💡حكم التورق المصرفي : ✍️ جاء في قرار مجلس الإفتاء الأردني، قرار رقم: (171) (3/ 2012) بتاريخ (29/ ...

💡حكم التورق المصرفي :
✍️ جاء في قرار مجلس الإفتاء الأردني، قرار رقم: (171) (3/ 2012) بتاريخ (29/ 4/ 1433هـ) الموافق (22/ 3/ 2012م)؛ ما يَلي:
((وبعْدَ الدِّراسةِ والبحثِ ومُداولةِ الرَّأيِ؛ قرَّر المجلِسُ ما يَأتي: التَّورُّقُ المنظَّمُ في الاصطلاحِ المعاصرِ: هو شِراءُ المسْتورِقِ سِلْعةً بثَمنٍ مُؤجَّلٍ، يَتولَّى البائعُ (المموِّلُ) تَرتيبَ بَيعِها؛ إمَّا بنفْسِه، أو بتَوكيلِ غيرِه، أو بتَواطؤِ المسْتورِقِ مع البائعِ، وذلك بثَمنٍ حالٍّ أقلَّ غالبًا. وإنَّ ما تُجْرِيه بعضُ البُنوكِ الإسلاميَّةِ مِن التَّورُّقِ المَصرِفيِّ المنظَّمِ، ما هو إلَّا صُورةٌ مِن صُوَرِ التَّحايُلِ على الرِّبا؛ وذلك لأنَّ المقصِدَ الحقيقيَّ مِن هذه العمليَّةِ هو الحصولُ على المالِ مُقابِلَ زِيادةٍ؛ حيث يَقومُ البنكُ بعَمليةِ شِراءٍ صُوريَّةٍ لبَضائعَ، ثمَّ يَبيعُها للعَميلِ بمَبلغٍ آجِلٍ، ومِن ثَمَّ يقومُ ببَيعِها مرَّةً أُخرى لطَرَفٍ ثالثٍ بمَبلغٍ أقلَّ مِن المبْلَغِ الأوَّلِ، ويُعْطي العميلَ المبْلغَ الحالَّ، ويُقيِّدُ عليه جَميعَ المبْلغِ المؤجَّلِ. وهذا في حَقيقتِه قَرضٌ رِبويٌّ وإنْ كان في ظاهرِه صُورةً مِن صُوَرِ التَّورُّقِ... وعليه فإنَّنا نَرى حُرمةَ التَّعامُلِ بهذا النَّوعِ مِن العقودِ؛ لأنَّه مِن بابِ التَّحايُلِ على الرِّبا المحرَّمِ))
((الموقع الرسمي لمجلس الإفتاء الأردني))
🔗 اضغط هنا للمتابعة: https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📌 رقم القناة: 249100802323
...المزيد

✍ قالت اللجنة الدَّائمةِ: ((مسْألةُ التَّورُّقِ: هي أنْ تَشترِيَ سِلْعةً بثَمنٍ مُؤجَّلٍ، ثمَّ ...

✍ قالت اللجنة الدَّائمةِ:
((مسْألةُ التَّورُّقِ: هي أنْ تَشترِيَ سِلْعةً بثَمنٍ مُؤجَّلٍ، ثمَّ تَبيعَها بثَمنٍ حالٍّ على غيرِ مَن اشْتَريْتَها منه بالثَّمنِ المؤجَّلِ؛ مِن أجْلِ أنْ تَنتفِعَ بثَمنِها، وهذا العملُ لا بأْسَ به عند جُمهورِ العُلَماءِ))
((فتاوى اللجنة الدائمة)) (13/161)
🔗 اضغط هنا للمتابعة: https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📌 رقم القناة: 249100802323
...المزيد

✍قال ابنُ عثيمين: ((إذا اعتقد المتبَرِّكُ أنَّ لصاحِبِ القبرِ تأثيرًا أو قدرةً على دَفعِ الضَّرَرِ ...

✍قال ابنُ عثيمين:
((إذا اعتقد المتبَرِّكُ أنَّ لصاحِبِ القبرِ تأثيرًا أو قدرةً على دَفعِ الضَّرَرِ أو جَلْبِ النَّفعِ، كان ذلك شِركًا أكبَرَ إذا دعاه لجَلْبِ المنفعةِ أو دَفْعِ المضَرَّةِ، وكذلك يكونُ من الشِّركِ الأكبَرِ إذا تعَبَّد لصاحِبِ القبرِ برُكوعٍ أو سُجودٍ أو ذبحٍ تقَرُّبًا له وتعظيمًا له))
((مجموع فتاوى ابن عثيمين))(2/249)
🔗 اضغط هنا للمتابعة: https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📌 رقم القناة: 249100802323
...المزيد

> ✍️ قال ابن القيم : *((وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ النُّفُوسَ الْجَاهِلَةَ الضَّالَّةَ أَسْقَطَتْ ...

> ✍️ قال ابن القيم :
*((وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ النُّفُوسَ الْجَاهِلَةَ الضَّالَّةَ أَسْقَطَتْ عُبُودِيَّةَ اللهِ سُبْحَانَهُ، وَأَشْرَكَتْ فِيهَا مَنْ تُعَظِّمُهُ مِنَ الْخَلْقِ، فَسَجَدَتْ لِغَيْرِ اللهِ، وَرَكَعَتْ لَهُ، وَقَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيَامَ الصَّلَاةِ، وَحَلَفَتْ بِغَيْرِهِ، وَنَذَرَتْ لِغَيْرِهِ، وَحَلَقَتْ لِغَيْرِهِ، وَذَبَحَتْ لِغَيْرِهِ، وَطَافَتْ لِغَيْرِ بَيْتِهِ، وَعَظَّمَتْهُ بِالْحُبِّ، وَالْخَوْفِ، وَالرَّجَاءِ، وَالطَّاعَةِ، كَمَا يُعَظَّمُ الْخَالِقُ، بَلْ أَشَدُّ، وَسَوَّتْ مَنْ تَعْبُدُهُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُضَادُّونَ لِدَعْوَةِ الرُّسُلِ، وَهُمُ الَّذِينَ بِرَبَّهِمْ يَعْدِلُونَ، وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ - وَهُمْ فِي النَّارِ مَعَ آلِهَتِهِمْ يَخْتَصِمُونَ - ﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ - إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء: ٩٧ - ٩٨]))*
`((زاد المعاد))(4/148)`
🔗 اضغط هنا للمتابعة: https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📌 رقم القناة: 249100802323
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: ((ومن أنواعِ الشِّرْكِ: سُجودُ المريدِ للشَّيخِ؛ فإنَّه شِركٌ من السَّاجدِ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
((ومن أنواعِ الشِّرْكِ: سُجودُ المريدِ للشَّيخِ؛ فإنَّه شِركٌ من السَّاجدِ والمسجودِ له، والعَجَبُ أنَّهم يقولون: ليس هذا سجودًا، وإنما هو وَضعُ الرَّأسِ قُدَّامَ الشَّيخ احترامًا وتواضعًا، فيقالُ لهؤلاء: ولو سمَّيتُموه ما سمَّيتُموه، فحقيقةُ السُّجودِ: وَضعُ الرَّأسِ لِمن يُسجَدُ له، وكذلك السُّجودُ للصَّنَمِ وللشَّمسِ، وللنَّجمِ وللحَجَرِ، كُلُّه وَضْعُ الرَّأسِ قُدَّامَه))
((مدارج السالكين))(1/352)
🔗 اضغط هنا للمتابعة: https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
📌 رقم القناة: 249100802323
...المزيد

✍ قال ابنُ باز : ((سَبُّ الدِّينِ مِن أعظَمِ الكبائِرِ ومن أعظَمِ المنكَراتِ، وهكذا سَبُّ الرَّبِّ ...

✍ قال ابنُ باز :
((سَبُّ الدِّينِ مِن أعظَمِ الكبائِرِ ومن أعظَمِ المنكَراتِ، وهكذا سَبُّ الرَّبِّ عَزَّ وجَلَّ، وهذان الأمران مِن أعظَمِ نواقِضِ الإسلامِ، ومن أسبابِ الرِّدَّةِ عن الإسلامِ، فإذا كان من سَبَّ الرَّبَّ سُبحانَه أو سَبَّ الدِّينَ ينتَسِبُ للإسلامِ، فإنَّه يكونُ مُرتَدًّا بذلك عن الإسلامِ، ويكونُ كافِرًا يُستتابُ، فإن تاب وإلَّا قُتِلَ من جهةِ وَلِيِّ أمرِ البَلَدِ بواسطةِ المحكَمةِ الشَّرعيَّة. وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إنَّه لا يُستَتابُ بل يُقتَلُ؛ لأنَّ جريمتَه عظيمةٌ، ولكِنَّ الأرجَحَ أن يُستتابَ؛ لعَلَّ اللهَ تعالى يمُنُّ عليه بالهدايةِ فيَلزَمُ الحَقَّ، ولكِنْ ينبغي أن يُعَزَّرَ بالجَلدِ والسِّجنِ؛ حتى لا يعودَ لمِثْلِ هذه الجريمةِ العظيمةِ))
((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/387)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ: ((وأمَّا الشِّركُ في الإراداتِ والنيَّاتِ، فذلك البَحرُ الذي لا ساحِلَ له، ...

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((وأمَّا الشِّركُ في الإراداتِ والنيَّاتِ، فذلك البَحرُ الذي لا ساحِلَ له، وقَلَّ من ينجو منه، فمن أراد بعَمَلِه غيرَ وَجهِ اللهِ ونوى شيئًا غيرَ التقَرُّبِ إليه، وطلب الجزاءَ منه؛ فقد أشرك في نيَّتِه وإرادتِه، والإخلاصُ: أن يخلِصَ للهِ في أفعالِه وأقوالِه وإرادتِه ونِيَّتِه، وهذه هي الحنيفيَّةُ مِلَّةُ إبراهيمَ التي أمَرَ اللهُ تعالى بها عبادَه كُلَّهم، ولا يَقبَلُ مِن أحَدٍ غَيْرَها، وهي حقيقةُ الإسلامِ، كما قال تعالى:﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾[آل عمران: 85]))
((الجواب الكافي))(ص:135)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال السَّعدي: ((إنَّ حدَّ الشِّرك الأكبَرِ وتفسيرَه الذي يجمَعُ أنواعَه وأفرادَه: أن يصرِفَ ...

✍️ قال السَّعدي:
((إنَّ حدَّ الشِّرك الأكبَرِ وتفسيرَه الذي يجمَعُ أنواعَه وأفرادَه: أن يصرِفَ العبدُ نوعًا أو فردًا من أفرادِ العبادةِ لغَيرِ اللهِ، فكلُّ اعتقادٍ أو قولٍ أو عملٍ ثبت أنَّه مأمورٌ به من الشَّارع، فصَرْفُه لله وَحْدَه توحيدٌ وإيمانٌ وإخلاصٌ، وصرفُه لغيره شركٌ وكفرٌ؛ فعليك بهذا الضَّابطِ للشِّركِ الأكبرِ الَّذي لا يَشِذُّ عنه شيءٌ))
((القول السديد))(ص:54)
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

> ✍️ قال ابنُ تَيميَّةَ: *((كلامُ اللهِ خَبَرٌ وأمرٌ، فالخَبَرُ يَستوجِبُ تصديقَ المخبِرِ، والأمرُ ...

> ✍️ قال ابنُ تَيميَّةَ:
*((كلامُ اللهِ خَبَرٌ وأمرٌ، فالخَبَرُ يَستوجِبُ تصديقَ المخبِرِ، والأمرُ يستوجِبُ الانقيادَ له والاستسلامَ، وهو عَمَلٌ في القَلبِ، جِمَاعُه الخُضوعُ والانقيادُ للأمرِ، وإن لم يَفعَلِ المأمورَ به، فإذا قوبِلَ الخَبَرُ بالتصديقِ، والأمرُ بالانقيادِ، فقد حصل أصلُ الإيمانِ في القَلْبِ، وهو الطُّمَأنينةُ والإقرارُ))*
`((الصارم المسلول))(3/967)`
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: ((فاليقينُ رُوحُ أعمالِ القُلوبِ التي هي أرواحُ أعمالِ الجوارحِ، وهو حقيقةُ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
((فاليقينُ رُوحُ أعمالِ القُلوبِ التي هي أرواحُ أعمالِ الجوارحِ، وهو حقيقةُ الصِّدِّيقيَّةِ، وهو قُطبُ هذا الشَّأنِ الذي عليه مدارُه، … ومتى وصل اليقينُ إلى القَلبِ امتلأ نورًا وإشراقًا، وانتفى عنه كُلُّ رَيبٍ وشَكٍّ وسَخَطٍ))
((مدارج السالكين))(2/376)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ : ((المسلمُ أخو المسلمِ، ولاَ يَحِلُّ لمسلمٍ باعَ من أخيهِ بيعًا فيهِ عيبٌ إلاَّ ...

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ :
((المسلمُ أخو المسلمِ، ولاَ يَحِلُّ لمسلمٍ باعَ من أخيهِ بيعًا فيهِ عيبٌ إلاَّ بيَّنَهُ لَه))
((صحيح ابن ماجه))(1837)
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابن باز: ((قد وَصَف اللهُ الكُفَّارَ بالإعراضِ عمَّا خُلِقوا له وعمَّا أُنذِروا به؛ تنبيهًا ...

✍️ قال ابن باز:
((قد وَصَف اللهُ الكُفَّارَ بالإعراضِ عمَّا خُلِقوا له وعمَّا أُنذِروا به؛ تنبيهًا لنا على أنَّ الواجِبَ على المُسلِمِ أن يُقبِلَ على دينِ اللهِ، وأن يتفَقَّهَ في دينِ اللهِ، وأن يسألَ عَمَّا أشكَلَ عليه، وأن يتبَصَّرَ؛ قال عَزَّ وجَلَّ:﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ﴾، وقال سُبحانَه:﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾))
((مجموع فتاوى ابن باز)) (9/130)
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً