🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/٢٣🌌
رحمة الله سبحانه إسم جامع لكل خير وعذابه إسم جامع لكل شر ودار الرحمة الخالصة هي الجنة ودار العذاب الخالص هي النار وأما الدنيا فدار إمتزاج
🔻 🔻 🔻
الجنة هي الدار الجامعة لكل نعيم وأعلى ما فيها النظر إلى وجه الله وهو من النعيم الذي يناله أهل الجنة في الجنة
🔻 🔻 🔻
إذا وجد عبد حلاوة محبة الله وجدها أحلى من كل محبة ولهذا يكون إشتغال أهل الجنة بذلك أعظم من كل شيء فيلهمون التسبيح كما يلهمون النفس تنعما به
🔻 🔻 🔻
إن أعظم الوصايا أن تحب الله بكل قلبك وعقلك وقصدك وهذا هو حقيقة الحنيفية ملة إبراهيم التي هي أصل شريعه التوراة والإنجيل والقرآن.(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/٢٢🌌
محبة الله نوعان محبة به نفسه ومحبة لإحسانه وكذلك الحمد له نوعان حمد على مايستحقه نفسه وحمد على إحسانه إلى عبده فالنوعان للرضا كالنوعين للمحبة
🔻 🔻 🔻
محبة الله ورسوله من أعظم واجبات الإيمان وأكبر أصوله وأجل قواعده وأصل كل عمل من أعمال الإيمان كما أن التصديق به أصل كل قول من أقوال الإيمان
🔻 🔻 🔻
الحب يتبع العلم والمؤمنين جعلوا جميع حبهم لله وحده (والذين آمنوا اشد حباً لله) ومحبته سبحانه أصل الدين فكمال الدين بكمالها ونقصه بنقصها
🔻 🔻 🔻
الخوف والرجاء وغيرهما يستلزم المحبة ويرجع اليها فان الراجي الطامع إنما يطمع فيما يحبه لا فيما يبغضه والخائف يفر من الخوف لينال المحبوب(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/٢١🌌
المؤمن اذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب أن يتوب فيتوب الله عليه فإن التائب من الذنب كمن لاذنب له أو يستغفر فيغفر له
🔻 🔻 🔻
أو يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات أو يدعو له المؤمنون ويستغفرون له حياً وميتاً أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به
🔻 🔻 🔻
أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أو يبتليه الله تعالى في الدينا بمصائب تكفر عنه أو يبتليه فى البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه
🔻 🔻 🔻
أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفرعنه أو يرحمه أرحم الراحمين فمن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن الا نفسه.(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/٢٠🌌
الحمد على الضراء يوجبه مشهدين أحدهما:علم العبد بأن الله سبحانه مستوجب ومستحق له فإنه أحسن كل شيء خلقه وأتقنه وهو العليم الحكيم الخبير الرحيم
والثاني علمه بأن اختيار الله لعبده المؤمن خير من اختياره لنفسه ففي الحديث:والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيراً له
🔻 🔻 🔻
كان عليه الصلاة والسلام إذا أتاه الأمر يسرّه قال: الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر الذي يسوءه قال الحمد لله على كل حال
🔻 🔻 🔻
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب لواء الحمد وأمته هم الحمادون الذين يحمدون الله على السراء والضراء
🔻 🔻 🔻
أخبر عليه الصلاة والسلام أن كل قضاء يقضيه الله للمؤمن الذى يصبر على البلاء ويشكر على السراء فهو خير له(ِإنَّ في ذلك لآيات لكل صبار شكور)* ومن لايصبر على البلاء ولا يشكر على الرخاء فلا يلزم أن يكون القضاء خيراً له،
كون القضاء خيرا للمؤمن يتناول ما أصابه لا ما فعله من ذنوب، فهو في حق المؤمن الصبار الشكور والذنوب تنقص الإيمان فاذا تاب العبد أحبه الله.(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٩🌌
يكره للمرء أن يتعرض للبلاء بأن يوجب على نفسه مالا يوجبه الشارع عليه بالعهد والنذر ونحو ذلك أو يطلب ولاية او يقدم على بلد فيه طاعون
🔻 🔻 🔻
الصبر واجب باتفاق على أداء الواجبات وترك المحظورات ويدخل فيه الصبر على المصائب عن الجزع فيها والصبر عن اتباع أهواء النفوس فيما نهى الله عنه
🔻 🔻 🔻
المتقون الذين حققوا إياك نعبد واياك نستعين وقوله فاعبده وتوكل عليه فاستعانوا به على طاعته وشهدوا أنه ربهم وإلههم الذي لا يجوز أن يعبد سواه
🔻 🔻 🔻
مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا) البأساء فى الأموال والضراء فى الأبدان والزلزال فى القلوب(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٨🌌
الزهد المشروع هو ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة وهو فضول المباح التى لا يستعان بها على طاعة الله...الورع المشروع هو ترك ما قد يضر في الدار الآخرة وهو ترك المحرمات والشبهات التي لا تستلزم تركها ترك ما فعله أرجح منها كالواجبات
🔻 🔻 🔻
ماينفع في الدار الآخرة بنفسه أو يعين على ما ينفع في الدار الآخرة فالزهد فيه ليس من الدين بل صاحبه داخل في الذين يحرمون طيبات ما أحل الله لهم
🔻 🔻 🔻
الكرامة لزوم الاستقامة وإن الله لم يكرم عبده بكرامة أعظم من موافقته فيما يحبه ويرضاه وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه وهؤلاء هم أولياء الله
🔻 🔻 🔻
الحرص على ما ينفع العبد هو طاعة الله وعبادته ولا شيء أنفع له من طاعة الله وكل ما يستعان به على الطاعة فهو طاعة وان كان من جنس المباح(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٧🌌
الحزن لم يأمر الله به ولا رسوله بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين (ولا تحزنوا) (ولا تحزن عليهم) (لا تحزنْ إنَّ اللَّه معنا).وقال: الحزن لا يجلب منفعة ولا يدفع مضرة فلا فائدة فيه ومالا فائدة فيه لا يأمر الله بــه
🔻 🔻 🔻
الحزين على مصيبة في دينه وعلى مصائب المسلمين يثاب على ما في قلبه من حب الخير وبغض الشر وتوابع ذلك فيكون محموداً من تلك الجهة لا من جهة الحزن
🔻 🔻 🔻
الحزن على مصائب الدين إذا أفضى إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد وجلب منفعة ودفع مضرة نهي عنه وإلا كان حسب صاحبه رفع الإثم عنه من جهة الحزن
🔻 🔻 🔻
إن أفضى الحزن على الدين إلى ضعف القلب واشتغاله به عن فعل ما أمر الله ورسوله به كان مذموماً عليه من تلك الجهة وإن كان محمودا من جهة أخرى.(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٦🌌
أول التوبة العلم بأن فعله سيء ليتوب منه او بأنه ترك حسنا مأمورا به إيجابا أو استحبابا ليتوب ويفعله فما دام يرى فعله السيء حسناً فإنه لا يتوب
🔻 🔻 🔻
من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعا لهواه فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن االحق الواضح
🔻 🔻 🔻
الصدق والإخلاص هما تحقيق الإيمان والإسلام فإن المظهرين الإسلام ينقسمون إلى مؤمن ومنافق والفارق بينهما هو الصدق وأساس بنيان النفاق هو الكذب
🔻 🔻 🔻
الناس في أعمال القلوب على ثلاث درجات كما هم فى أعمال الابدان على ثلاث درجات ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات..الأعمال الباطنة كالمحبة والإخلاص والتوكل والرضا ونحوها كلها مأمور بها في حق الخاصة والعامة لا يكون تركها محمودا فى حال أحد وان ارتقى مقامه.(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٥🌌
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -:
ما لي أرى علماءكم يموتون، وجهالكم لا يتعلمون، ولقد خشيت أن يذهب الأول، ولا يتعلم الآخر .
ولو أن العالم طلب العلم لازداد علمًا وما نقص العلم شيئًا، ولو أن الجاهل طلب العلم لوجد العلم قائمًا ؟فما لي أراكم شباعًا من الطعام جياعًا من العلم ؟!.
🔻 🔻 🔻
الخوف من الله يوصلك إلى الله، والكبر، والعجب في نفسك يقطعك عن الله، واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوى
🔻 🔻 🔻
وقال عمرو بن شيبة –رحمه الله-:
«كنت بمكّة بين الصّفا والمروة فرأيت رجلا راكبا بغلة وبين يديه غلمان يعنّفون النّاس. قال: ثمّ عدت بعد حين فدخلت بغداد فكنت على الجسر فإذا أنا برجل جاف حاسر طويل الشّعر. قال: فجعلت أنظر إليه وأتأمّله، فقال لي: مالك تنظر إليّ؟. فقلت له: شبّهتك برجل رأيته بمكّة ووصفت له الصّفة، فقال له: أنا ذلك الرّجل. فقلت ما فعل اللّه بك؟ فقال: إنّي ترفّعت في موضع يتواضع فيه النّاس فوضعني اللّه حيث يترفّع النّاس
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٤🌌
كانت كرامة رسول الله ﷺ بالإسراء مفاجأةً من غيرِ ميعاد؛ ليُحْمَلَ عنه ألمُ الانتظار، ويفاجأ بالكرامة بغتةً. وكرامة موسى بعدَ انتظارِ أربعينَ ليلةً.
🔻 🔻 🔻
لما سافر موسى إلى الخضر وجَدَ في طريقه مسَّ الجُوع والنَّصَبِ، فقال لفتاه: ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ [الكهف: ٦٢] فإنه سفرٌ إلى مخلوق.ولما واعَدَهُ ربُّه ثلاثينَ ليلةً وأتَّمها بعشر، فلم يأكلْ فيها، لم يجدْ مسَّ الجُوع ولا النَّصَب فإنه كان سَفَرٌ إلى ربه تعالى، وهكذا سفرُ القلب وسيرُه إلى ربِّه لا يَجِدُ فيه من الشَّقاء والنَّصَب ما يجِدُه في سفره إلى بعض المخلوقين.
🔻 🔻 🔻
تسخيرُ البراق لحَمْل رسول الله ﷺ في ليلةٍ واحدة مسيرةَ شهرينِ ذهابًا وإيابًا أعظمُ من تسخير الريحِ لسليمان مسيرةَ شهرين في يوم ذهابًا وإيابًا، فإن الريحَ سريعةُ الحركة، طبعُها الإسراع بما تحملُهُ، وأما البراق فالآية فيه أعظمُ.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٣🌌
قال ابن القيم:والهدى والرحمة وتوابعهما من الفضل والإنعام كله من صفة العطاء، والإضلال والعذاب وتوابعهما من صفة المنع، وهو سبحانه يُصرِّف خلقَه بين عطائه ومنعه، وذلك كله صادرٌ عن حكمةٍ بالغةٍ ومُلكٍ تامٍّ وحمدٍ تامٍّ؛ فلا إله إلا الله.
🔻 🔻 🔻
للعبد بين يدي الله موقفان: موقفٌ بين يديه في الصلاة، وموقفٌ بين يديه يوم لقائه.فمن قام بحق الموقف الأول هُوِّن عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يُوفِّه حقَّه شُدِّد عليه ذلك الموقف.قال تعالى:وَمِنَ اللَّيلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيلًا طَويلًا.إنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا.
🔻 🔻 🔻
﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}جمع في هذا الدعاء بين:حقيقة التوحيد،وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في التملُّق له،والإقرار له بصفة الرحمة،وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره.
ومتى وجدَ المبتلى هذا كُشِفتْ عنه بلواه،وقد جُرِّبَ أنه من قالها سبع مراتٍ -ولا سيما مع هذه المعرفة- كشفَ الله ضرَّه.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١٢🌌
قال يحيى بن معاذٍ:من جمع الله عليه قلبَهُ في الدُّعاءِ لم يَرُدَّهُ.
قلتُ:إذا اجتمع عليه قلبُهُ، وصَدَقتْ ضرورتُهُ وفاقتُهُ، وقَوِيَ رجاؤُهُ؛ فلا يكاد يُرَدُّ دعاؤُهُ
🔻 🔻 🔻
جمعَ النبيُّ ﷺ بين تقوى الله وحُسْنِ الخُلُقِ لأنَّ تقوى الله تُصلِحُ ما بين العبد وبين ربِّه،وحسنُ الخُلُقِ يُصْلِحُ ما بينه وبين خلقِهِ؛ فتقوى الله تُوجِبُ له محبةَ الله، وحُسْنُ الخُلُقِ يدعو الناس إلى محبَّتِهِ
🔻 🔻 🔻
جَمَعَ النبيُّ ﷺ في دعائه في الاستعاذة بين المَأْثَم والمَغْرم؛فإنَّ المأثَمَ يوجِبُ خسارةَ الآخرةِ، والمغرمَ يوجِبُ خسارةَ الدُّنيا
🔻 🔻 🔻
علامة صحة الإرادة:أن يكون همُّ المريد رِضَى ربه،واستعداده للقائه،وحزنه على وقت مرَّ في غير مرضاته،وأسفه على قربه والأنس به.وجماعُ ذلك أن يُصبح ويُمسي وليس له همٌّ غيره.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد