✍قال رسول اللهﷺ: ((العائِدُ في هِبَتِه كالكَلبِ يَقيءُ ثمَّ يعودُ في قَيئِه)) ((أخرجه ...

✍قال رسول اللهﷺ:
((العائِدُ في هِبَتِه كالكَلبِ يَقيءُ ثمَّ يعودُ في قَيئِه))
((أخرجه البخاري))(2589)،
و((مسلم))(1622)
════════❁══════
🪀خدمة فوائد علمية🪀
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال ابن تيمية : 🌻الْمُؤْمِنُ إذَا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإِنَّ عُقُوبَتَهَا تَنْدَفِعُ عَنْهُ ...

✍قال ابن تيمية :
🌻الْمُؤْمِنُ إذَا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإِنَّ عُقُوبَتَهَا تَنْدَفِعُ عَنْهُ بِعَشَرَةِ أَسْبَابٍ:
⏮ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ.
⏮ أَوْ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ
⏮ أَوْ يَعْمَلُ حَسَنَاتٍ تَمْحُوهَا فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.
⏮ أَوْ يَدْعُو لَهُ إخْوَانُهُ الْمُؤْمِنُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَيًّا وَمَيِّتًا.
⏮ أَوْ يَهْدُونَ لَهُ مِنْ ثَوَابِ أَعْمَالِهِمْ مَا يَنْفَعُهُ اللهُ بِهِ
⏮ أَوْ يَشْفَعُ فِيهِ نَبِيُّهُ مُحَمَّدٌ ﷺ.
⏮ أَوْ يَبْتَلِيهِ اللهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا بِمَصَائِبَ تُكَفِّرُ عَنْهُ
⏮ أَوْ يَبْتَلِيهِ فِي الْبَرْزَخِ بِالصَّعْقَةِ فَيُكَفِّرُ بِهَا عَنْهُ.
⏮ أَوْ يَبْتَلِيهِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا بِمَا يُكَفِّرُ عَنْهُ.
⏮ أَوْ يَرْحَمُهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
((مجموع الفتاوى))(10/45)
════════❁══════
🪀خدمة فوائد علمية🪀
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎٥.
...المزيد

🌺هل يجوز استفتاء الذكاء الاصطناعي؟ ✍قال موقع الإسلام سؤال وجواب: ((الذكاء الاصطناعي أداة مباحة في ...

🌺هل يجوز استفتاء الذكاء الاصطناعي؟
✍قال موقع الإسلام سؤال وجواب:
((الذكاء الاصطناعي أداة مباحة في الأصل، لكن لا يجوز استفتاؤه أو الاعتماد على أجوبته في الأمور الشرعية؛ لأنه يفتقر إلى أهلية الفتوى من فقهٍ في الدين، وفهمٍ للواقع، وغيرها من الشروط. وأجوبته تُولّد آليًّا من بيانات قد تكون مجهولة أو مغلوطة، وقد تحتوي على انحيازات ولا تراعي الفروق المؤثرة بين الناس، لكن يجوز للباحث الاستفادة منه في جمع المادة أو فهم الواقع، بشرط التحقق من المصادر.
أما العامي، فلا يحل له العمل بفتوى الذكاء الاصطناعي، وإنما يسأل أهل العلم الموثوقين))
((السؤال))(540774)
════════❁══════
🪀خدمة فوائد علمية🪀
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قالت اللَّجنةِ الَّدائِمةِ: ((المشروعُ في عطيَّةِ الأولادِ هو التَّسويةُ بينهم في العَطاءِ على ...

✍قالت اللَّجنةِ الَّدائِمةِ:
((المشروعُ في عطيَّةِ الأولادِ هو التَّسويةُ بينهم في العَطاءِ على السَّواءِ، ولا يجوزُ التَّفضيلُ إلَّا لمُسَوِّغٍ شَرعيٍّ؛ لِكَونِ أحدِهم مُقعدًا، أو صاحِبَ عائلةٍ كبيرةٍ، أو لاشتغالِه بالعِلمِ؛ أو صَرف عَطيَّة عن بعضِ وَلَدِه؛ لفِسقِه أو بِدعتِه، أو لِكَونِه يعصي اللهَ فيما يأخُذُه))
((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (16/193)
════════❁══════
🪀خدمة فوائد علمية🪀
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

((نِيَّةُ الجَمْعِ)) ✍النيَّةُ ليستْ شرطًا في جواز الجمْع، بل يُجزئ الجمعُ ولو لم يَنْوِه في ...

((نِيَّةُ الجَمْعِ))
✍النيَّةُ ليستْ شرطًا في جواز الجمْع، بل يُجزئ الجمعُ ولو لم يَنْوِه في الصَّلاةِ الأولى ما دام سببُه باقيًا، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة، وقولٌ للمالكيَّة، وبه قال طائفةٌ من الشافعيَّة، وقولٌ للحنابلة، اختارَه ابنُ تيميَّة، وذهَب إليه ابنُ حجرٍ، وابنُ باز، وابنُ عُثَيمين
🌻قال ابن تيمية:
(((لا يُشترَط في الجمْع نية))
((مجموع الفتاوى)) (24/51)
🌻قال ابن باز:
((اختلف العلماءُ في ذلك، والراجح أنَّ النيَّةَ ليستْ بشرط عند افتتاح الصَّلاة الأولى، بل يجوزُ الجمع بعدَ الفراغ من الأولى إذا وُجِد شرطُه من خوفٍ، أو مطرٍ، أو مرض))
((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/294)
✍قال ابن عثيمين:
((الصحيح: أنه لا يُشترَط نيَّة الجمْع عند إحرام الأولى، وأنَّ له أن ينويَ الجمع ولو بعد سلامه من الأُولى، ولو عند إحرامه في الثانية ما دام السَّبب موجودًا))
((الشرح الممتع)) (4/397)
════════❁══════
🪀خدمة فوائد علمية🪀
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

((آداب قضاء الحاجة)) أوَّلاً: ما يُقالُ عند الدُّخولِ يُسنُّ أن يُقال عندَ الدُّخول: اللهمَّ ...

((آداب قضاء الحاجة))
أوَّلاً: ما يُقالُ عند الدُّخولِ
يُسنُّ أن يُقال عندَ الدُّخول: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من الخُبُثِ والخَبائِثِ .
ثانيًا: ما يُقالُ عند الخُروجِ
يُسنُّ أن يُقالَ عند الخروجِ: غُفرانَك .
ثالثًا: تقديمُ الرِّجْلِ اليُسرى عند الدُّخولِ، واليُمنى عند الخُروجِ
يُستحَبُّ عند دخولِ الخلاءِ تقديمُ رِجلِه اليُسرى، وعند الخروجِ تقديمُ رِجلِه اليُمنى، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
رابعًا: تنزيهُ ذِكرِ اللهِ تعالى عن الخَلاءِ
1- ذِكرُ اللهِ في الخَلاءِ
يُكرَه ذِكْرُ اللهِ تعالى باللِّسانِ عند قضاءِ الحاجةِ، ومِن ذلك ترديدُ الأذانِ، وتشميتُ العاطِسِ؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
2- إدخالُ ما فيه ذِكرُ اللهِ إلى الخلاءِ
يُكرَهُ إدخالُ ما فيه ذِكْرُ اللهِ تعالى إلى الخلاءِ إلَّا لحاجةٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
خامسًا: الكلامُ أثناءَ قَضاءِ الحاجةِ
يُكرَهُ الكلامُ أثناءَ قضاءِ الحاجةِ لِغَيرِ مصلحةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف، وأكثرُ الفُقهاءِ.
سادسًا: الإبعادُ إن كان في الصَّحْراءِ
يُندَبُ لِمَن أراد قضاءَ الحاجةِ إذا كان في الفَضاءِ أن يُبعِدَ عن أعيُنِ النَّاسِ ؛ نصَّ على هذا الجُمهورُ: المالكيَّةُ، والشافعيَّة، والحنابلة.
سابعًا: الاستتارُ عن أعيُنِ النَّاسِ
يجبُ الاستتارُ عند قضاءِ الحاجة؛ سَترًا للعورةِ عن أعيُنِ النَّاس؛ نَقَل الإجماعَ على وجوبِ سَترِ العَورةِ: الجصَّاصُ، وابنُ عبدِ البَرِّ، وابنُ رُشدٍ الحفيد، وابنُ رجب الحنبليُّ.
ثامنًا: طلَبُ المكانِ الرِّخْوِ لقضاءِ الحاجة
يُستحبُّ لِمَن أراد قضاءَ حاجَتِه أن يَطلُبَ مكانًا رِخْوًا ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
تاسعًا: استقبالُ القبلةِ واستدبارُها عند قضاءِ الحاجة
يحرُمُ استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها حالَ قَضاءِ الحاجةِ في الفضاءِ، ويجوزُ في البُنيانِ، وهذا مذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة، والشافعيَّة، والحنابلة.
عاشرًا: استقبالُ الرِّيحِ بالبَولِ
يُكرَهُ استقبالُ الرِّيحِ بالبَولِ؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
حادي عشر: الأماكِنُ التي يُمنَعُ قضاءُ الحاجةِ فيها
1- المسجِدُ
يحرُمُ قَضاءُ الحاجةِ في المسجِدِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
2- القَبرُ
يَحرُمُ قَضاءُ الحاجةِ على القَبرِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
3- أماكِنُ تجمُّعِ النَّاسِ ومواطِن انتفاعِهم
لا يجوزُ قَضاءُ الحاجةِ في الطَّريقِ، وظلِّ النَّاسِ النَّافعِ ، وتحت الشَّجَرِ المُثمِر، وغيرِ ذلك من أماكِنِ تجمُّعِ النَّاس، أو مواطِنِ انتفاعِهم؛ وهو قولٌ للمالكيَّة، وروايةٌ عن أحمد، واختاره النوويُّ، وابنُ عُثيمين.
4- البولُ في الثُّقبِ والشَّقِّ والسَّرَبِ والجُحرِ
يُكرَه البَولُ في الشَّقِّ والجُحْرِ والسَّرَب ونحو ذلك؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
5- المُستحَمُّ
يُكرَه التغوُّطُ والتبوُّلُ في المُستحَمِّ ، الذي ليس له مَنفَذٌ؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ .
════════❁══════
🪀خدمة فوائد علمية🪀
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍️قال ابن القيم: ((إنَّ الرَّحْمَة، صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد، وإن كرهتها نفسه، ...

✍️قال ابن القيم:
((إنَّ الرَّحْمَة، صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد، وإن كرهتها نفسه، وشقَّت عليها، فهذه هي الرَّحْمَة الحقيقية، فأرحم النَّاس بك من شقَّ عليك في إيصال مصالحك ودفع المضار عنك، فمن رحمة الأب بولده: أن يكرهه على التأدب بالعلم والعمل، ويشق عليه في ذلك بالضرب وغيره، ويمنعه شهواته التي تعود بضرره، ومتى أهمل ذلك من ولده كان لقلة رحمته به، وإن ظن أنَّه يرحمه، ويرفهه، ويريحه، فهذه رحمة مقرونة بجهل كرحمة الأم))
((إغاثة اللهفان))(2/174)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

`✍️قال السَّعديُّ:` *(﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ أي: جُمِعَت ليَومِ القيامةِ؛ ليَقتَصَّ اللهُ ...

`✍️قال السَّعديُّ:`
*(﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ أي: جُمِعَت ليَومِ القيامةِ؛ ليَقتَصَّ اللهُ من بَعضِها لبَعضٍ، ويَرى العِبادَ كمالَ عَدْلِه))*
`((تفسير السعدي))(ص:912)`
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

`✍قال رسول اللهﷺ:` *((أنا أكثَرُ الأنبياءِ تَبَعًا يَومَ القيامةِ))* `((أخرجه مسلم))(196)` ...

`✍قال رسول اللهﷺ:`
*((أنا أكثَرُ الأنبياءِ تَبَعًا يَومَ القيامةِ))*
`((أخرجه مسلم))(196)`
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال رسول اللهﷺ: ((إنَّ أوَّلَ الخَلائِقِ يُكسى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ)) ((أخرجه ...

✍قال رسول اللهﷺ:
((إنَّ أوَّلَ الخَلائِقِ يُكسى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ))
((أخرجه البخاري))(4625)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

✍قال رسول اللهﷺ: ((أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، ...

✍قال رسول اللهﷺ:
((أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، وأَوَّلُ شافِعٍ، وأَوَّلُ مُشَفَّعٍ))
((أخرجه مسلم))(2278)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

((ضابط المطر الذي يشرع بسببه الجمع)) ✍قال ابن قدامة : ((والمطر المبيح للجمع هو ما يبل الثياب، ...

((ضابط المطر الذي يشرع بسببه الجمع))
✍قال ابن قدامة :
((والمطر المبيح للجمع هو ما يبل الثياب، وتلحق المشقة بالخروج فيه.وأما الطلّ، والمطر الخفيف الذي لا يبل الثياب، فلا يبيح، والثلج كالمطر في ذلك، لأنه في معناه، وكذلك البرد))
((المغني))(3 / 133)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: تفضل بالضغط على الرابط التالي :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً