🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٨🌌 استعمال الأدب مع الله تعالى في الألفاظ، فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٨🌌
استعمال الأدب مع الله تعالى في الألفاظ، فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله {فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} وأما الخير، فأضافه إلى الله تعالى لقوله: {فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ}
🔻 🔻 🔻
انظر لتادب عيسى عليه السلام مع الله تعالى حين قال له (أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله...قال:(سبحانك ما يكون لي أن أقول ماليس بحق..إن كنت قلته فقد علمته..) فلم يبادر للنفي والإنكار
🔻 🔻 🔻
وهذا إبراهيم عليه السلام يخاطب ربه وينسب له الخير فلما جاء للمرض غير صيغة الخطاب فقال: (الذي خلقني فهو يهدين؛ والذي هو يطعمني ويسقين؛ *وإذا مرضت فهو يشفين..* ثم عاد للكلام: والذي يميتني ثم يحيين..)وانظر للجن كيف نسبوا الخير لله تعالى فلما جاءوا لذكر الشر غيروا أسلوب خطابهم، (وأنا لا ندري أشر أُريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا..)
🔻 🔻 🔻
انظر لخطاب الصالحين والانبياء مع الله، فايوب يقول( يقول في دعائه مخاطبًا ربَّه تعالى: ﴿ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَا ﴾، وَنَادَى رَبَّهُ: ﴿ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾
وأما إبليس فقال في سوء أدب: ﴿ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٧🌌 إنما تضييع الأعمار بصحبة البطالين الذين تتحول المجالس معهم حسرة يوم ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٧🌌
إنما تضييع الأعمار بصحبة البطالين الذين تتحول المجالس معهم حسرة يوم القيامة، لا تنتفع بهم في دنيا ولا تسعد بهم في الاخرة،
🔻 🔻 🔻
الاشتغال بالندم على الوقت الفائت تضييع للوقت الحاضر، وترك الأعمال لاعتقاد التفرغ لها في المستقبل وهم وسراب وخداع من الشيطان
🔻 🔻 🔻
أعمال الاخرة لا تؤخر ولا تؤجل، لأنك إنما خلقت لأجلها ولتكون سببا بعد رحمة الله لدخولك الجنة
🔻 🔻 🔻
وما المرء ألا راكبٌ ظهر عمره*
على سفر يفنيه باليوم والشهر.

يبيت ويضحي كل يوم و ليلة*
بعيدا عن الدنيا قريبا من القبر
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٦🌌 والله سبحانه إنما خلق الشهوات في الأصل واللذات لتمام مصلحة الخلق؛ فإنه بذلك ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٦🌌
والله سبحانه إنما خلق الشهوات في الأصل واللذات لتمام مصلحة الخلق؛ فإنه بذلك يجتلبون ما ينفعهم، كما خلق الغضب ليدفعوا به ما يضرهم، وحرم منها ما يضر تناوله، وذم من اقتصر عليها، واشتغل بها عن مصلحة دينه ، ومن أسرف فيها في النوع أو القدر...وذم أيضا من ترك ما يحتاج إليه منها.
🔻 🔻 🔻
ينبغي تيسير طريق الخير والطاعة، والإعانة عليه والترغيب فيه بكل ممكن؛ مثل أن يبذل لولده، وأهله، أو رعيته ما يرغبهم في العمل الصالح: من مال، أو ثناء أو غيره.
🔻 🔻 🔻
من أذل نفسه لله فقد أعزها، ومن بذل الحق من نفسه فقد أكرم نفسه؛ فإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، ومن اعتز بالظلم: من منع الحق، وفعل الإثم، فقد أذل نفسه وأهانها
🔻 🔻 🔻
المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف من العدو، كما يدل عليه الكتاب والسنة، فإذا أقيمت الحدود، ظهرت طاعة الله، ونقصت معصية الله تعالى، فحصل الرزق والنصر.(السياسة الشرعية)
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٤🌌 اعلم أن أعظم شر تكفه عن الناس لسانك،فأحفظ لسانك عن دمائهم وأموالهم ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٤🌌
اعلم أن أعظم شر تكفه عن الناس لسانك،فأحفظ لسانك عن دمائهم وأموالهم وأعراضهم. وأمسك لسانك محتسباً تؤجر عليه كما يأثم مطلق لسانه
🔻 🔻 🔻
إن أهملت لسانك وعودته الغغلة عن الذكر، والتساهل فيما لا يعنيك، والولوغ في اللغو والباطل فإنك تكبر ويكبر هذا الإهمال معك، حتى إنك تجد الرجل في الصف الأول وهو يغتاب ويشمت ويسخر
🔻 🔻 🔻
إنك تكبر في العمر ويكبر معك الحزم والجِد وكذلك يكبر معك الإهمال والضياع، فنفسك عجينة بيدك، عودها ما تشاء وكل عادة لها نتيجة في المستقبل،
🔻 🔻 🔻
كلما كانت الاستقامة أقل كانت الشهوات والشبهات أقوى؛لأن مصدرها إبليس الذي يخنس عند الاستقامة ويهجم عليك إذا ابتعدت عن الله، واعلم أن صلاح دينك ودنياك وآخرتك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: قل ءامنت بالله ثم استقم.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٣🌌 ليس أحد في الدنيا من المصائب بخال، وهي ابتلاء وعقوبة على حسب عمل الشخص ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٣🌌
ليس أحد في الدنيا من المصائب بخال، وهي ابتلاء وعقوبة على حسب عمل الشخص ومنزلته عند الله تعالى وأما المؤمن فهو شاكر صابر محتسب موقن بان ما أصابه فبما كسبت يده، وأنها كفارة ورفعة
🔻 🔻 🔻
إن المؤمن المبتلى في الدنيا صابر محتسب، وإن الله تعالى يجبر للمؤمن بالجنة كل مصيبة
🔻 🔻 🔻
أخرج مالك في الموطأ، أن عمر -رضي الله عنه- بلغه أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ ‌حُصِرَ ‌بِالشَّامِ وَقَدْ تَأَلَّبَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: "سَلَامٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَا يَنْزِلُ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مَنْزِلَةِ شِدَّةٍ إِلَّا يَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ بَعْدَهَا فَرَجًا وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ".
🔻 🔻 🔻
عن أبي سعيد وأبي هريرة -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما يصيب المسلمَ من وصَبٍ ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حُزْنٍ، حتى الهمُّ يهمُّه إلا كَفَّرَ اللهُ بهها من سيئاته"(متفق عليه).
🔻 🔻 🔻
وقال رجل للإمام أحمد: كيف تجدك يا أبا عبد الله؟ قال: بخير في عافية، فقال له: حممت البارحة؟ -أي: أصابتك الحمى- قال: إذا قلت لك: أنا في عافية فحسبك، لا تخرجني إلى ما أكره
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٢🌌 قال ابن القيم رحمه الله:التوبة هي بداية العبد ونهايته، وحاجته إليها في ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٢🌌
قال ابن القيم رحمه الله:التوبة هي بداية العبد ونهايته، وحاجته إليها في النهاية ضرورية، كما حاجته إليها في البداية كذلك!
🔻 🔻 🔻
من علامات التوفيق، واسباب رقة القلب ويقظته كثرةُ التوبة إلى الله تعالى، ودوام الذكر،
🔻 🔻 🔻
قال عمر بن عبد العزيز : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .
🔻 🔻 🔻
كما يُبغض الله تعالى المعصية ويتوعد عليها بالذنب : فإنه لا يحب أن يقنط عباده من رحمته عز وجل ، وهو يحب أن يستغفره العاصي ويتوب إليه ، ويود الشيطان أن لو يقع يأس وقنوط من العبد العاصي حتى يصده عن التوبة والإنابة . وقيل للحسن البصري : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار .
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٠🌌 قضى الله كونا وجود الخلاف في الأفهام والأراء وغيرها، وقدر الله تعالى أن ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/٢٠🌌
قضى الله كونا وجود الخلاف في الأفهام والأراء وغيرها، وقدر الله تعالى أن الاتفاق في كل شي مستحيل ولم يكن ولن يكون، ولكن الله تعالى لم يجعل كل خلاف سببا للنزاع والفرقة والشقاق أبدا، فقد نختلف لكن لا نجعل كل خلاف مادة للنزاع
🔻 🔻 🔻
إذا كان العلماء قد اختلفوا في مسائل من فروع الشريعة , فقد اتفقوا قطعاً على وجوب محبة المؤمنين بعضهم بعضاً , وعلى تحريم التباغض والتحاسد و التحاقد بين المؤمنين، فإن سعة الشريعة لا يسعها مذهب واحد أو مدرسة واحدة أو قناعة شيخ مهما كان متبحرا في العلوم
🔻 🔻 🔻
إن فهمك أو فهم مدرستك وشيخك ومذهبك ليس وحيا فلا تحاكم الناس إليه ولا تلزم الخلق به، ولا تصنفهم بحسب قربهم أو بعدهم منه، فلا تضيق واسعا
🔻 🔻 🔻
إن المتعصب أعمى، وعقله احمق قاصر، تراه يختصر الامة في رجل، والفقه كله في رأي، يتورع عن الريال الحرام ويغوص في الاعراض المحرمة!، فيطعن ويلمز، تراه يسخر من الأحياء ويشمت بالأموات، يتبختر بين الناس بثوب جرَب كأنه لابسٌ ثوبَ حرير واستبرق، ولا يشعر بحاله، ولا يفهم مقت الناس له، مع أنه عورة عقل مكشوفة.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٤/١٩🌌 وجودك في الحياة فرصة لإصلاح مستقبلك في حياتك الأخرى فاحذر أن تجمع لك خصوما ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٤/١٩🌌
وجودك في الحياة فرصة لإصلاح مستقبلك في حياتك الأخرى فاحذر أن تجمع لك خصوما بين يدي الله تعالى في دارك الأخرى، فإنك تخجل لو خاصمك أحد بين يدي والدك او شخص تستحي منه بسبب زلة منك فما بالك بالخجل أمام رب العالمين
🔻 🔻 🔻
كان السِّلَفي يرمي أبا محمد عبدالله الديباجي بالكذب، فكان الديباجي يقول:
(كلُّ من بيني وبينه شيءٌ فهو في حل إلا السِّلَفي فبيني وبينه وقفة عند الله)
🔻 🔻 🔻
ذكر الدّكتور أحمد بن علي القرني: أنّ الشّيخ محمّد الأمين الهرري (1441هـ) رحمه اللّه تعالى قال: (ما سلم أحد من الخطأ، حتّى ابن مالك كان عنده افتخار بالعرب).فرأى الشّيخ محمّد الأمين الهرري في منامه أنّه كان في الحجّ قادما من منى، ولمّا وصل جهة مسجد الشّيخ ابن باز متّجها إلى الحرم رأى رجلا مُقْبِلا نحوه يجري، فإذا هو الإمام أبو عبد اللّه جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجيّاني (ت:672هـ) رحمه اللّه تعالى، فأمسك به وقال له: لم قلتَ عني ما قلتَ؟قال الشّيخ الهرري: سامحني. فقال ابن مالك: لا، حتّى نلتقي في المحكمة الكبرى!
فنزل الدّمع من عيني الشّيخ الهرري وقال: فأنا أدعو اللّه أن يسامحني إذا التقينا عنده، واللّه المستعان.
وصار من نية الشّيخ الهرري بعدها أن يشرح ألفية ابن مالك شرحا وافيا كفارة له لما جرى بينه وبين ناظمها، وهو الشرح الموسوم ب: أيسر المسالك وعدّة السّوالك إلى ألفية ابن مالك"

https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٨🌌 دلت حادثة الإفك على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم فقد تأخر الوحي، فأخذ ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٨🌌
دلت حادثة الإفك على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم فقد تأخر الوحي، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يستشير بعض الصحابة المقربين من بيته في شأن عائشة فكلهم أثنى خيرا وهو نفسه أخبر أنه لا يعلم عنها إلا خيرا
🔻 🔻 🔻
كانت عائشة واثقة من نفسها وكانت على يقين أن الله تعالى سيظهر براءتها إما برؤيا أو شيء آخر ولتواضعها لم تكن تتوقع أن ينزل الله في براءتها قرانا يتلى
🔻 🔻 🔻
ياتيها النبي صلى الله عليه وسلم ليعظها ويذكرها بالله تعالى ويقول لها: إن كانت بريئة سيبرؤك الله تعالى
🔻 🔻 🔻
في شدة الكرب والمحنة ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم فتمحو شمس الحقيفة ظلام الإفك والافتراء ليبتسم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: ياعائشة أما الله فقد برأك،، ليموت المنافقون بغيظهم وليفرح المؤمنون بنعمة الله تعالى عليهم( إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم...)
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٧🌌 عائشة رضي الله تعالى عنها رضيها النبي صلى الله عليه وسلم زوجة وعاش معها منذ ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٧🌌
عائشة رضي الله تعالى عنها رضيها النبي صلى الله عليه وسلم زوجة وعاش معها منذ أن تزوجها لم يفارقها ولم يطلقها ولا مرة واحدة، بل صارحها بحبه واصطحبها في سفره، وأوقف الجيش كله جبرا لقلبها حين ضاع عِقدها ليبحث عنه، حتى جاءت الصلاة ولا يوجد للجيش ماء في ذلك المكان فغضب منها أبوها، فأنزل الله آية التيمم بسببها، فعجب الصحابة من هذا الحكم الجديد وفرحوا به لما فيه من التيسير حتى قال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر!
🔻 🔻 🔻
عاش النبي صلى الله عليه وسلم، محبا لها وأخبرها بأنها زوجته في الدنيا والآخرة، ولم يصدق كلام المنافقين فيها، بل شهد لها بالخيرية والفضل قبل أن تنزل ءايات البراءة.
🔻 🔻 🔻
خصها النبي صلى الله عليه وسلم بفضيلة لها وحدها دون أحد من العالمين وهي أنه رغب أن يمرض في حجرتها كما رغب ان يموت في حجرتها ورضي أن يدفن في حجرتها لأنه كان قد علم بان هذا مرض موته، وكان قد أخبر من قبل أن النبي يدفن في المكان الذي مات فيه، فهو اختار بيتها مكان تمريضه ومكان دفنه، لتختفي كل حُجر وبيوت الصحابة وتبقى حجرتها إلى يوم القيامة ظاهرة للعالمين ومحتوية جسده الشريف، معلنة فضل سيد نساء الأمة فضلا وعلما وشرفا ومنزلة رضي الله تعالى عنها
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٦🌌 كانت عائشة رضي الله تعالى عنها مرجعا للصحابة رضي الله عنها لأنها عاشت بعد ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٦🌌
كانت عائشة رضي الله تعالى عنها مرجعا للصحابة رضي الله عنها لأنها عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من اربعين عاما فاحتاج الناس لعلمها
🔻 🔻 🔻
قال عروة بن الزبير:ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله ولا بسنةٍ عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم، ولا بشِعر، ولا فريضة من عائشة رضي الله عنها.بل كانت قد استقلت بالفتوى من عهد ابيها وعهد عمر وبعدهما
🔻 🔻 🔻
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما. وقال مسروق رحمه الله: (لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض.
🔻 🔻 🔻
رأت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رجلا متماوتا فقالت: ما هذا فقيل لها زاهد...قالت كان عمر بن الخطاب زاهدا ولكنه كان إذا قال أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب في ذات الله أوجع.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٥🌌 شهد النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة بأنه لم يعلم عنها إلا خيرا بينما شهد ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/٣/١٥🌌
شهد النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة بأنه لم يعلم عنها إلا خيرا بينما شهد المنافقون واتباعهم عليها بالإفك، وكفى بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم لها شرفا وفخرا
🔻 🔻 🔻
اختار النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حياتها حجرتها مكانا لتمريضه في مرضه الذي مات فيه، واختار أباها أبا بكر رضي الله عنه مكانه في الإمامة بالناس في الصلاة، فاختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب!
🔻 🔻 🔻
اتفق علماء الإسلام على كفر من رماها بما برأها الله تعالى منه، كما اتفقوا على فضلها وشرفها وأنها من أعلم الناس وأفقههم وأشرفهم، وأنها حَصان رزان نقية مطهرة، وأنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم بغفران ما تقدم من ذنبها وما تأخر
🔻 🔻 🔻
قال النووي: براءة عائشة من الإفك، وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله، صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين. ا
https://t.me/azzadden
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً