🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٥🌃 قال ابن القيم: ولما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان أهل الأرض صنفين ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٥🌃
قال ابن القيم: ولما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان أهل الأرض صنفين : أهل كتاب ، وزنادقة لا كتاب لهم، وكان أهل الكتاب أفضل الصنفين، وهم نوعان : مغضوب عليهم وضالون
🔻 🔻 🔻
الأمة الغضبيَّة، هم «اليهود»، أهلُ الكذب والبَهْتِ والغَدْر والمَكْر والحِيَل، قَتَلَةُ الأنبياءِ وأَكَلَةُ السُّحْت -وهو الربا والرِّشا- أخبثُ الأمم طويَّةً، وأرداهم سجيَّةً، وأَبْعَدُهُمْ مِنَ الرحمة، وأقربُهم من النِّقمة، عادتُهم البغضاء، ودَيْدَنُهم العداوةُ والشحناء، بيت السِّحْر والكذب والحِيَل، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم الأنبياءَ حرمةً، ولا يَرْقُبون في مؤمن إلًّا ولا ذِمَّةً. ولا لمن وافقهم عندهم حقٌّ ولا شفقةٌ، ولا لمن شاركهم عندهم عدلٌ ولا نَصَفَة ولا لمن خالطهم طمأنينة ولا أمَنَة، ولا لمن استعملهم عندهم نصيحة. بل أخبثهم أعقلهم، وأحذقهم أغشُّهم، وسليم الناصية -وحاشاه أن يوجد بينهم- ليس بيهوديٍّ على الحقيقة؛ أضيق الخلق صدورًا، وأظلمهم بيوتًا، وأنتنهم أفنيةً، وأوحشهم سجيةً ، تحيَّتُهم لعنةٌ ولقاؤهم طِيَرَةٌ، شِعَارُهُم الغَضَبُ ودِثَارُهُم المَقْتُ.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٤🌃 من أقوال ابن القيم: أن ماثبت في السنة أن لكل داء دواء يشمل أدواء القلب و ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٤🌃
من أقوال ابن القيم:
أن ماثبت في السنة أن لكل داء دواء يشمل أدواء القلب و الروح وليس البدن فقط وقد جعل النبي ﷺ الجهل داء وجعل دواءه سؤال العلماء .
🔻 🔻 🔻
الأذكار و الأدعية و الآيات التي يستشفى ويرقى بها لابد فيها من أمور : (أن تستدعي قبول المحل) (وقوة وهمة الفاعل) ، (وألا يكون المانع قوي فيمنع نجع هذا الدواء) .
🔻 🔻 🔻
للدعاء مع البلاء ثلاثة مقامات :
الأول : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه . الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى البلاء عليه ولكنه قد يخففه. الثالث : أن يتقاوما فيمنع كل منهم صاحبه
🔻 🔻 🔻
مما يمنع قبول الدعاء هو الاستعجال أو الاستبطاء فيه ففي الحديث(( يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٣🌃 أتي الحجاج بن يوسف برجل كان جعل على نفسه إن ظفر به أن يقتله، فلما أدخل ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٣🌃
أتي الحجاج بن يوسف برجل كان جعل على نفسه إن ظفر به أن يقتله، فلما أدخل عليه تكلم بشيء، فخلى سبيله، فقيل له: أي شيء قلت؟ قال: قلت: «يا عزيز، يا حميد، يا ذا العرش المجيد، اصرف عني شر كل جبار عنيد».
🔻 🔻 🔻
حصر أبو عبيدة بالشام، ونال منه العدو، فكتب إليه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: " مهما ينزل بأمرك شدة يجعل الله له بعدها فرجا، وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإنه يقول: {اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون} ".
🔻 🔻 🔻
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
" لو أن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه، ثم قال: قال الله -عز وجل-: {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}".
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٢🌃 من اكتفى بالحد الأدنى من فعل الخيرات ضعف نشاطه إلى حد العجز والكسل، ومن ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٢🌃
من اكتفى بالحد الأدنى من فعل الخيرات ضعف نشاطه إلى حد العجز والكسل، ومن ألزم نفسه بسباق غيره ثبت وزادت منزلته عند ربه ﴿فَاستَبِقُوا الخَيراتِ﴾.
🔻 🔻 🔻
لا تعود نفسك الضعف في السير إلى الله تعالى فتقتصر على الفرائض الأساسية في العبادات؛ وتعتاد نفسك تفويت الرواتب وسنن الطاعات والنوافل في الصلاة والزكاة والصدقات والصيام وغيرها!
🔻 🔻 🔻
أمرك الله تعالى بالفرائض وأمرك بالاستباق إلى الخيرات فإن الاستباق باب عظيم من أبواب التوفيق؛وسبب من أعظم أسباب حب الله تعالى للعبد.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢١🌃 من الخلل العقلي والشرعي أن يكرمك الكريم ثم تشرك معه غيره ﴿الَّذي جَعَلَ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢١🌃
من الخلل العقلي والشرعي أن يكرمك الكريم ثم تشرك معه غيره ﴿الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الأَرضَ فِراشًا وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ
🔻 🔻 🔻
خلقك الله وأرشدك لمصالحك الدينية والدنيوية؛ وأعدّك وأمدك؛ فعليك استعمال نعم الله تعالى في طاعته شكرا له وحبا وحياء منه؛ ومن فعل ذلك فإن الله تعالى قد قال: "ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما"
🔻 🔻 🔻
الخالق المنعم المدبر المتصرف هو الإله المعبود سبحانه وتعالى؛ فمن غير الله يقدر أن يخلق خلقه أو يصنع صنعه؟ " هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء"
🔻 🔻 🔻
"ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل"
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٦٦/١١/١٩🌃 إن الله تعالى " يقدر أمور الكائنات على ما اقتضته حكمته وسبقت به مشيئته و ...

🌃رسائل الفجر١٤٦٦/١١/١٩🌃
إن الله تعالى " يقدر أمور الكائنات على ما اقتضته حكمته وسبقت به مشيئته و (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ): يصرف شأْن الكائنات بنظام دقيق وحكمة بالغة.
🔻 🔻 🔻
إِذَا قَنِعَ الْعَبْدُ بِتَدْبِيرِ اللَّهِ -تَعَالَى- فِي كَوْنِهِ وَخَلْقِهِ، عَلِمَ أَنَّ حِكَمَ اللَّهِ -تَعَالَى- تَأْتِي مَعَ الْبَلَاءِ، وَأَنَّ كُلَّ ألم وعَنَاءٍ لَا يَدُومُ وَلَنْ يَكُونَ لَهُ الْبَقَاءُ، فَمَا بَعْدَ الْعُسْرِ إِلَّا التَّيْسِيرُ، وَكُلُّ أَمْرٍ لَهُ وَقْتٌ وَتَدْبِيرٌ.
🔻 🔻 🔻
انظر تدبير الله تعالى ليوسف عليه السلام؛ من بيت لبئر ومنه إلى غلام في القصر ثم إلى السجن ومن السجن إلى القصر ملك يأمر وينهى؛ ليمد إخوته إليه( تصدق علينا) (وإن كنا لخاطئين)
🔻 🔻 🔻
خافت أم موسى عليه في بيتها فصارت ترضعه في بيت عدوه بأجرتها وهو في أعظم البيوت أمنا بينما هم يبحثون عنه في كل مكان في القصر؛ ثق بتدبير الله تعالى واعبده وتوكل عليه.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٨🌃 ابتدأت سورة الفاتحة بالحمد والثناء والتمجيد ثم اختتمت بالدعاء؛ وهذا هو ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٨🌃
ابتدأت سورة الفاتحة بالحمد والثناء والتمجيد ثم اختتمت بالدعاء؛ وهذا هو الأدب الشرعي عند الدعاء أن يثني الإنسان على ربه تعالى ويحمده ويمجده ثم يصلي على النبي صلى الله وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما أحب
🔻 🔻 🔻
عن فضالة بن عبيد قال: بَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدٌ إذ دخلَ رجلٌ فصلَّى فقالَ : اللَّهمَّ اغفِر لي وارحَمني ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : عَجِلتَ أيُّها المصلِّي ، إذا صلَّيتَ فقعَدتَ فاحْمَدِ اللَّهَ بما هوَ أَهْلُهُ ، وصلِّ عليَّ ثمَّ ادعُهُ . قالَ : ثمَّ صلَّى رجلٌ آخرُ بعدَ ذلِكَ فحمِدَ اللَّهَ وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّها المصلِّي ادعُ تُجَبْ رواه الترمذي
🔻 🔻 🔻
انظر كيف توافقت سورة الفاتحة مع هذا الحديث العجيب؛ فلا تغفل عنه فإن الله تعالى يحب الحمّادين ولا يرد الله دعوة صالحة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم ولكن أحسن الدعاء وأجمل في الطلب.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٧🌃 الفاتحة حوار وعهد بين العبد وربه؛ ثم دعاء بالهداية للصراط المستقيم؛ ففي ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٧🌃
الفاتحة حوار وعهد بين العبد وربه؛ ثم دعاء بالهداية للصراط المستقيم؛ ففي أولها حمد وثناء وتمجيد؛ وفي وسطها عهد؛ وآخرها دعاء وطلب
🔻 🔻 🔻
في الحديث القدسي قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل»، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال العبد الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال العبد: مالك يوم الدين، قال الله تعالى: مجدني عبدي، وإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، وإذا قال العبد: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله تعالى: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل».
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٦🌃 بدات سور الفاتحة بوصف الله باسماء وأوصاف الجلال والعظمة والجبروت ثم ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٦🌃
بدات سور الفاتحة بوصف الله باسماء وأوصاف الجلال والعظمة والجبروت ثم انتقلت إلى الخطاب ب"إياك نعبد وإياك نستعين" لتعلم حينها أن عهدك هذا بالعبادة والاستعانة إنما هو مع رب العالمين الجليل الكبير المالك الملك المليك؛ فتُوفِي به لتنعَم برحمته يوم الدين والجزاء
🔻 🔻 🔻
التَّالي للفاتحة لما أثنى على الله سبحانه و تُقبِّل ثناؤه حصل له بذلك تقريب لم يكن حاصلا قبلُ فخاطب حينئذ مخاطبة الحاضر فقال : ﴿إياك نعبد وإياك نستعين
🔻 🔻 🔻
(إياك نعبد)متعلق بالإلهية (وإياك نستعين)متعلق بالربوبية ، وهداية الصراط المستقيم متعلق بالرحمة ،وانقسم الخلق إلى ثلاثة اقسام حسب موقعهم من الصراط المستقيم.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٥🌃 (مالك يوم الدين)مالك كل شيء وملِكه ، وإنما خصَّ يوم الدين بالملك لأنه ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٥🌃
(مالك يوم الدين)مالك كل شيء وملِكه ، وإنما خصَّ يوم الدين بالملك لأنه اليوم الذي يجتمع فيه أول الخلق و آخرهم ولا يتصرف فيه إلا سبحانه وتعالى بخلاف ماكان في الدنيا.
🔻 🔻 🔻
(إياك نعبد وإياك نستعين) جاءت (بعد مالك يوم الدين) لتعلم أن مالك يوم الدين لا يقبل في هذا اليوم عبادة باطلة شركية أو مخترعة وإنما يقبل عبادة من احسن عملا
🔻 🔻 🔻
كل الخلائق يوم الدين مجموعة لا أمر لها ولا نهي؛ لا تملك شيئا لنفسها ولا لغيرها؛ ومالك هذا اليوم هو الله تعالى؛ فإذا ايقنت بهذا توجّب عليك تعلق قلبك بالله تعالى وحده؛ وعبادته كما أمر؛ والابتعاد عن كل اسباب الذلة في هذا اليوم؛ فلا يفلح فيه من حمل ظلما.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٤🌃 إياك نعبد وإياك نستعين﴾ ‏كان السلف لمعرفتهم بحقِّ هذه الآية يحصل لهم عند ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٤🌃
إياك نعبد وإياك نستعين﴾
‏كان السلف لمعرفتهم بحقِّ هذه الآية يحصل لهم عند قرائتها من المواجيد و الأذواق الإيمانية والأحوال الزكية ما يظهر عليهم فقد قام بها أحمد بن أبي الحواري في الثغر ليلة يرددها فيها إلى الصباح.
🔻 🔻 🔻
إياك نعبد﴾ ينفي الرياء ﴿وإياك نستعين﴾ ينفي العُجب
🔻 🔻 🔻
الهداية في كتاب الله تطلق على أربعة أنواع:
‏1-الهداية العامة المشتركة بين الخلق ناطقهم وأعجمهم نباتهم و جمادهم(الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى).
‏2-هداية البيان والدلالة.
‏3-هداية التوفيق والإلهام.

‏4-الهداية إلى الجنة أو النار.
‏وسؤال المؤمنين هنا سؤال تثبيت على الهداية.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٣🌃 افتتح الله سورة الفاتحة بهذه الأسماء الخمسة؛ وهي كالأصول للأسماء الحسنى: ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٣🌃
افتتح الله سورة الفاتحة بهذه الأسماء الخمسة؛ وهي كالأصول للأسماء الحسنى: ‏
فإن الإسماء المتضمنة للكبرياء والعظمة والعز ونحوها ترجع إلى (رب العالمين).
‏والأسماء المتضمنة للإنعام والإفضال والعفو والمغفرة ونحوها ترجع إلى (الرحمن الرحيم).
‏والأسماء المتضمنة للقهر والبطش ونحوها ترجع إلى (مالك يوم الدين)
🔻 🔻 🔻
أحوال الخلق في الدارين مجموعة في أول خمسة أسماء من أسماء الله في سورة الفاتحة: ‏فـ(الإله)هو معبود الخلق.

‏و(الرب)هو موجدهم ومربيهم.

‏و(الرحمن الرحيم) هو الشامل لهم بالإحسان العاجل و الآجل.
‏و(مالك يوم الدين)هو المجازي لهم بأعمالهم في الآخرة. ‏
فهذه جميع أحوال الخلق في الدنيا و الآخرة. ( ابن رجب)
https://t.me/azzadden
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً