🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٧🌃 الفاتحة حوار وعهد بين العبد وربه؛ ثم دعاء بالهداية للصراط المستقيم؛ ففي ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٧🌃
الفاتحة حوار وعهد بين العبد وربه؛ ثم دعاء بالهداية للصراط المستقيم؛ ففي أولها حمد وثناء وتمجيد؛ وفي وسطها عهد؛ وآخرها دعاء وطلب
🔻 🔻 🔻
في الحديث القدسي قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل»، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال العبد الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال العبد: مالك يوم الدين، قال الله تعالى: مجدني عبدي، وإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، وإذا قال العبد: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله تعالى: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل».
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٦🌃 بدات سور الفاتحة بوصف الله باسماء وأوصاف الجلال والعظمة والجبروت ثم ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٦🌃
بدات سور الفاتحة بوصف الله باسماء وأوصاف الجلال والعظمة والجبروت ثم انتقلت إلى الخطاب ب"إياك نعبد وإياك نستعين" لتعلم حينها أن عهدك هذا بالعبادة والاستعانة إنما هو مع رب العالمين الجليل الكبير المالك الملك المليك؛ فتُوفِي به لتنعَم برحمته يوم الدين والجزاء
🔻 🔻 🔻
التَّالي للفاتحة لما أثنى على الله سبحانه و تُقبِّل ثناؤه حصل له بذلك تقريب لم يكن حاصلا قبلُ فخاطب حينئذ مخاطبة الحاضر فقال : ﴿إياك نعبد وإياك نستعين
🔻 🔻 🔻
(إياك نعبد)متعلق بالإلهية (وإياك نستعين)متعلق بالربوبية ، وهداية الصراط المستقيم متعلق بالرحمة ،وانقسم الخلق إلى ثلاثة اقسام حسب موقعهم من الصراط المستقيم.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٥🌃 (مالك يوم الدين)مالك كل شيء وملِكه ، وإنما خصَّ يوم الدين بالملك لأنه ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٥🌃
(مالك يوم الدين)مالك كل شيء وملِكه ، وإنما خصَّ يوم الدين بالملك لأنه اليوم الذي يجتمع فيه أول الخلق و آخرهم ولا يتصرف فيه إلا سبحانه وتعالى بخلاف ماكان في الدنيا.
🔻 🔻 🔻
(إياك نعبد وإياك نستعين) جاءت (بعد مالك يوم الدين) لتعلم أن مالك يوم الدين لا يقبل في هذا اليوم عبادة باطلة شركية أو مخترعة وإنما يقبل عبادة من احسن عملا
🔻 🔻 🔻
كل الخلائق يوم الدين مجموعة لا أمر لها ولا نهي؛ لا تملك شيئا لنفسها ولا لغيرها؛ ومالك هذا اليوم هو الله تعالى؛ فإذا ايقنت بهذا توجّب عليك تعلق قلبك بالله تعالى وحده؛ وعبادته كما أمر؛ والابتعاد عن كل اسباب الذلة في هذا اليوم؛ فلا يفلح فيه من حمل ظلما.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٤🌃 إياك نعبد وإياك نستعين﴾ ‏كان السلف لمعرفتهم بحقِّ هذه الآية يحصل لهم عند ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٤🌃
إياك نعبد وإياك نستعين﴾
‏كان السلف لمعرفتهم بحقِّ هذه الآية يحصل لهم عند قرائتها من المواجيد و الأذواق الإيمانية والأحوال الزكية ما يظهر عليهم فقد قام بها أحمد بن أبي الحواري في الثغر ليلة يرددها فيها إلى الصباح.
🔻 🔻 🔻
إياك نعبد﴾ ينفي الرياء ﴿وإياك نستعين﴾ ينفي العُجب
🔻 🔻 🔻
الهداية في كتاب الله تطلق على أربعة أنواع:
‏1-الهداية العامة المشتركة بين الخلق ناطقهم وأعجمهم نباتهم و جمادهم(الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى).
‏2-هداية البيان والدلالة.
‏3-هداية التوفيق والإلهام.

‏4-الهداية إلى الجنة أو النار.
‏وسؤال المؤمنين هنا سؤال تثبيت على الهداية.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٣🌃 افتتح الله سورة الفاتحة بهذه الأسماء الخمسة؛ وهي كالأصول للأسماء الحسنى: ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٣🌃
افتتح الله سورة الفاتحة بهذه الأسماء الخمسة؛ وهي كالأصول للأسماء الحسنى: ‏
فإن الإسماء المتضمنة للكبرياء والعظمة والعز ونحوها ترجع إلى (رب العالمين).
‏والأسماء المتضمنة للإنعام والإفضال والعفو والمغفرة ونحوها ترجع إلى (الرحمن الرحيم).
‏والأسماء المتضمنة للقهر والبطش ونحوها ترجع إلى (مالك يوم الدين)
🔻 🔻 🔻
أحوال الخلق في الدارين مجموعة في أول خمسة أسماء من أسماء الله في سورة الفاتحة: ‏فـ(الإله)هو معبود الخلق.

‏و(الرب)هو موجدهم ومربيهم.

‏و(الرحمن الرحيم) هو الشامل لهم بالإحسان العاجل و الآجل.
‏و(مالك يوم الدين)هو المجازي لهم بأعمالهم في الآخرة. ‏
فهذه جميع أحوال الخلق في الدنيا و الآخرة. ( ابن رجب)
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١١🌃 جمعت سورة الفاتحة القران كله' فالآيات الثلاث الأول شاملة لكل معنى تضمنته ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١١🌃
جمعت سورة الفاتحة القران كله' فالآيات الثلاث الأول شاملة لكل معنى تضمنته الأسماء الحسنى والصفات العلى، فكل ما في القرآن من ذلك فهو مفصل من جوامعها، والآيات الثلاث الأخر من قوله: {اهدنا} شاملة لكل ما يحيط بأمر الخلق في الوصول إلى الله، والتحيز إلى رحمته، والانقطاع دون ذلك، فكل ما في القرآن فمن تفصيل جوامع هذه
🔻 🔻 🔻
تضمنت سورة الفاتحة إثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مالك يوم الدين}، وأن الجزاء يكون بالعدل؛ لأن {الدين} معناه الجزاء بالعدل.
🔻 🔻 🔻
في هذه السورة من كليات العقيدة الإسلامية، وكليات التصور الإسلامي، وكليات المشاعر والتوجيهات، ما يشير إلى طرف من حكمة اختيارها للتكرار في كل ركعة، وحكمة بطلان كل صلاة لا تذكر فيها"
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٠🌃 افتتحت سورة الفاتحة بالحمد والثناء على الله تعالى لأن صفاته سبحانه وتعالى ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٠🌃
افتتحت سورة الفاتحة بالحمد والثناء على الله تعالى لأن صفاته سبحانه وتعالى كاملة' لا نقص فيها؛ وأسماءه حُسنى بلغت في الحسن غايته
🔻 🔻 🔻
أمر سبحانه وتعالى عباده أن يمدحوه ويحمدوه ويثنوا عليه، فالحمد في مطلع الفاتحة جملة خبرية لكنها متضمنة لمعنى الطلب؛ فله الحمد في الأولى فهو رب العالمين؛ وله الحمد في الآخرة فهو مالك يوم الدين
🔻 🔻 🔻
لما افتتحت الفاتحة بهذا المطلع العظيم والوصف الكبير بأن الحمد كله له وأنه رب العالمين؛ وصف نفسه بعد هذه العظمة والكبرياء بأنه رحمن رحيم؛ حتى تطمئن القلوب؛ ويصرف له كل الحب لأنه جليل عظيم كبير؛ ورحمن رحيم لمن يستحق الرحمة والرأفة وشديد العقاب لمن يستحق ذلك.
🔻 🔻 🔻
اشتملت سورة الفاتحة على تدبير الله تعالى الأمر في الدنيا والآخرة؛ فهو رب العالمين الذي خلقهم ورباهم بنعمه؛ وأنعم عليهم؛ وهو مالك يوم الدين الدين لا ينازعه في سلطانه وملكه أحد.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٩🌃 من عظمة سورة الفاتحة أنها تضمنت التعريف بالله تعالى بثلاثة أسماء هي مرجع ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٩🌃
من عظمة سورة الفاتحة أنها تضمنت التعريف بالله تعالى بثلاثة أسماء هي مرجع الأسماء الحسنى والصفات العليا وهي" الله و الرحمن والرب" فإياك نعبد مبنى على الإلهية؛ وإياك نستعين مبني على الربوبية؛ والحمد يتضمن الكل فهو المحمود في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته
🔻 🔻 🔻
ومن عظمتها أنها تضمنت إثبات النبوة والرسل فهو رب العالمين' وخالقهم' ولا يليق به سبحانه عن أن يترك عباده سدى من غير تشريع ولا أحكام
🔻 🔻 🔻
وهو الله تعالى المألوه المعبود سبحانه ولا سبيل لمعرفة كيفية عبادته إلا عن طريق إرسال الرسل وإنزال الكتب على الرسل ليبلغوها للناس وليبينوا للناس من هو الله والرحمن رب العالمين
🔻 🔻 🔻
نفت سورة الفاتحة الحول والقوة من العبد' وأثبتت أن لا حول ولا قوة إلا بالله؛ حيث حصرت الاستعانة به وحده' وهو رب العالمين الذي خلقهم وحده؛ فأعدهم وأوجدهم وأمدّهم فهو الرب الملك الذي لا شريك له في الملك والتدبير والألوهية.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٨🌃 فرض الله على الأمة أن تتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما جاء به ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٨🌃
فرض الله على الأمة أن تتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما جاء به من عند الله، يقول الله في كتابه: (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)
🔻 🔻 🔻
بحسب متابعة الرسول تكون العزَّة والكفاية والنُّصرة، كما أنَّ بحسبِ متابعته تكون الهداية والفلاح والنَّجاة، فالله تعالى علَّق سعادة الدَّارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدَّارين في مخالفته.
🔻 🔻 🔻
أمر الله تعالى نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول لأولئك الذين يدَّعُون محبَّةَ الله أن يلتزموا بطاعة واتِّباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله، فقال﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
🔻 🔻 🔻
قال ابن القيِّم رحمه الله:ولا يحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهراً وباطناً، وصدَّقته خبراً، وأطعته أمراً، وأجبته دعوةً، وآثرته طوعاً، وفنيت عن حكم غيره بحكمه، وعن محبة غيره من الخلق بمحبته، وعن طاعة غيره بطاعته، وإن لم يكن ذلك فلا تتعنَّ، وارجع من حيث شئت، فالتمس نوراً فلست على شيء.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٧🌃 ولا يستحق العبد اسم التائب حتى يتخلص من جميع أجناس المحرمات. وهي اثنا عشر ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٧🌃
ولا يستحق العبد اسم التائب حتى يتخلص من جميع أجناس المحرمات. وهي اثنا عشر جنسا مذكورة في كتاب الله عز وجل: الكفر، والشرك، والنفاق، والفسوق، والعصيان، والإثم، والعدوان، والفحشاء، والمنكر، والبغي، والقول على الله بلا علم، واتباع غير سبيل المؤمنين(المدارج)
🔻 🔻 🔻
ترك الذنب لان النفس عافته ولم تعد تشتهيه لا يسمى هذا الترك توبة؛ لأنه سيعود إليه لو اشتهته نفسه مرة أخرى' إنما التوبة هي ترك الذنب لأجل الله تعالى وكثرة الاستغفار منه والخوف منه، وكلما ذكر ذنبه خاف منه
🔻 🔻 🔻
قال ابن القيم رحمه الله:إذا تاب العبد توبة نصوحاً صادقة خالصة أحرقت ما كان قبلها من السيئات وأعادت عليه ثواب حسناته
🔻 🔻 🔻
(ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) قال أبو العالية: سألت أصحاب محمد عن هذه الآية فقالوا لي: كل من عصى الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب؛ وكذلك قال سائر المفسرين.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٧🌃 ولا يستحق العبد اسم التائب حتى يتخلص من جميع أجناس المحرمات. وهي اثنا عشر ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٧🌃
ولا يستحق العبد اسم التائب حتى يتخلص من جميع أجناس المحرمات. وهي اثنا عشر جنسا مذكورة في كتاب الله عز وجل: الكفر، والشرك، والنفاق، والفسوق، والعصيان، والإثم، والعدوان، والفحشاء، والمنكر، والبغي، والقول على الله بلا علم، واتباع غير سبيل المؤمنين(المدارج)
🔻 🔻 🔻
ترك الذنب لان النفس عافته ولم تعد تشتهيه لا يسمى هذا الترك توبة؛ لأنه سيعود إليه لو اشتهته نفسه مرة أخرى' إنما التوبة هي ترك الذنب لأجل الله تعالى وكثرة الاستغفار منه والخوف منه، وكلما ذكر ذنبه خاف منه
🔻 🔻 🔻
قال ابن القيم رحمه الله:إذا تاب العبد توبة نصوحاً صادقة خالصة أحرقت ما كان قبلها من السيئات وأعادت عليه ثواب حسناته
🔻 🔻 🔻
(ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) قال أبو العالية: سألت أصحاب محمد عن هذه الآية فقالوا لي: كل من عصى الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب؛ وكذلك قال سائر المفسرين.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٦🌃 قال محمد بن كعب القرظي«إذا أراد الله بعبد خيرًا زهده في الدنيا، وفقهه في ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٦🌃
قال محمد بن كعب القرظي«إذا أراد الله بعبد خيرًا زهده في الدنيا، وفقهه في الدِّين، وبصره عيوبه، ومن أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة
🔻 🔻 🔻
ردد تميم الداري هذه الآية حتى أصبح: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
🔻 🔻 🔻
قال أبو سلمة الحمصي: كان يقال: «الصبر عند الصدمة الأولى، وعند كل بلاء، وعند كل لقاء، من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
🔻 🔻 🔻
قال عبد الله: «من تواضع لله تخشَّعًا، رفعه الله يوم القيامة، ومن تطاول تعظمًا، وضعه الله يوم القيامة
🔻 🔻 🔻
قالت عائشة: «أقلُّوا الذنوب، فإنكم لن تلقوا الله بشيء أفضل من قلة الذنوب»
https://t.me/azzadden
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً