى أبيه بعيون دامعة ونظرات حزن وقال له:
ياليت الذي مات أنت وليس هو!! ،
صعق الأب وانبهر
لماذا يقول له ابنه هذا وبهذا الأسلوب
ولماذا يحب هذا الرجل؟
قال الطفل البريء أنا لم أفقده من أجل ذلك
ولا من أجل ما تقول،
استغرب الأب وقال إذا من أجل ماذا؟
فقال الطفل:
من أجل الصلاة نعم من أجل الصلاة،
ثم استطرد وهو يبتلع عبراته لماذا يا أبي لا تصلي الفجر،!!!!
لماذا يا أبتي لا تكون مثل ذلك الرجل ومثل الكثير من الرجال
الذين رأيتهم فقال الأب:
أين رأيتهم؟
فقال الطفل في المسجد قال الأب:
كيف،
فحكى حكايته على أبيه فتأثر الأب من ابنه
واقشعر جلده وكادت دموعه أن تسقط
فاحتضن ابنه ومنذ ذلك اليوم لم يترك أي صلاة في المسجد..
وتذكر :~ أفعل الخير مهما أستصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنةً”
 ...المزيد

.#قمة_الأدب_الإسلامي
إقرأها فلن #تندم
ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻫﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﻦ :
ﺍﻟﻌﺴﻞ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮﺗﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺎﺩﺭﻭﻧﻚ :
ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻳْﻦ ، ﻭ ﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﺴﻮﺀ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﻄﺄﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﻦ :
ﺍﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻭ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺟﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ :
ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭ ﻗﺎﻃﻊ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ، ﻭ ﺁﻛﻞ ﺭﺯﻕ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﻳﺎﻙ ﻭ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ :
ﺍﻷﺣﻤﻖ ، ﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻬﻤﺔ ، ﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ :
ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ، ﻭ ﺍﻟﻨﻤّﺎﻡ ، ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﺰﻭﺭ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺼﺎﺣّﺒﻬﻢ :
ﺍﻟﺤﺴﻮﺩ ، ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻭ ﻏﺎﺿﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ .
◘ ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﻔُﺘْﻚ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ :
ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺠﻮّﺍﺩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻭ ﺭﺍﺿﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ .
◘ ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ :
ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻮﻙ ﺍﻭ ﺍﻣﻚ ؟
◘ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ :
ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻨﻜﻤﺎ ؟
◘ ﻭﻻﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻃﻞ ، ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺟﺎﻝ :
ﺍﻧﺖ ﻟﻴﺶ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻐﻞ ؟
◘ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ :
ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﻧﻘﻮﺩ ؟ ﺑﻞ ﺃﻋﻄﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﺆﺍﻝ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻛﺮﺍﻡ ﻟﻌﺰﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺎﺑﻠﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮ .
◘ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺪﺑﺔ ﺃﻭ ﻋﻼﻣﺔ : ﻋﻦ ﺳﺒﺒﻬﺎ ! ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺰﺓ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺎﺯﺍﻝ ، ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺇﺧﻔﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ .
◘ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻀﻴﻒ :
ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻭ ﻃﻌﺎﻡ ؟ ﻗﺪﻡ ﺿﻴﺎﻓﺘﻚ ﺩﻭﻥ ﺳﺆﺍﻝ ، ﻓﺈﻥ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﺮﻣﻪ .
◘ ﻭﻻ ﺗﺤﺎﻭﻝ ! ﺍﻷﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻷﺟﻞ ﺇﺿﺤﺎﻙ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﻟﻢ ﺟﺪﺍً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ..
ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺿﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ̵̵♡ !
ﮔﻼﻡ ﻻﻳﻔﻬﻤﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ :
ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺤﻴﺎﺗﻜﻚ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﻷﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻬﻢ ﻗﺮﺍﺭ ..
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤﺘﻠﻜﻚ ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻤﺘﻠﻜﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ... ...المزيد

الأمازيع وصلوا إلى أمريكا قبل كريستوف كولمبس بـ: 15 قرنا


أحداث الواقعة كانت زمن النبي عيسى عليه السلام ، خلال منتصف القرن الأول الميلادي ، فقد كان الملك (يوبا الأول) في حرب شرسة ضد الرومان ، هذه الحرب التي أهلكت البلاد وأذلت الإنسان ، وقادت يوبا الابن أسيرا عند العدو الروماني ، فنشأ( يوبا الثاني ) 52[ ق.م / 23 م في البلاط الإمبراطوري ، مولعا بالعلوم والفنون والآداب ، وعندما صار شابا زوجوه با ( كليوباترة سليني ) ابنة الملكة المصرية كيلوباترا ، تفوقه ونباهته قادته إلى عرش القيصرية بشرشال وتيبازة ، حيث مقر مملكته التي لا زالت آثارها شاهدة إلى يومنا هذا ، فقد عرف الأمازيغ أيام مملكته رخاء كبيرا ، فتوحدت البلاد تحت سلطانه ، وتنوع النشا ط الاقتصادي و انفتحت أسواق العالم القديم للمنتوج الأمازيغي ، فتدفقت الأموال على البلاد ، ذاك الرخاء والعظمة لم تستسغهما روما خاصة في عهد الإمبراطور المستبد كاليجولا
فشن جيشه حربا مستعرة على شمال إفريقيا ، ورغم وفاة يوبا الثاني وزوجته كيلوباترا سليني ،إلا أن الصراع الحربي تواصل في عهد خلفه بطليموس بن يوبا الثاني.
استمرت الحرب سجالا بين الأمازيغ والرومان ، فكان الجبروت الروماني أقوى وأكثر رعبا ، فأحرقوا ودمروا ولم يسلم كاليجولا من جبروتهم حتى النساء والأطفال لم يسلموا منهم ، فكان هدف الأمبراطور المستبد هو الاستيلاء على كنوز الملك ( يوبا الثاني) المدفونة في الضريح الملكي الموريطاني الموجود بتيبازة ، و سمي هكذا بسبب تثبيت أبواب دخيلة على الضريح بصليب مسيحي مما يفسر الإسم
اغتال الرومان الملك (بطليموس ) غدرا ، فخاف الأجداد من ضياع كنزهم [ الرمز] بعد الفوضى الحربية ، فأخرجوا محتويات الضريح الملكي ، فهرَّبُوه غربا نحو المحيط الأطلسي ، فالتاريخ لم يفصح عن مكان وجود تابوت الملك يوبا الثاني المصنوع من الذهب الخالص مع كنوزه المرفقة حسب وصيته لعله موجود في مكان ما نجهله ...... وربما في إلينوي الأمريكية ؟
حيث عرف من سكان المنطقة أن الهنود الأمريكيين كانوا يتحدثون عن ملك أجنبي دفن بمنطقتهم في ضريح ودفن مع أجدادهم ، ولعل إحترام الهنود الأمريكيين للأرواح وتقديسهم للأضرحة ، سار الركب صوب جزر الخالدات ، ثم جزر الأعاصير ، حيث قاموا ببناء أسطول بحري تما هيا مع المهارة القرطاجية ، فأبحرت جماعة منهم ومعهم كنزهم الثمين غربا على متن سفنهم الشراعية نحو خليج المكسيك . وبوصولهم لهذه الأرض الغريبة ساروا برا نحو الشمال الغربي
بمحاذاة نهر الميسيسيبي العظيم حتى وصلت رحلتهم منتهاها ومستقرها في ( إلينوي ) .
وبقي الكنز الرمز مخفيا عن أعين لصوص التحف التاريخية حتى أكتشف من قبل أحد البحاث عن الكنوز الأثرية
سنة 1980 ، الذي كتم الخبر عن مكان وجود المغارة ، فهو يكشفُ عن التحف تدريجيا
ويبيعها سرا بعد تصويرها ، وأحدث هذا الاكتشاف نقاشا وبحثا مستفيضا طيلة الثلاثين سنة الماضية بين القبول والرفض ولا زال الأمر تدور حوله الشكوك وتلوكه الألسن ، فهو قد عرض العديد من الشواهد الحية من إكتشافاته ، مثل تابوت مذهب ، رفات لبشر ، وأسلحة معدنية ، وتحف منحوتة باللغات القديمة منها الأمازيغية الليبية وفؤوس رخامية ، وسيوف الخ .... ، وقد بذل المصوران (جيمس شيرتر و فريد ريدهولم )


مجهودا كبيرا في تصوير التحف قبل ضياع أثرها، وبعناية ودقة علمية كبيرة ،وانكب العالمان ( جاك وارد
) ، على فحص العينات علميا ، وأثبت كوك عام 1989 فرضية هجرة
جماعة (ليبية / ابيرية ) عبر الأطلسي نحو أمريكا . فقد حدد اسم ( بطليموس الأول) ابن كليوباترة سليني، والملك يوبا الثاني بوضوح، وصاغ فرضية انتقال هذه ( الجماعة الأمازيغية) عبر نهر الميسيسيبي لتستقر في إلينوي ، كما استقرت جماعة منهم لاحقا في ( كالي دونيا الجديدة ) بعد نكسة ثورة المقراني في 1871 ، فالتابوت المذهب ( ليوبا الثاني ) ومرفقاته النفيسة قد وجدت لنفسها مستقرًا خفيا في بلاد (العم سام ) الأمريكية بعيدا عن أعين المُعادين للحضارة الأمازيغية والحاقدين عليها ، والطامسين لوجودها و وارن كوك


إن كان الإفتراض العلمي صحيحا عن خبر هذا الإكتشاف ، وفاز الإثبات بعد دحض الشكوك ، فإن حقيقة اكتشاف كولمبس لأمريكا عام 1492 سيصبح سرابا كسراب حقيقة ( تسطح الأرض) و(ثباتها) و(أنها مركز العالم) ، فالإكتشافات العلمية كثيرا ما تحدث خلخلة في المعرفة الإنسانية ، لا شك وأن دقة البحث ورأي علماء الأركولوجية كفيلة بإقناع المرتجفين إلا أن يحدث اكتشاف آخر جديد ، قد يغير موازين المعرفة ويقلبها رأسا على عقب ..... ومهما كان الأمر أو يكون ..... فإن أجدادنا الأمازيغ قد ساهموا بقسط وافر في بناء صرح الحضارة الإنسانية

يوبا الثاني الباحث الشغوف بالعلم
كان يستغل أوقات فراغه في البحث و التطوير، حيث عكف على دراسة العلوم و اللغة وخاصة التاريخ حريصا على معرفة أصله ، تتبع نسبه حتى وصل إلى هرقل الذي تزوج من تندجة الليبية أرملة أنتايس من الأسطورة اليونانية ، قام ببناء العديد من المباني العمومية الساحات أو المنتديات والمسارح و الحمامات والمعابد و الحدائق العامة ،تؤكد العديد من الأثار على عظمة فكر يوبا الثاني وقوة إستيعابه للعلوم خاصة في النحت و المعمار إلا أن آثار حضارته لم تحفظ لنا مع أن الكثير من المفكرين الإغريقيين إستفادوا من إنتاج فكره و غزارة علمه ، بعث بالعديد من النساخ إلى عواصم العالم المتحضر ليطلع على أخر إكتشافات وإبتكارات عصره بينما نظم فرق لإستكشاف منبع النيل و جزر الكناري .
كما قيل أنه كتب مقال عن الوطن الأم سرد فيه في ثلاث مجلدات كل خصائص البلاد و العباد الجغرافيا التاريخ والمعتقدات بتياراتها (ديمقراطي في تفكيره) ، ترك الكثير من الكتابات عن الأشوريين، العرب،النباتات، التاريخ الروماني
: شهرة يوبا الثاني
إشتهر يوبا 2 كعالم و أديب و فنان ، مؤلف العديد من الأطروحات في الأدب والرسم و المسرح والتاريخ والجغرافيا والطب. وكان مسؤولا عن اكتشاف النبتات الطبية . التي أطلق عليها اسم طبيبه الخاص و أطروحته حول هذه النبتة ألهمت كثير من الأطباء الإغريق .
: فضل يوبا الثاني
أعتبر العديد من المفكرين الإغريق تراث يوبا مرجعا في أبحاثهم و منطلقا لدراساتهم و سندا في نتائجهم وخاصة المؤرخين منهم مثل ليفي ، الكسندر ميليتس ، ديودوروس من صقلية و أقام الإغريق تمثال له .
أمام مكتبة قرب صالة ألعاب القوى بطليموس بوسانياس وقد تميزت فترة حكمه بإحترامه لحرية شعبه و الإهتمام به
اما زوجته كليوباترا سيلني إبنة الملكة المصرية فهي صاحبة فكرة التابوت بتيبازة
 ...المزيد

ليس المهم أن تكثر الكلام في وعظ الناس ولكن الأهم من ذلك أن تكون لهم قدوة بالأفعال وقد جاء في الأثر أن معاذ ابن جبل رضي الله عنه كان إذا جلس يعظ الناس ينشد قائلا.
مواعظ الواعظ لن تقبل ...مالم تكن في نفسه أولا.
ياقومي هل أظلم من واعظ ....خالف ما قد قاله في الملا.
أظهر بين الناس إعجابه. ...وحارب الرحمان لما خلا.
نعوذ بالله من هذا الصنف من البشر يخدعون الناس لفترة من الزمن بكلامهم المعسول وتملقهم المعلول ولكن الله المطلع على النيات يعرف خبث ومكر هؤلاء فهو وحده من يكشف أسرارهم ويفضحهم على الملأ عاجلا أو آجلا نسأل الله السلامة والعافية .
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل ...المزيد

لخلق الحسن .
قال ابن المبارك :هوبسط الوجه وبذل المعروف وكف الأذى. ..يعني التواضع والحلم والأناة والرفق والصدق والنصيحة والأمانة والإصلاح والرحمة وبر الوالدين والإيثار وغيرها من الأخلاق الحميدة .
أيها الأحباب ليس هناك أجمل وأروع وأعظم من حسن الخلق فصاحبه يكون بالقرب من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
اللهم زينا بزينة القرآن وجملنا ظاهرا وباطنا بحسن الأخلاق.
اللهم إنا نعوذ بك من النفاق والشقاق وسوء الأخلاق.  ...المزيد

يقع الكثير من الناس في نهش أعراض الخلق وتتبع العورات وأكل أموال الناس بالباطل ظلما وعدوانا بغير وجه حق ثم يتوجهون إلى الله بالدعاء وأن الله غفور رحيم .
أيها الأحباب الذنوب التي بينك وبين الله إن شاء غفرها لك وإن شاء سجلها عليك وأما التي بينك وبين العباد فتبقى مكتوبة وقد تظهر نتائجها في الدنيا بسبب دعوة المظلومين عليك ولا ينفع معها الإستغفار حتى ترد المظالم لأصحابها ويكون القصاص العدل يوم القيامة
يبقى رمضان مدرسة ربانية قرآنية محمدية نتعلم منها كل معاني الأخلاق التي تدعو إلى نبذ الأنانية وحب الذات .
أيها الأحباب ما زرعته في الدنيا سوف تجنيه في الآخرة..قال تعالى ....وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى.... ...المزيد

مماقرأت واعجبني
›› قصة اﻻرمله والمسلم والمجوسي ‹‹
روى أنه كان هناك رجل قد نزل في بلاد العجم ، وله زوجة و له منها بنات ، و كانوا في نعمة واسعة ، فمات الزوج ، و أصاب المرأة و بناتها الفقر و القلة .
فخرجت ببناتها إلى بلدة أخرى خوف شماتة الأعداء و خرجت في شدة البرد، فلما دخلت تلك البلدة، أدخلت بناتها في بعض المساجد المهجورة و مضت تبحث لهم عن القوت، فمرت بجمعين ؛ جمع على رجل مسلم و هو شيخ البلد و جمع على رجل مجوسي وهو ضامن البلد، فبدأت بالمسلم و شرحت له حالها .
وقالت :أنا امرأة مسلمة و معي بنات أيتاما أدخلتهم بعض المساجد المهجورة، و أريد الليله قوتهم فقال لها :أقيمي عندي البينة ،أنك مسلمة شريفة. فقالت : أنا امرأة غريبة وما في البلد من يعرفني !!! فأعرض عنها . فمضت من عنده منكسرة القلب، فجاءت إلى ذلك الرجل المجوسي فشرحت له حالها، و أخبرته أن معها بنات أيتام ، و هي امرأة شريفة غريبة، و قصت عليه ما جرى لها مع الشيخ المسلم ، فقام وأرسل بعض نسائه، و أتوا بها و بناتها إلى داره فأطعمهن أطيب الطعام و باتوا عنده في نعمة و كرامة...
* فلما انتصف الليل رأى ذلك الشيخ المسلم في منامه كأن القيامة قد قامت ، و قد عقد اللواء على رأس النبي صلى الله عليه واله و سلم و إذا القصر من الزمرد الأخضر شرفاته من اللؤلؤ و المرجان وفيه قباب الياقوت .
فقال : يا رسول الله ! لمن هذا القصر ؟؟
قال : لرجل مسلم موحد .
فقال : يا رسول الله ! أنا رجل مسلم موحد!!!
فقال رسول الله :لما قصدتك المرأة المسلمة قلت أقيمي عندي البينة أنك مسلمة شريفة فكذا أنت أقم عندي البينة أنك مسلم؟؟؟؟
فانتبه الرجل حزينا على رده المرأة خائبة، ثم جعل يطوف بالبلد يسأل عنها، حتى دل عليها أنها عند المجوسي، فأرسل إليه فأتاه .
فقال له : أريد منك المرأة المسلمة الشريفة و بناتها .
فقال : ما إلى هذا من سبيل و قد لحقني من بركاتهم ما لحقني .
قال : خذ مني ألف دينار و سلمهن إلي .
فقال المجوسي: لا أفعل . إن الذي تريده أنت ، أنا أحق به، و القصر الذي رأيته في منامك
خُلق لي و والله ما نمت البارحة أنا و أهل بيتي حتى أسلمنا على يد هذه المرأة المسلمة ،
ورأيت مثل الذي رأيت في منامك و قال
لي رسول الله :المرأة و بناتها عندك ؟؟؟
قلت نعم يا رسول الله .
قال القصر لك و لأهل دارك، و أنت و أهل دارك من أهل الجنة...
 ...المزيد

يحكى أن أحد الملوك أعلن في الدولة بأن من يقول كلمة طيبة فله جائزة 400 دينار
وفي يوم كان الملك يسير بحاشيته في المدينة
إذ رأى فلاحاً عجوزاً في التسعينات من عمره وهو يغرس شجرة زيتون
فقال له الملك : لماذا تغرس شجرة الزيتون وهي تحتاج إلى عشرين سنة لتثمر وأنت عجوز في التسعين من عمرك، وقد دنا أجلك؟
فقال الفلاح العجوز : السابقون زرعوا ونحن حصدنا ونحن نزرع لكي يحصد اللاحقون
فقال الملك : أحسنت فهذه كلمة طيبة فأمر أن يعطوه (400) دينار
فأخذها الفلاح العجوز وابتسم...
فقال الملك: لماذا ابتسمت؟
فقال الفلاح: شجرة الزيتون تثمر بعد عشرين سنة وشجرتي أثمرت الآن
فقال الملك : أحسنت أعطوه (400) دينار أخرى، فأخذها الفلاح وابتسم
فقال الملك: لماذا ابتسمت؟ فقال الفلاح: شجرة الزيتون تثمر مرة في السنة وشجرتي أثمرت مرتين
فقال الملك: أحسنت أعطوه (400) دينار أخرى ثم تحرك الملك بسرعة من عند الفلاح فقال له رئيس الجند : لماذا تحركت بسرعة؟ فقال الملك: إذا جلست إلى الصباح فإن خزائن الأموال ستنتهي وكلمات الفلاح العجوز لا تنتهي.... الخير يثمر دائماً  ...المزيد