✍قال صنعُ اللهِ الحلبي الحنفي: ((أسماؤُه تعالى توقيفيَّةٌ، أي: لا يجوزُ إطلاقُ اسمٍ عليه تعالى، ...

✍قال صنعُ اللهِ الحلبي الحنفي:
((أسماؤُه تعالى توقيفيَّةٌ، أي: لا يجوزُ إطلاقُ اسمٍ عليه تعالى، ما لم يَرِدْ شَرْعًا أنَّه من أسمائِه تعالى))
((سيف الله على من كذب على أولياء الله))(ص113)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال ابن القيم : ((الاسمُ مِن أسمائِه تبارك وتعالى كما يَدُلُّ على الذَّاتِ والصِّفةِ التي اشتُقَّ ...

✍قال ابن القيم :
((الاسمُ مِن أسمائِه تبارك وتعالى كما يَدُلُّ على الذَّاتِ والصِّفةِ التي اشتُقَّ منها بالمطابقةِ، فإنَّه يَدُلُّ عليه دَلالَتيِن أُخرَيَينِ بالتضَمُّنِ واللُّزومِ، فيدُلُّ على الصِّفةِ بمُفرَدِها بالتضَمُّنِ، وكذلك على الذَّاتِ المجَرَّدةِ عن الصِّفةِ، ويدُلُّ على الصِّفةِ الأخرى باللُّزومِ، فإنَّ اسمَ السَّميعِ يَدُلُّ على ذات الرَّبِّ وسَمْعِه بالمطابقةِ، وعلى الذَّاتِ وَحْدَها وعلى السَّمعِ وَحْدَه بالتضَمُّنِ، ويدُلُّ على اسمِ الحَيِّ وصِفةِ الحياةِ بالالتزامِ، وكذلك سائِرُ أسمائِه وصِفاتِه))
((مدارج السالكين))(1/54)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال ابنُ عُثَيمين: ⏹ كُلُّ اسمٍ مِن أسْماءِ اللهِ فإنَّه يَدُلُّ على ذاتِ اللهِ، وعلى الصِّفةِ ...

✍قال ابنُ عُثَيمين:
⏹ كُلُّ اسمٍ مِن أسْماءِ اللهِ فإنَّه يَدُلُّ على ذاتِ اللهِ، وعلى الصِّفةِ التي تضَمَّنَها، وعلى الأثَرِ المترَتِّبِ عليه إن كان متعَدِّيًا، ولا يَتِمُّ الإيمانُ بالاسمِ إلَّا بإثباتِ ذلك كُلِّه.
⏮ مِثالُ ذلك في غيرِ المتعَدِّي: «العَظيمُ» فلا يَتِمُّ الإيمانُ به حتى نؤمِنَ بإثباتِه اسمًا مِن أسْماءِ اللهِ دالًّا على ذاتِه تعالى، وعلى ما تضَمَّنَه من الصِّفةِ، وهي العَظَمةُ.
⏮ ومثالُ ذلك في المتعَدِّي: «الرَّحمنُ» فلا يَتِمُّ الإيمانُ به حتى نؤمِنَ بإثباتِه اسمًا مِن أسْماءِ اللهِ دالًّا على ذاتِه تعالى، وعلى ما تضَمَّنَه من الصِّفةِ، وهي الرَّحمةُ، وعلى ما ترَتَّبَ عليه من أثَرٍ، وهو أنَّه يَرحَمُ مَن يشاءُ
((مجموع فتاوى ابن عثيمين))(5/13)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ما من أيَّامٍ العملُ ...

✍عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من هذِهِ الأيَّامِ يعني العَشرَ قالوا يا رسولَ اللهِ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللهِ قالَ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِع من ذلِكَ بشيءٍ))
🌻الراوي: عبدالله بن عباس
🌻المحدث: الألباني
🌻المصدر: صحيح ابن ماجه
🌻الصفحة أو الرقم: 1414
🌻خلاصة حكم المحدث: صحيح
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال يونس الصَّدفي: ((ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة، ثمَّ افترقنا، ولقيني، ...

✍قال يونس الصَّدفي:
((ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة، ثمَّ افترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي، ثمَّ قال: يا أبا موسى، ألَا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتَّفق في مسألة))
((سير أعلام النبلاء))(10/16)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((مَنِ اسْتَمع إلى حَديثِ قَوْمٍ وهُمْ له كارِهُونَ، أوْ ...

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((مَنِ اسْتَمع إلى حَديثِ قَوْمٍ وهُمْ له كارِهُونَ، أوْ يَفِرُّونَ منه؛ صُبَّ في أُذُنِهِ الآنُكُ يَومَ القِيامَةِ))
🌻الراوي: عبدالله بن عباس
🌻المحدث: البخاري
🌻المصدر: صحيح البخاري
🌻الصفحة أو الرقم: 7042
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال بكر أبو زيد: ((لا يَجوزُ لمُسلمٍ يَرعى الأمانةَ ويُبغِضُ الخيانةَ أن يُسَجِّلَ كَلامَ ...

✍قال بكر أبو زيد:
((لا يَجوزُ لمُسلمٍ يَرعى الأمانةَ ويُبغِضُ الخيانةَ أن يُسَجِّلَ كَلامَ المُتَكَلِّمِ دونَ إذنِه وعِلمِه، مَهما يَكُنْ نَوعُ الكَلامِ: دينيًّا أو دُنيَويًّا، كَفتوى أو مُباحَثةٍ عِلميَّةٍ أو ماليَّةٍ وما جَرى مَجرى ذلك... فإذا سَجَّلتَ مُكالمَتَه دونَ إذنِه وعِلمِه فهذا مَكرٌ وخَديعةٌ، وخيانةٌ للأمانةِ، وإن نَشَرتَ هذه المُكالَمةَ للآخَرينَ فهيَ زيادةٌ في التَّخَوُّنِ وهَتكِ الأمانةِ))
((أدب الهاتف)) لبكر أبو زيد (ص: 27)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

🟠من أدب الهاتف أن يسلم المُتَّصِل بداية ونهاية : ✍قال بَكر أبو زَيد: ((المُتَّصِلُ هو القادِمُ، ...

🟠من أدب الهاتف أن يسلم المُتَّصِل بداية ونهاية :
✍قال بَكر أبو زَيد:
((المُتَّصِلُ هو القادِمُ، فإذا رُفِعَت سَمَّاعةُ الهاتِفِ فبادِرْ بالتَّحيَّةِ الإسلاميَّةِ: "السَّلامُ عَليكُم"؛ فهيَ شِعارُ الإسلامِ، ومِفتاحُ الأمانِ والسَّلامِ، وهيَ شَرَفٌ لأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ويَجِبُ الجَوابُ على سامِعِه... فليُقدِّمِ المهاتِفُ السَّلامَ على الكَلامِ، ولا يَسكُتْ حتَّى يُكَلِّمَه المُتَّصَلُ به. ومِمَّا يُنهى عنه هنا: هَجرُ هذه التَّحيَّةِ الإسلاميَّةِ المُبارَكةِ والعُدولُ عنها إلى نَحوِ: "صَباحُ الخَيرِ. صَباحُ النُّورِ". ومِمَّا يُنهَى عنه هنا: المُبادَرةُ مِنَ المتهاتِفَينِ بلَفظِ" ألُو"! ولو أفتاك النَّاسُ وأفتَوك، فهيَ لفظةٌ مولَّدةٌ، فرَنسيَّةُ المَولِدِ، يَأباها اللِّسانُ العَرَبيُّ، وقد تَقَلَّص ظِلُّها... ومِمَّا يُنهى عنه هنا: سُكوتُ المُتَّصِلِ إذا رُفِعَتِ السَّمَّاعةُ حتَّى يَتَكَلَّمَ المُتَّصَلُ به، وهذا فيه إخلالٌ بالأدَبِ مِن عِدَّةِ جِهاتٍ لا تَخفى: مِنها: مُخالَفةُ السُّنَّةِ في بَدءِ المُستَأذِنِ والقادِمِ بالسَّلامِ. ومِنها: أنَّ المُتَّصِلَ هو الطَّالبُ، فعَليه المُبادَرةُ بالسَّلامِ فالكَلامِ طَلبًا أوِ استِقبالًا. ومِنها: أنَّ بَعضَ مَن ضَعُفَ أدَبُهم وضَمُرَ إحساسُهم ولُطفُهم يَقصِدُ الفَحصَ والتَّعَرُّفَ هَل أنتَ مَوجودٌ أم لا؟ فإذا رَفعتَ السَّمَّاعةَ وقُلتَ: نَعَم، عَرَف المُرادَ فوضَعَها! وهذا التَّفحُّصُ مِنَ التَّخَوُّنِ المَرذولِ))
((أدب الهاتف)) (ص: 12-14)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((يُصفي لك وُدَّ أخيك ثَلاثٌ: أن تَبدَأَه ...

✍عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال:
((يُصفي لك وُدَّ أخيك ثَلاثٌ: أن تَبدَأَه بالسَّلامِ، وأن تَدعوَه بأحَبِّ أسمائِه إليه، وأن تُوسِّعَ له في المَجلِسِ...))
🌻أخرجه ابنُ وهب في ((الجامع)) (222)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال ابن عبدِ البَرِّ: ((الذي عليه جماعةُ فقهاء الأمصار، أنَّه لا بأس بفَضلِ وضوء المرأة وسُؤرِها، ...

✍قال ابن عبدِ البَرِّ:
((الذي عليه جماعةُ فقهاء الأمصار، أنَّه لا بأس بفَضلِ وضوء المرأة وسُؤرِها، حائضًا كانت أو جنبًا، خلت به أو شَرَعَا معًا، إلَّا أحمد بن حنبل، فإنه قال: إذا خلَتِ المرأةُ بالطَّهورِ فلا يتوضَّأ منه الرَّجل، إنما الذي رخَّصَ فيه أنْ يتوضآ جميعًا))
((الاستذكار)) (1/170)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال ابن عثيمين: ((يصحُّ الوضوء بالماءِ المالِحِ بطبيعته أو بوضعِ مِلحٍ فيه؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى ...

✍قال ابن عثيمين:
((يصحُّ الوضوء بالماءِ المالِحِ بطبيعته أو بوضعِ مِلحٍ فيه؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الوضوءِ بماءِ البَحرِ، فقال: ((هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيتتُه)) ومن المعلوم أنَّ مياه البَحرِ مالحة، فيجوز للإنسانِ أن يتوضَّأ بالماءِ المالحِ، سواءٌ كان الملح طارئًا، أو كان مالحًا مِن أصلِه))
((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/88)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال ابن المُنذِر: ((أجمع كلُّ مَن نَحفَظُ عنه من أهل العِلمِ على أنَّ الوضوءَ بالماءِ الآجِنِ ...

✍قال ابن المُنذِر:
((أجمع كلُّ مَن نَحفَظُ عنه من أهل العِلمِ على أنَّ الوضوءَ بالماءِ الآجِنِ الذي قد طال مُكثُه في الموضع من غير نجاسةٍ حلَّت فيه؛ جائزٌ، إلَّا شيئًا رُوِيَ عن ابنِ سيرين))
((الأوسط)) (1/366)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً